2022-2023學(xué)年寧夏吳忠市青銅峽市寧朔中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨兀块L而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。
  （毛澤東《反對黨八股》）材料二：
        我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。
        一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西：在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。
  （毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料三：
        作家想在作品里，表現(xiàn)一個思想，創(chuàng)造一個人的形象，他的最基本的工具，便是語言（文字）。
        有人把文學(xué)家的語言和畫家的顏色相比，畫家把一個顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍(lán)的，畫家又調(diào)配著這些顏色，畫出五光十色的畫。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會畫的人，不會調(diào)配顏色的人，便連一個常見的蘿卜也畫不成功。
        文學(xué)上的語言工作也是這樣。生活里有無數(shù)的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實地連結(jié)起來，便能表現(xiàn)人性、時代。也有人組織不好，語言貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說不清楚。
  （孫犁《好的語言和壞的語言》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”比喻讀之令人生厭的黨八股文章，對其文字冗長、內(nèi)容空洞的文風(fēng)進(jìn)行了尖銳的批評。
  B.“下決心不要群眾看”“欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣”，這兩句話深刻揭示了黨八股文風(fēng)的嚴(yán)重危害。
  C.“要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?！边@句話詼諧、幽默，對那些喜歡寫長而空的文章的人進(jìn)行了諷刺。
  D.“我們應(yīng)該研究下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些”，作者提出這主張的現(xiàn)實原因是現(xiàn)在是戰(zhàn)爭時期，打仗很多，工作繁忙。
  （2）下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章多處運用設(shè)問和反問，引起人們對文風(fēng)問題的關(guān)注和思考，并把相關(guān)論述步步推向深入，顯示了很強的邏輯力量。
  B.文章將斯大林發(fā)表的一篇演說和《解放日報》上的社論進(jìn)行比較，意在肯定《解放日報》社論的寫法，增強了文章的論證力量。
  C.在論證過程中，文章多處運用人民群眾口頭流行的富有生活氣息的歇后語、俗語等，深入淺出，把道理講得通俗易懂。
  D.文章舉《資本論》的例子，意在說明寫文章要看實際情形，關(guān)鍵是要言之有物，而不是都以短為好，這樣使論證更加嚴(yán)密。
  （3）根據(jù)材料二、三的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料二認(rèn)為文藝工作者只要熟悉自己的描寫對象和作品接受者，做好了解人、熟悉人這一工作，就能寫出群眾喜聞樂見的文藝作品。
  B.材料二指出人民生活存在著最生動、最豐富、最基本的文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一源泉。
  C.材料三首先論述了語言在文學(xué)作品創(chuàng)作中的重要地位，如果用一句話概括，那就是：語言是表現(xiàn)思想、創(chuàng)造形象的最基本的工具。
  D.材料三運用類比論證，把文學(xué)上的語言運用和畫家的顏色調(diào)配進(jìn)行類比，意在論證只有組織好、運用好語言，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
  （4）針對語言的學(xué)習(xí)和運用，材料二、三提出了哪些主張？請簡要概述。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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二、文學(xué)類閱讀-雙文本

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一
  江南的冬景
  郁達(dá)夫      ①凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當(dāng)這中間，有蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
        ②但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？
        ③我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。
        ④我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
        ⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。
        ⑥說起寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以散步一詞來做他們的創(chuàng)造題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。
        ⑦江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝椏杈的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。 人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
        ⑧一提到雨，也就必然的要想到雪?！巴韥硖煊茱嬕槐瓱o”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
        ⑨有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下一點春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約大冷的日子，將在明年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷。旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多；喜歡徒步旅行的日本人、德國人，所最歡迎的也就是這樣的冬天。
        ⑩窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚嵺`，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷!
  （1935年12月1日）材料二
        不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。
  （摘自 郁達(dá)夫《故都的秋》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的理解，不正確的一項是

   

  
  A.材料一標(biāo)題為《江南的冬景》，文章一開頭卻大量描繪北國的冬景，這種構(gòu)思與《荷塘月色》篇末提到的《采蓮賦》異曲同工。
  B.在郁達(dá)夫筆下，江南之冬可愛而明朗：葉未凋盡，晴空高爽，暖陽明媚，黃發(fā)垂髫曝背談天怡然自得，即便偶有雨雪也別有韻味。
  C.材料一第⑧段不對雪景展開具體描繪，而是引用大量古人詩文，借他人之筆、避實就虛，邊引邊評，文字簡、意象豐，獨具雅趣。
  D.作者在材料一第⑥段提到江南冬日的寒郊“散步”和第⑩段擱筆到湖邊走走的“散步”，前后呼應(yīng)，表達(dá)了對江南冬景的贊美。
  （2）結(jié)合上下文，簡要分析“人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了”這句話的含義。
  （3）材料一第⑦段“江南冬雨之景”與材料二“故都秋院晨景”的景物描寫頗具特色，請簡要分析二者的異同。
  組卷：8引用：3難度：0.5

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三、古詩文閱讀（19+9+11=39分）

• 3．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。
        壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
        于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
  （節(jié)選自《赤壁賦》）      是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
  （節(jié)選自《后赤壁賦》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識矣。
  B．江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣。
  C．江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識矣。
  D．江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣。
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．望，在古代，一個月中的某些日子有著待定的名稱，如農(nóng)歷每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。
  B．木葉，中國古代詩歌中常見的意象之一，最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中?！澳救~”中的“木”就是樹的意思，“木葉”即為樹葉，在古代詩歌中多特指落葉，有暗示之意。可讓人聯(lián)想到秋天的落葉，給人以落寞之感，營造出一種蕭索的氛圍。
  C．赤壁，關(guān)于與赤壁有關(guān)的赤壁之戰(zhàn)的地點，學(xué)界有多種說法，一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)的地點。
  D．馮夷，也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神，原名馮夷，也作“冰夷”。
  （3）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊扣上文的“水”與“月”，以答客的方式，展開了富有哲理的議論。
  B．《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，皆有短暫與永恒的兩面，人對天地萬物不必“羨其無窮”。
  C．《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”的動態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
  D．《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
  ②今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？
  組卷：29引用：5難度：0.5

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• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  訪戴天山^①道士不遇
  李白
  犬吠水聲中，桃花帶露濃。
  樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
  野竹分青靄^②，飛泉掛碧峰。
  無人知所去，愁倚兩三松。
  [注]①戴天山，在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書。②青靄：青色的云氣。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A.“犬吠水聲中，桃花帶露濃”中的“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
  B.“樹深時見鹿，溪午不聞鐘?！币鉃榱珠g小道上野鹿出沒，林深路長，正午溪邊卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。
  C.全詩八句，前六句寫往“訪”，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)；末兩句寫“不遇”，重在寫景，景色優(yōu)美。
  D.詩題為“訪戴天山道士不遇”，詩中卻無一字說道士，無一句說不遇，然而句句是不遇，句句是訪道士不遇，可見其構(gòu)思的精妙。
  （2）請找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個字并對其進(jìn)行賞析。
  組卷：0引用：3難度：0.2

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四、語言文字運用（9+12=21分）

• 12．下列文化常識的解說不正確的一項是（　　）

  A．“元月朔日”簡稱“元朔”，即正月的初一；秦觀詩《三月晦日偶題》中“三月晦日”是三月的最后一天。

  B．古文中說地理位置常用“陰”“陽”，表示與山水的位置關(guān)系。山南水北為陽，例如：湖南省的“衡陽”就地處南岳衡山之北，河南省的河陽則地處黃河南岸。

  C．中元節(jié)，俗稱“七月半”，是民間的祭祖節(jié)，時間在“七月望日”，即農(nóng)歷七月十五。

  D．古時的子時，對應(yīng)的是現(xiàn)在的夜間二十三點至一點。所以叫“子夜”，也叫“夜中”“夜半”。一夜分為五個時段，黃昏成時19點到21點為初更，依次順推，每兩小時一更，直至五更。
  組卷：32引用：2難度：0.9

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五、寫作60分

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強光，哈哈鏡——開懷一笑。
        這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？
        請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。
  【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。
  組卷：13引用：24難度：0.7

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