2022年西藏拉薩中學高考歷史八模試卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中總共有27篇反映孝道思想的篇章，有對先祖的祭祀，亦有在外征戰(zhàn)之人對父母生活的擔憂，有女子出嫁后對父母的思念，也有公務繁多的官吏不能在父母面前盡孝的無奈以及子女對已逝父母“子欲養(yǎng)而親不待”的深切懷念與悔恨。這種尚孝思想反映的社會現(xiàn)實是（　?。?/h2>

  A．儒家思想影響巨大	B．社會結構“家國同構”
  C．綱常倫理秩序確立	D．宗法倫理道德構建
  組卷：21引用：6難度：0.5

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• 2．西漢的司馬遷奉詔制定新歷法，將二十四節(jié)氣訂入歷書，合理安排閏月，并將正月定為歲首，此事在《史記?天官書》中有相應記錄。這反映了西漢（　?。?/h2>

  A．節(jié)慶活動受到重視	B．農業(yè)生產地位突出
  C．借用新歷神化皇權	D．商業(yè)活動日益活躍
  組卷：12引用：1難度：0.5

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• 3．熙寧四年，蘇軾向宋神宗上書道：“夫欲興德行，在于君人者修身以格物，審好惡以表俗……若欲設科立名以取之，則是教天下相率而為偽也。上以孝取人則勇者割股，怯者廬墓。上以廉取人，則弊車贏馬，惡衣菲食。凡可人中上意者，無所不至矣。”這表明蘇軾（　?。?/h2>

  A．否定儒家倫理對治國的作用

  B．要求改革現(xiàn)行的科舉制度

  C．主張孝、廉為官員選拔標準

  D．反思片面道德取士的弊病
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 4．有學者認為，清代“衣食”漕事者甚眾，除直接參與漕運的運丁和水手，輔助漕糧運輸?shù)睦w夫和腳夫，還有對運河進行日常維護的淺夫和泉夫、圍繞漕事逐利的商販。此外還有管理漕運和修河的各級官員、修造工匠、糧倉看守等。漕運成為運河沿岸乃至于更大區(qū)域的社會各階層謀生牟利的社會場域。該學者認為清代漕運（　?。?/h2>

  A．導致了重農抑商政策松動

  B．改變了大眾出行方式

  C．緩解了南北間的經(jīng)濟差異

  D．繁榮了區(qū)域消費市場
  組卷：15引用：6難度：0.5

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• 5．如表是近代前期部分年份中國對外貿易中列強所占比重（%）表，據(jù)此可知（　　）
  

  年份	進口			出口
  	英、法、德	美、日	俄	英、法、德	美、日	俄
  1868	33.4	4.7	0.1	61.8	10.8	1.2
  1888	24.0	7.1	0.4	18.1	13.6	7.9
  1896	21.0	13.8	1.1	8.6	17.2	11.4
  1906	23.4	24.7	0.1	18.7	25.0	7.98
  1913	22.2	26.4	3.8	18.4	25.6	11.1
  1919	11.0	52.5	2.1	14.5	46.9	3.4

  A．列強侵華呈現(xiàn)此消彼長態(tài)勢

  B．中國開始淪為世界經(jīng)濟的附庸

  C．近代自然經(jīng)濟結構逐漸松動

  D．列強侵華方式出現(xiàn)顛覆性變化
  組卷：26引用：2難度：0.8

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【歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料 冷戰(zhàn)時期，聯(lián)合國展示其能力的機會相對較少。但海灣戰(zhàn)爭之后，聯(lián)合國的任務突然成倍增加，聯(lián)合國推動安理會成員盡可能達成共識而對外呈現(xiàn)出“和睦相處”的局面，這一時期否決票都很少見到。從1988年1月到1992年12月，聯(lián)合國的維和行動達到14次，無論是規(guī)模還是數(shù)量都前所未有。與之同時，聯(lián)合國在發(fā)展領域取得的進展也是空前的，一種強調多層次合作的發(fā)展觀念和發(fā)展機制在聯(lián)合國初步形成。盡管冷戰(zhàn)結束后的聯(lián)合國作為一個由世界民族國家共同組成的國際組織，會員國的廣泛化帶來了利益和價值觀的多樣化，讓美國對其控制往往力不從心，但聯(lián)合國依然面臨困境，聯(lián)合國維持和平和執(zhí)法職能混合，缺乏當事各方的充分同意，主要會員國承諾有限，尤其是在索馬里和波斯尼亞局勢變得艱難的時候，國際社會的期望顯然超過了聯(lián)合國的能力。在現(xiàn)實中，國際組織不可能對霸權國施加足夠的壓力。
  ——摘編自王煜《冷戰(zhàn)結束后美國對聯(lián)合國政策探析》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出海灣戰(zhàn)爭后聯(lián)合國地位的變化并分析其原因。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析當前聯(lián)合國所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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【歷史——選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料 程懋筠（1900-1957），江西新建人，天資聰穎，自幼諳熟國學，尤其熱衷京劇、古典文學。1918年，留學日本，在東京音樂學院學習作曲和聲樂。1926年，回國后在江西省立師范學校、南昌一中等學校教授音樂。1928年，其應征作品被選為黨歌。1937年，正式確定為中華民國國歌。1933年，在南昌創(chuàng)辦“音教會”，擔任主任委員，組建合唱團，公開演出，號召民眾團結抗日。1933年4月，創(chuàng)辦《音樂教育》月刊，面向中小學教師，普及音樂知識，解決音樂教育中的實際問題?？箲?zhàn)期間，組建“抗敵歌詠話劇團”等，發(fā)表抗日救亡作品，報道全國各地的救亡活動。此外，程懋筠先生還譜寫了《中央大學校歌》《正氣中學校歌》等眾多校歌，1957年，病逝于南昌。
  ——摘編自何卓《程懋筠中國近代音樂之歷史貢獻研究》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析程懋筠對中國近代音樂發(fā)展的貢獻。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，概括程懋筠取得成就的原因。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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