2022-2023學年江西省九江市彭澤第二高級中學高二（下）期末歷史試卷

一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．周武王“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷”，周成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要員同往治理。這說明（　?。?/h2>

  A．中央集權官僚制深入地方封國

  B．血緣關系是分封的必要條件

  C．周天子可干預諸侯國內(nèi)部事務

  D．各諸侯的權力存在等級差別
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 2．《漢書?張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報說：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問安得此，大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)，其國臨大水焉?！庇纱丝芍ā　。?/h2>

  A．當時四川與印度有經(jīng)貿(mào)往來

  B．張騫還開通了西南絲綢之路

  C．漢朝與大夏之間的貿(mào)易情況

  D．反映了漢志商道的發(fā)展歷史
  組卷：11引用：8難度：0.6

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• 3．隋文帝頒發(fā)《開皇律》時說道：“帝王作法，沿革不同，取適于時，故有損益”。這反映了隋文帝（　?。?/h2>

  A．崇尚法治

  B．以民為本

  C．注重革新

  D．維護公正
  組卷：17引用：6難度：0.6

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• 4．德國學者弗蘭克在《白銀資本》中指出，1500年至1800年“經(jīng)濟全球化中的東方”是世界經(jīng)濟的中心，換言之，當時的經(jīng)濟中心不在歐洲，而在亞洲特別是中國。這反映了（　?。?/h2>

  A．西歐全面落后于中國

  B．中國是當時的世界經(jīng)濟中心之一

  C．人類向近代社會演進

  D．中國出現(xiàn)了向工業(yè)文明演進的趨勢
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 5．《清史稿》記載：“清大學士，滿、漢兩途，勛高位極，乃以相授；內(nèi)閣實權，遠不逮明。然其品列，皆首文班”“清大學士，沿明舊制，例稱政府。實則，國初有議政處以掣其柄；雍正以后，承旨、寄信有軍機處。內(nèi)閣、宰輔，名存而已?！睋?jù)此可見，清初（　?。?/h2>

  A．軍機處為制約內(nèi)閣而設置

  B．中樞機構(gòu)形成三權鼎立之勢

  C．重大制度皆沿用明朝舊制

  D．內(nèi)閣逐漸演變成為虛職機構(gòu)
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 6．東漢和帝時，太醫(yī)郭玉“仁愛不矜，雖貧賤廝其之，必盡其力”。東漢張仲景在《傷寒雜病論?自序》中指出，自己“留神醫(yī)藥，精究方術”就是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。這反映出東漢（　　）

  A．醫(yī)學發(fā)展注重汲取民間經(jīng)驗

  B．儒家思想對傳統(tǒng)醫(yī)學倫理的影響

  C．疫癘流行彰顯天人感應學說

  D．中醫(yī)治療注重臨床實踐經(jīng)驗總結(jié)
  組卷：16引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 英國在17世紀后期控制了世界的鐘表生產(chǎn)。英國鐘表是在17世紀后半葉開始進入中國市場的，到18世紀，已經(jīng)控制了中國市場。連《粵海關志》亦稱“其土產(chǎn)則有大小絨嘩嘰、羽紗、紫檀、火石及所制玻璃鏡、時辰鐘表等物，精巧絕倫。”
  ……特別是英國東印度公司及其雇員亦積極輸入鐘表，用于換取中國貨品。
  ——摘編自葉農(nóng)《明清時期廣州與西洋鐘表貿(mào)易》材料二 廣州十三行成為西洋鐘表的進口中心及廣州鐘表業(yè)的發(fā)展，促進了中西鐘表技術文化的交流溝通。清代中期廣州制作的鐘表在外觀上保留了西洋鐘表金碧輝煌的特點，而機械部分則保留西洋鐘表精密準確、構(gòu)造復雜的機芯，聲效上保留報時與伴樂合一的“自嗚鐘”特點。此外，在多方面融入中國特點，材質(zhì)采用色彩鮮艷、光澤明亮的蚨瑯、紫檀木嵌金銀絲和玻璃等材料，外形采用樓觀式、亭式、花盆頂、葫蘆型等中國傳統(tǒng)形狀，鐘殼裝飾文字突出吉祥、太平的寓戀，如“天下太平”“天下盛世”，圖案則是如福壽萬年、三星高照、仙人祝壽、漁樵耕讀等傳統(tǒng)題材。
  ——摘編自冷東《廣州十三行與清代中期鐘表業(yè)的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括17—18世紀英國鐘表進入中國的背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從文化交流的角度，談談你對清代廣州鐘表業(yè)發(fā)展的看法。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：在人類的歷史長河中，戰(zhàn)爭是不同文化的碰撞，是文化的暴力交流。每一次慘烈的戰(zhàn)爭，雖然可能造成局部文化的衰退，卻常常成為促進人類整體文化進步的契機，體現(xiàn)了自然法規(guī)的優(yōu)勝劣汰。
  ——摘編自《戰(zhàn)爭對人類文明的進步作用》根據(jù)材料自擬一個論題，并結(jié)合所學知識進行闡述。（要求：論題明確，闡述充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：2引用：5難度：0.5

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