2021-2022學(xué)年安徽省蚌埠三中高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀。
        回文詩，顧名思義，就是能夠回環(huán)往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩篇，也稱作“回環(huán)詩”，是我國古典詩歌中一種較為獨特的文學(xué)體裁?；匚脑姵浞终故静⒗昧藵h語以單音節(jié)語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸、意興盎然的美感。
        漢語是分析型語言，缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，這是產(chǎn)生回文詩的宏觀背景；另外，古漢語沒有標(biāo)點符號，這讓回文詩作表現(xiàn)得更加富有文學(xué)色彩。對于回文詩，不僅作者本人具有高超的文字駕馭能力，欣賞者也必須具備相當(dāng)?shù)牡滋N才能領(lǐng)悟其美妙之處。
        回文詩體現(xiàn)了漢語文化的博大精深，蘊含著中華民族的無窮智慧。一首詩從末尾一字讀至開頭一字，能夠成為另一首新詩，這樣的文字功力十分了得，這般“文才”不是什么人都敢“賣弄”的。
        有人把回文詩當(dāng)成一種文字游戲，認(rèn)為它完全沒有藝術(shù)價值。實際上，這是對回文詩的誤解。民國時期的學(xué)者劉坡公先生在1934年出版的《學(xué)詩百法》一書中就指出：“回文詩反復(fù)成章，鉤心斗角，不得以小道而輕之。”當(dāng)代詩人、語文教育家周儀榮先生曾經(jīng)認(rèn)為，回文詩雖無十分重大的藝術(shù)價值，但不失為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一枝奇葩。
        據(jù)記載詩歌中的回文體在我國晉代就已經(jīng)形成，而興盛于宋代。它有著“反復(fù)成章”之特點，其種類有很多，如“通體回文”“就句回文”“雙句回文”“本篇回文”“環(huán)復(fù)回文”“圖形回文”等。其中，尤以“通體回文”最難駕馭，有人把這種形式的回文詩稱作“倒讀詩”，認(rèn)為它是回文詩中的絕品。
        例如，宋代大文豪蘇軾（1037-1101）的《題金山寺》就是絕品中的絕品，該詩如下：
  題金山寺
  潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。
  橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。
  迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。
  遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鷗輕。
        把詩句倒轉(zhuǎn)來讀也是一首完整的七言律詩：
  輕鷗數(shù)點千峰碧，水接云邊四望遙。
  晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
  清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。
  明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。      蘇軾被貶出北宋京城開封去杭州的路上，游覽了鎮(zhèn)江金山寺，并寫下了這首著名的詩歌。
        詩歌正讀時，“江中的潮水一直奔向雪山之巔，遠(yuǎn)處的漁夫在明月下垂釣，只見遠(yuǎn)處的山上有無數(shù)的飛鳥，輕盈地飛翔著”，這是《題金山寺》沿著吟誦的時間所呈現(xiàn)的場景，描寫了金山寺從午夜到清晨的景色，體現(xiàn)了黑暗過去后生命自由飛翔的無盡活力，以及由靜到動的過程。
        詩歌倒讀時，“鳥兒都飛走了，只剩下茫茫江波一直連著水邊，普照萬物的太陽也不見了蹤影，只留下明月在靜夜中獨自皎潔”，這是《題金山寺》呈現(xiàn)的真實場景，展現(xiàn)了金山寺從白天到黑夜的景色，體現(xiàn)了生機漸去、萬物歸靜的過程。
        這是一首內(nèi)容與形式俱佳的寫景詩作，正讀倒讀意境不同，可看作兩首詩。如果正讀是月夜景色到江天破曉的話，那么倒讀則是黎明曉日到漁舟唱晚。由于構(gòu)思奇特，組織巧妙，整首詩順讀倒讀都極為自然，音順意通，境界優(yōu)美，值得玩味。
        由此可見，作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中獨有的一枝奇葩，回文詩讀起來回環(huán)往復(fù)，連綿未盡，讓人回味無窮。經(jīng)典的回文詩正讀倒讀都極為自然，音順意通，意境優(yōu)美，真是千古奇觀，實在令人叫絕。讀完它們，不由感嘆，古人的智慧真是了不起，他們的文學(xué)造詣深不可測，中華民族的文化博大精深。
  （節(jié)選自吳鎮(zhèn)《回文詩：正讀倒讀都通順，古人智慧了不起》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.漢語語素為單音節(jié)，語法手段看重語序，回文詩充分展示并利用了漢語的這兩個特點。
  B.回文詩產(chǎn)生的背景有二：一是漢語缺乏形態(tài)變化，二是古人寫文章一般不打標(biāo)點符號。
  C.回文詩博大精深，這對寫作者和欣賞者的文化水平和語言表達(dá)能力都有非常高的要求。
  D.根據(jù)記載，回文詩形成于晉代，興盛于宋代，其種類有很多，最難寫的是“通體回文”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從回文詩的定義入手，對回文詩作了較為全面的介紹。
  B.作者引用劉坡公、周儀榮的觀貞來證明回文詩有藝術(shù)價值。
  C.作者例析《題金山寺》意在證明蘇軾這首詩是詩歌中的極品。
  D.末段在前文舉例論述的基礎(chǔ)上，贊美回文詩之美和古人之智。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.回文詩是我國古典詩歌中一種較獨特的文學(xué)體裁，蘊含著中華民族的無窮智慧。
  B.回文詩的內(nèi)容與形式俱佳，回文詩正讀倒讀都極為自然，意境優(yōu)美，是千古奇觀。
  C.回文詩本身沒有標(biāo)點符號，普通欣賞者不一定能夠體會回文詩倒著讀的妙處。
  D.回文詩是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一枝奇葩，體現(xiàn)了作者高超的文字駕馭能力。
  組卷：23引用：6難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成下面各題。
        材料一：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的讀書方式、閱讀習(xí)慣有了很大改變，實體書店的發(fā)展受到不小沖擊。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，中國數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢，紙質(zhì)閱讀呈放緩趨勢。在這種背景下，以新華書店為代表的老牌實體書店紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路。
        創(chuàng)新是發(fā)展的動力與源泉。實體書店或引進(jìn)時尚的設(shè)計理念與元素，打造“高顏值”書店，成為“打卡”之地；或在原有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，通過“書店+”等方式打造復(fù)合式文化平臺；或積極進(jìn)軍社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等薄弱地帶。在擁抱新技術(shù)、推動線上線下融合發(fā)展的進(jìn)程中，實體書店的新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，變革與創(chuàng)新貫穿始終。
        近年來，中央和地方政府不斷加大扶持力度，為實體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展創(chuàng)造了新機遇。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)正邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，人們的消費水平不斷提升，個性化、多元化的文化消費需求持續(xù)增加。“碎片化”的網(wǎng)絡(luò)閱讀不可能滿足所有公眾的需求，文化氛圍的熏陶是實體書店的獨特優(yōu)勢。相關(guān)報告顯示，2018年中國圖書銷售網(wǎng)點同比增長4.3%，從業(yè)人員同比增長5.5%。一大批特色書店在各大城市興起，規(guī)模不減反增。
        書店不僅是文化體驗場所，更是一座城市的“燈塔”，是廣大讀者的心靈“棲息地”。它的核心是書籍，對象是讀者。在書店轉(zhuǎn)型的過程中，過于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”，而忽略圖書質(zhì)量和服務(wù)，可謂本末倒置。這會導(dǎo)致：能讀的書越來越少，雜貨商品越來越多；讀書的人越來越少，游玩的人越來越多；讀書活動越來越少，商業(yè)性活動越來越多。書店也就逐漸喪失了其本身的價值與內(nèi)涵。
        時代在變遷，變的是書店的形式，不變的是人們從閱讀中獲取精神慰藉的需求?！案褂性姇鴼庾匀A”依舊是很多人的信念與追求。相較以前，讀者越來越重視閱讀時的體驗。無論是老牌書店還是新興特色書店，能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景是否樂觀，畢竟書店既需要用“面子”吸引人，也需要靠“里子”留住人。
  （摘編自史志鵬《實體書店轉(zhuǎn)型要“面子”也要“里子”》）      材料二：在電子閱讀的沖擊下，實體書店的生意日漸冷清。但近兩年來，一批“高顏值”書店逆勢而行，將閱讀與休閑相結(jié)合，俘獲了一眾文藝青年的心，并且憑借獨特的設(shè)計風(fēng)格成為網(wǎng)紅“打卡”之處。
        不過，隨之而來的也有爭議。有人認(rèn)為，網(wǎng)紅書店的“形式大于內(nèi)容”，存在過度商業(yè)化的嫌疑。一些年輕人到網(wǎng)紅書店未必是買書，而更多是拍照留念。
        這種擔(dān)憂是多余的。一方面，網(wǎng)紅書店只要不是喧賓奪主，為了確保書店能夠有起碼的盈利空間，開展一些復(fù)合型經(jīng)營項目，是完全可以理解的，也不應(yīng)該被苛責(zé)。畢竟，對書店而言，生存才是第一位的。另一方面，一些書店出售周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，定期組織線下讀書沙龍、專家學(xué)者講壇活動，或是舉行親子閱讀活動等，讓書店從單純的賣書場所變成一種以讀書為紐帶的線下社交場所，這其實是對書店功能的延伸和拓展，一定程度上也是在重新定義“閱讀”，這是過去的書店所不具有的。
        事實上，在講究吸引力和體驗感的時代，一家書店的人氣，除了與書籍本身的質(zhì)量有關(guān)，也與閱讀氛圍的營造有關(guān)，而這也是實體書店和網(wǎng)上書城最大的區(qū)別之一。盡管實體書店不再景氣，但是紙質(zhì)書的銷量依舊在增長，且國民綜合閱讀率也在持續(xù)上升。兩者競爭“顧客”，靠價格戰(zhàn)顯然是不切實際的，使閱讀體驗感和儀式感達(dá)到極致，才是正確的方向。
        當(dāng)然，網(wǎng)紅書店僅有顏值是不夠的。但凡成功的網(wǎng)紅書店，它們在書籍選擇、擺放以及其他服務(wù)上，都有自己的竅門，其中很重要的一點便是專業(yè)性。如日本就有專門的書店“選書師”，他們結(jié)合書店環(huán)境選擇書籍并進(jìn)行擺放，根據(jù)讀者的閱讀喜好，以最快的速度推薦讀物，還能為讀者一對一地制訂閱讀計劃。
        實體書店最紅火的年代，恰恰是信息相對匱乏的年代，人們接收的信息大多來自書本。而在信息爆炸的今天，人們閱讀和接收信息的方式也在被重塑，所以，我們不能要求書店必須保持“傳統(tǒng)”的味道。作為書店生態(tài)多元化的一種體現(xiàn)，網(wǎng)紅書店更有利于滿足不同群體的閱讀需求，給社會創(chuàng)造更多具有吸引力的文化空間，同時也為實體書店贏得生存空間。
  （摘編自朱昌俊《注重閱讀儀式感網(wǎng)紅書店勝出實屬必然》）      材料三：書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷賦予書店更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，這無疑是一種商業(yè)模式的創(chuàng)新。面對紙質(zhì)出版行業(yè)的落寞、網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書店進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是大勢所趨。從上?！肮獾目臻g”新華書店邀請國際建筑大師安藤忠雄操刀設(shè)計，到北京三里屯三聯(lián)韜奮書店積極探索24小時營業(yè)模式，書店紛紛“拼顏值”“秀演技”。
        網(wǎng)紅書店通過裝修設(shè)計、綜合服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等手段吸引消費者，但更重要的是如何把吸引來的“消費者”轉(zhuǎn)化成“讀書人”。這不能僅僅依靠商業(yè)營銷來解決，關(guān)鍵在于文化內(nèi)涵的挖掘。只有在受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊方面下足功夫，書店才能更好地滿足公眾旺盛的文化需求。
  （摘編自王法治《網(wǎng)紅書店不只是“打卡”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料三都肯定了實體書店的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，也都提到了書店如何將吸引來的“消費者”轉(zhuǎn)化成“讀書人”的問題。
  B．材料二中“書店從單純的賣書場所變成一種以讀書為紐帶的線下社交場所”，與材料一中“時代在變遷，變的是書店的形式”意思是一致的。
  C．實體書店既面臨著數(shù)字化閱讀快速發(fā)展的沖擊，也面臨著隨著消費水平不斷提升而個性化、多元化的文化消費需求持續(xù)增加的機遇。
  D．在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的時代，實體書店要想生存和發(fā)展，必須先在形式上足夠吸引人，然后再考慮書店的圖書質(zhì)量和服務(wù)等問題。
  （2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在數(shù)字化閱讀快速發(fā)展、紙質(zhì)閱讀發(fā)展放緩的情況下，2018年中國圖書銷售網(wǎng)點不減反增，這與實體書店在政府的支持下努力進(jìn)行創(chuàng)新是分不開的。
  B．與“碎片化”的網(wǎng)絡(luò)閱讀相比，實體書店有自己獨特的優(yōu)勢，近年來一大批特色書店在各大城市興起，就與實體書店發(fā)揮自身文化氛圍熏陶的優(yōu)勢有關(guān)。
  C．實體書店與網(wǎng)上書城的區(qū)別就在于閱讀氛圍的營造，而成功的網(wǎng)紅書店往往能夠通過營造良好的閱讀氛圍來使顧客的閱讀體驗感和儀式感得到滿足。
  D．實體書店的命運與人們閱讀和接收信息的方式有關(guān)，當(dāng)人們閱讀和接收信息的方式發(fā)生變化的時候，實體書店也必須與時俱進(jìn)，否則就可能被淘汰。
  （3）如何看待當(dāng)前實體書店的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.4

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成下面各題。
  霍亂之亂
  池　莉      天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動，有走暴跡象。
        我和秦靜值夜班。下午五點，防疫站的人基本走光了，只剩下科室主任聞達(dá)。
        聞達(dá)頭發(fā)凌亂的腦袋在資料堆中微微搖晃，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他伶仃的長腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。他追蹤流行病二十多年了，他對所有的流行病都懷有巨大的興趣和熱情。寫作工作量極大的報告使他每天都要推遲一個小時下班。閃電穿過云層，雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠(yuǎn)處黑壓壓地掃了過來。
        電話驟然響起。
        是十九醫(yī)院腸道門診的洪大夫打來的，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂?！?br />      在消失了幾十年之后，霍亂又來了，而我們對它的認(rèn)識僅限于知道它的厲害和可怕。我們學(xué)習(xí)的流行病學(xué)教材是一九七七年印刷的，它告訴我們：“我國在解放后不久便控制和消滅了天花、霍亂和鼠疫?！庇谑?，在學(xué)習(xí)流行病病論的時候，這幾種傳染病的章節(jié)是嘩嘩翻過去的。
        我和秦靜傻了眼，洪大夫在電話里大叫：“喂，我們該怎么辦？”
        秦靜咬了咬牙，接過了電話：“洪大夫，你要以最快速度將糞樣送到站里來。其次，隔離是最重要的，所有的烈性傳染病都要首先隔離傳染源?！?br />      洪大夫大叫：“糟了！糞樣培養(yǎng)是才出的結(jié)果，病人前天看完病就回家了。我得趕快查看疫情卡，一找到確切的地址就告訴你們?！?br />      五層樓的防疫站驀然間燈火通明。各科室的人馬全都冒雨趕回站里，大家對霍亂除了恐懼，其他一無所知。站長答非所問地應(yīng)付著大家，人們非常不滿，于是到處是尋找聞主任的聲音：“聞主任呢？”聞達(dá)的出現(xiàn)使站里頓時有了秩序，大家的目光一下子集中過來，站長如見救星，緊緊地握住聞達(dá)的手說：“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了!”
        聞達(dá)一口氣宣布了八條意見：第一，組成緊急行動小組；第二，立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落；第三，連夜出發(fā)，追蹤病人并確定疫點……”
        有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)都趕來了，小車密密麻麻塞滿門口。領(lǐng)導(dǎo)都主動與聞達(dá)握手，搖著他的手說：“老專家啊，全靠你了?！?br />      聞達(dá)的八條處理方案，開出了一系列我們防疫站本來就應(yīng)該配備卻一直沒有的正規(guī)化設(shè)備，大大小小寫滿了三張紙。
        聞達(dá)走路變得格外輕盈，皮鞋不再像平時那樣不知深淺地摩擦地面，破舊的白大褂在他身后飛蕩起來，使他像一只忙碌的喜氣洋洋的燕子。
        緊急行動小組成立，救護(hù)車一頭沖進(jìn)雨里，以最快速度朝一個叫“臭塘村”的地方飛去。霍亂病人肖志平居住在臭塘村，而村址不詳。
        幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，當(dāng)我們終于將肖志平帶回防疫站時，已是旭日東升。理想中的紫外線室已經(jīng)有了，大廳里整齊地掛著嶄新的隔離服，地上是一排排油亮的齊膝長筒橡膠靴。僅半天時間，整個防疫站舊貌換新顏。
        聞達(dá)一夜沒睡，但他精神矍鑠，一雙眼睛精光發(fā)亮。
        他主動跟我們聊起往事：“我年輕時遇上一次鼠疫，那是一九五二年，黑龍江的甘南縣突然出現(xiàn)大量肺炎病人。傳播之迅猛、死亡率之高震驚了政務(wù)院。消息傳來，我立刻報名去了疫區(qū)，提出了緊急處理的流行病防治方案，劃出了半徑為十公里的警戒圈，大隔離圈內(nèi)再劃小隔離圈，層層進(jìn)行檢疫和預(yù)防接種。我們獲得了極大成功?！?br />      秦靜說：“后來呢，聞主任？”
        聞達(dá)說：“后來就是今天了，我又抓住霍亂了。這次的霍亂，我們也一定能夠消滅。但這一次不是永遠(yuǎn)。要記住，微生物與我們同在這個生活空間，它們的繁殖變異沒完沒了，一旦為它們提供了外因，就會造成發(fā)病?，F(xiàn)在情況危急，我們今天必須封鎖疫點?！?br />      下午六點，我們?nèi)蔽溲b地從防疫站出來，體態(tài)臃腫，像太空里的宇航員，笨拙緩慢地爬上汽車。
        臭塘村原是一個地圖上并不存在的村落，它位于工廠與農(nóng)村的接壤地帶，是工廠的廢料廢渣堆。村子里沒有什么樹木，四周是荒灘和臭水塘，正值晚飯時間，屋頂冒著炊煙，臭水塘邊有婦女在洗菜，光屁股的小孩和雞鴨豬狗在外面玩耍。
        我們兵分兩路向臭塘村包抄過去。聞達(dá)率先接近村子，用電喇叭不停地喊話：“鄉(xiāng)親們，我是防疫站的流行病醫(yī)生。你們這里流行一種腸道傳染病，要求大家從現(xiàn)在起一律不要外出，等候我們的檢查和治療?！?br />      消殺科的人背著噴霧器，沿著包圍圈散開，準(zhǔn)備由外向內(nèi)進(jìn)行卷簾式消毒。
        村里的女人尖叫起來，拉著孩子到處躲藏。男人們拿起木棒、鐵錘，在村口堵住了聞達(dá)，一把繳獲了聞達(dá)手里的喇叭，兇狠地說：“少來這套，我們生病了會自己去醫(yī)院。說實話，你們?yōu)槭裁匆鼑覀兇遄樱亢竺鎳蟻淼娜耸遣皇且褂没瘜W(xué)武器？”
        聞達(dá)說：“不是不是，是來給你們消毒的?！?br />      村民們怒火萬丈：“我們沒有毒，你們來消毒做什么？”
        關(guān)鍵時刻，聞達(dá)急中生智叫人把消毒液噴在自己身上。聞達(dá)在消毒液的淋浴下作出開心的樣子給村民看，說：“是不是化學(xué)武器？我死了沒有？沒有??！”村民們觀察了一會兒，便放下了手中的武器。
        我們成功封鎖了疫點。有五個病人被我們檢查了出來，當(dāng)即就被塞進(jìn)救護(hù)車送去了醫(yī)院。
        從封鎖區(qū)隔離了十四天，沒有一人有閃失，倒是我們防疫站的醫(yī)生幾乎都累病了。這十四天，我們的睡眠平均每天只有兩個半小時。
        從封鎖區(qū)撤回來的那天，村民送了我們一程又一程。他們說：“我們最感激的是，你們讓領(lǐng)導(dǎo)注意到了臭塘村，我們從此有人管了。其實我們哪里有什么??？誰夏天不拉幾次肚子？從來沒有醫(yī)生像你們這么好，實在是辛苦你們了！”
        我們無奈地笑笑，上車走了。臭塘村的人們覺得我們在小題大做，他們最終也不知道自己患的是霍亂。
        因為嚴(yán)格的保密，事后便沒有我們所期待的輝煌。聞達(dá)回到了從前，依然每天下班之后寫一個小時的流行病學(xué)調(diào)查報告，走路又是拖泥帶水了，鞋底總是嗞嗞地摩擦地面，兩只不同的皮鞋又穿在了他的腳上。
  （有刪改）（1）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭“跳動”“穿過”“爆響”“掃”等詞語，清晰地描繪出天氣的變化，渲染了霍亂發(fā)生時的恐怖氣氛。
  B．“像一只忙碌的喜氣洋洋的燕子”一句，運用比喻手法，表現(xiàn)了聞達(dá)受到領(lǐng)導(dǎo)重視和設(shè)備完善后驕傲自得的心情。
  C．小說通過“我”的視角來敘事，能夠增強故事真實性，拉近與讀者距離，不過也容易受到人物心理活動描寫的限制。
  D．小說插敘了聞達(dá)年輕時消滅鼠疫的情況，它既豐富了人物形象，也為后面消滅霍亂的情節(jié)發(fā)展做好了鋪墊。
  （2）小說三次寫到聞達(dá)的鞋子，每次表達(dá)效果都不同，請簡要分析。
  （3）談到創(chuàng)作時，作者說“將自己的擔(dān)憂寫進(jìn)了小說”。作者的“擔(dān)憂”包括哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下文，完成各題。
        春節(jié)，俗稱“新年”“過年”，在中國是漢族以及其他一些民族最重要的節(jié)日，在新加坡、韓國、越南等國也是法定假日。“過年”在中國具有豐富的文化內(nèi)涵，更富于人世倫理色彩。春節(jié)是億萬中國人情感的聚合，也是禮儀文化和交往活動的集中展現(xiàn)。除夕之夜，闔家團(tuán)聚，一起吃年夜飯，習(xí)慣上稱“團(tuán)年”。這是家庭團(tuán)圓的重要時刻，多少年來，人們都看重這一時刻。不管路途多么遙遠(yuǎn)，在外地的兒孫多半要趕回家，和家人團(tuán)聚。以前，一般是晚輩回到長輩所居住的地方，現(xiàn)在，由于工作和時間關(guān)系等原因，①   ，地點變了，濃濃的血緣親情不變。
  “拜年”是體現(xiàn)晚輩對長者尊敬的一個禮節(jié)，也是鄰里之間溝通情感的一種方式。每年一次的拜年禮儀，加強了親族之間的血緣親情，維持和鞏固著近鄰“親如一家”的地緣互助關(guān)系。拜年是歡樂喜慶的象征。民間講究“冤家宜解不宜結(jié)”，②   ，也要相互拜年，盡釋前嫌。傳統(tǒng)的拜年活動，很大程度上能起到化解矛盾、增進(jìn)友誼和感情的積極作用，是中華民族傳統(tǒng)禮教的一種延續(xù)方式。
        春節(jié)也具有生態(tài)文化的意義，包括自然生態(tài)和社會生態(tài)。新年與四時中的立春節(jié)氣接近，一年之始與四季之始的時間基本合拍。過年時興的花果植物寄托了人們的美好愿景。③   ，春節(jié)的氣氛給人們帶來濃濃的暖意，孕育著蓬勃的生機，體現(xiàn)著社會的和諧。社會的和諧，體現(xiàn)在人與自然的和諧、人與社會的和諧，以及人與人之間的和諧，還有人內(nèi)心的和諧。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）請分別用一句話概括上文各段的主要意思，每句不超過20個字。
  組卷：12引用：7難度：0.9

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四．寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        十二年的語文學(xué)習(xí)，我們在課本中認(rèn)識了許多歷史人物，如燭之武、荊軻、項羽、劉邦、張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等，也認(rèn)識了不少文學(xué)人物，如曹操、周瑜、林沖，魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙己，甚至還有不少外國人物，如奧楚蔑洛夫、保爾?柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕隆e里科夫等。無論真實的還是虛構(gòu)的都引發(fā)我們許多思考和感悟。
        請你從上面列舉的人物中，任意選取兩個進(jìn)行比較分析，寫一篇副標(biāo)題為“  與  之比較”的人物評論。橫線上需填寫的是你選取的人物名字。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：8難度：0.7

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