2022年福建省廈門市思明區(qū)雙十中學(xué)高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為數(shù)字化時(shí)代的文化熱詞，“圈層”指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交，在某一相對(duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行。大眾文化圈層化，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用的副產(chǎn)品。根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)使用者被劃定為若干個(gè)群組。不同種類的信息和文娛產(chǎn)品，依此“精準(zhǔn)”推送。在此過程中，個(gè)體構(gòu)建起具有獨(dú)特自我標(biāo)識(shí)的信息世界，對(duì)信息和知識(shí)的獲取，也在不知不覺中成為“從我認(rèn)識(shí)或認(rèn)可的人那里獲取”。
  “圈層”的出現(xiàn)有其必然性。面對(duì)海量?jī)?nèi)容，人們需要高效率地篩選出有效信息，因此形成對(duì)特定信息源的偏好和依賴。另外，當(dāng)前文藝類型和文化產(chǎn)品極大豐富，文化市場(chǎng)不斷細(xì)分，無論個(gè)人愛好多么小眾，通過網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經(jīng)形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生；同好之人可以一起探討，共同深耕這一領(lǐng)域。年輕人對(duì)“獨(dú)特性”的追求也加固了圈層，各種應(yīng)用通過精準(zhǔn)推送進(jìn)一步強(qiáng)化這一趨勢(shì)。這個(gè)過程容易造成“信息繭房”效應(yīng)，即圈層內(nèi)部與文化整體相隔膜，缺乏對(duì)社會(huì)整體的理解和認(rèn)知。
        有鑒于此，一方面，我們要清楚認(rèn)知大眾文化“圈層化”的形成過程，認(rèn)識(shí)到是技術(shù)的迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求彼此呼應(yīng)，形成了今天的圈層化。另一方面，則要從大眾文化圈層化現(xiàn)象中，獲取推動(dòng)社會(huì)文化生產(chǎn)的有益啟示。對(duì)身處文化圈層中的個(gè)體來說，可推動(dòng)圈層文化中的部分文化要素為時(shí)代和社會(huì)共享，積極促進(jìn)圈層文化與文化整體的互動(dòng)互通，實(shí)現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。
        數(shù)字化時(shí)代，人們看似可以掌握無窮信息和海量知識(shí)，但要達(dá)到這一點(diǎn)，首先要走出自己的舒適圈、小天地，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶給每個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是我們必須培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)。
        大眾文化的圈層化，是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，我們要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內(nèi)在文化創(chuàng)造力，使其成為推動(dòng)社會(huì)文化蓬勃發(fā)展的力量。
  （摘選自羅小茗《“圈層”文化：既要特色，也要共識(shí)》，有刪改）材料二：
        圈層文化具有專業(yè)性，圈層文化之間有壁壘，但并不是說圈層之間不可發(fā)生傳播交流。而且，打破圈層間的障礙，建構(gòu)共同體意識(shí)是很必要的，在減少不穩(wěn)定因素、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展，提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)時(shí)代精神、助推實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想等方面都具有重要意義。
        要加強(qiáng)制度建設(shè)與管理。技術(shù)的進(jìn)步讓社會(huì)進(jìn)入新媒體時(shí)代，也讓圈層文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征。而資本具有逐利性，這警示我們不能放任其對(duì)技術(shù)的濫用，必須以外力干預(yù)加強(qiáng)對(duì)其的監(jiān)督與管理。建立健全相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制和底層邏輯，防范化解隱性風(fēng)險(xiǎn)。
        要準(zhǔn)確把握圈層文化核心點(diǎn)。圈層文化的核心點(diǎn)與外在表現(xiàn)形式是根與本的關(guān)系，圈層文化凝聚力和生命力均來自于其文化內(nèi)核。想要打破圈層文化間的壁壘，必須抓住和理解其本質(zhì)性，僅效仿外在形式而盲目“討好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中共中央共青團(tuán)發(fā)布團(tuán)屬虛擬偶像“江山嬌與紅旗漫”，號(hào)召大家給這兩位“團(tuán)屬愛豆”打call,試圖以推出年輕人喜聞樂見的動(dòng)漫的方式拉進(jìn)與年輕群體的距離，更好地傳播主流文化引導(dǎo)價(jià)值觀。但這一舉措不僅沒有達(dá)到理想效果，甚至收獲大批差評(píng)。從跨圈層傳播的角度來看，原因便在于沒有精準(zhǔn)把握和正確解讀年輕群體“二次元文化”“偶像粉絲文化”的文化內(nèi)核，采取了不符合身份立場(chǎng)的傳播行為，引發(fā)誤讀與差評(píng)。
        要靈活轉(zhuǎn)換傳播形式。在把握圈層文化內(nèi)核、避免踩雷的基礎(chǔ)上，要結(jié)合所在圈層群體的不同特點(diǎn)，注意傳播形式的包裝變換。不同圈層之間的文化雖然有不同的外在表現(xiàn)形式，但并不意味著沒有相通之處。只要把握相通點(diǎn)，在一個(gè)圈層的用語習(xí)慣流通到另一個(gè)圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現(xiàn)在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達(dá)到傳播效果。比如“點(diǎn)贊”一詞，本是各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的一個(gè)功能設(shè)置，用來表達(dá)人們的欣賞、認(rèn)可、支持等正面態(tài)度，這樣的網(wǎng)絡(luò)語言被用在傳統(tǒng)媒體的表達(dá)中，能夠增加親切感，更好地達(dá)到傳播效果。
        要積極調(diào)動(dòng)感性因子?？傆幸恍┙?jīng)典能跨越時(shí)空和語言，給人們帶來感動(dòng)與震撼，這是因?yàn)槿诵灾杏袑?duì)真善美的本能判斷與向往。挖掘與發(fā)揮感性因子的力量，能使傳播達(dá)到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付寶螞蟻森林發(fā)起的“送你一噸西蘭花”活動(dòng)中，河南大學(xué)與鄭州大學(xué)深度參與，延伸出“鄭河下西洋”事件。在兩所高校中，從老師到學(xué)生，從商店到食堂，甚至發(fā)動(dòng)親朋好友、往屆畢業(yè)生等多方力量，浩浩蕩蕩的實(shí)現(xiàn)了全民狂歡。這一活動(dòng)本身的目標(biāo)受眾應(yīng)該是“長(zhǎng)期使用螞蟻森林的高校群體”，通過運(yùn)動(dòng)、節(jié)能等方式積攢下能量，換算成澆水的克數(shù)，累計(jì)至一定程度后會(huì)由支付寶在荒漠化等地種植樹木。這本身是僅屬于“小圈層”的文娛公益活動(dòng)，卻因調(diào)動(dòng)了兩高校“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”“團(tuán)結(jié)意識(shí)”這一感性因素，延發(fā)成數(shù)十萬人“一滴不?！悲偪駞⑴c的盛況，實(shí)現(xiàn)了跨圈層傳播，建構(gòu)了共同意識(shí)。
  （摘選自田圣楠《新媒體時(shí)代圈層文化現(xiàn)象研究》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“圈層”是指人們?cè)谙鄬?duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交。這也促使數(shù)字化時(shí)代大眾文化圈層化的形成。
  B.打破圈層之間的障礙，促進(jìn)不同圈層的傳播交流，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等具有重要意義。
  C.彼此呼應(yīng)的技術(shù)迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求促使對(duì)眾文化的“窗層化”的形成。但圈層的加固也容易造成“信息繭房”效應(yīng)。
  D.借助網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，每個(gè)人都能在個(gè)人愛好上找到同好，起創(chuàng)造和溝通，通過彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精準(zhǔn)把握和正確解讀年輕群體文化內(nèi)核，就必須采取符合身份立場(chǎng)的傳播行為，這是圈層文化的凝聚力和生命力。
  B.大眾文化圈）是化是社會(huì)發(fā)展必然現(xiàn)象，它使得個(gè)體構(gòu)建起具有獨(dú)特自我標(biāo)識(shí)的信息世界，追求獨(dú)特性，隨之產(chǎn)生“信息繭房”效應(yīng)。
  C.我們必須建立健全相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制和底層邏輯，以外力干預(yù)加強(qiáng)對(duì)資本的監(jiān)督與管理，以此防范化解隱性風(fēng)險(xiǎn)。
  D.只要把握不同圈層文化的相通點(diǎn)，靈活轉(zhuǎn)換傳播形式，同樣能夠有效減少隔閡感，達(dá)到很好的傳播效果。
  （3）下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“掃地僧”
  B.“打call”
  C.“錦鯉”
  D.“硬核”
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括大眾文化圈層化形成。
  （5）面對(duì)傳統(tǒng)文化的圈層化問題，河南衛(wèi)視的“國(guó)潮”節(jié)目成功“破圈”，獲得如潮好評(píng)：
  ①2022年河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護(hù)幸福5個(gè)關(guān)鍵詞，厚植傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過AI、實(shí)景交互等科技，打造“年”宇宙概念。
  ②從春晚運(yùn)用了5G+AR技術(shù)融合創(chuàng)新的《唐宮夜宴》，到元宵夜的《芙蓉池》，從清明的《紙扇書生》，到端午的《洛神水賦》，再到最近的《有鳳來儀》，河南衛(wèi)視憑借著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的理解，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術(shù)，用當(dāng)代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事，瞬間激活了青年人的文化自信與向往。
  請(qǐng)結(jié)合材料分析河南衛(wèi)視的“國(guó)潮”節(jié)目成功“破圈”的原因。
  組卷：21引用：5難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  第二個(gè)太陽（節(jié)選）
  劉白羽      解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過來，它睜大兩眼，展開雙臂，迎接親人。
        頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬頭攢動(dòng)，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎時(shí)間，爆竹聲震天驚地響起來。人們的熱情比長(zhǎng)江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。
        夜晚，秦震一個(gè)人悄沒聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過他要親自去做，不愿意讓旁人知道。
        天氣不知道從什么時(shí)候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長(zhǎng)江很近，可以聽見江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團(tuán)大團(tuán)云煙，給風(fēng)吹得向市街上飛揚(yáng)彌漫，一轉(zhuǎn)眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來的不知是雨還是水星。當(dāng)他從法國(guó)梧桐下走過，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個(gè)地面弄得一片濕滑。
        他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒一個(gè)人去敲人家的門窗，他們沒一個(gè)人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬間，卻露宿街頭。
        他仔細(xì)察看：戰(zhàn)士們連背包也沒打開，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動(dòng)嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意；可是，他們頭發(fā)都太長(zhǎng)了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒有一個(gè)人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……他不覺之間一陣心酸，兀自站了下來。
        而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來，睡到冰涼的地上。
        他盤算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，……他下定決心：“無論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家！”
        但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀！
        一個(gè)戰(zhàn)士夢(mèng)中翻了個(gè)身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來的。他怔怔站了一小會(huì)。
        是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺醒。
        這時(shí)，他看見一個(gè)黑人影向他這邊移動(dòng)過來，哦，是一個(gè)戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走來，仔細(xì)端詳了一陣，敬禮，報(bào)告：“六連一排二班班長(zhǎng)牟春光?！?br />“你認(rèn)識(shí)我是誰？”
  “老司令！夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺。你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開！’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！?br />      秦震笑了笑，一個(gè)指揮員在不知不覺之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個(gè)印象。
  “老戰(zhàn)友，這么說我得向你道個(gè)歉了?！?br />“咳，都是執(zhí)行任務(wù)嘛！”
        牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：
  “你們太苦了！”
        牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說：“這有什么？就拿我說吧，當(dāng)了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說，那時(shí)給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點(diǎn)罪，痛快！”
        牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到
        戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽？是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè).
        將軍在士兵面前的覺醒！
        牟春光壓低聲音說：“首長(zhǎng)，我有個(gè)要求！”
  “你說吧！”
  “解放全國(guó)的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”
        秦震撲哧笑出聲來：“老班長(zhǎng)，別老說‘我們六連’。我該向你報(bào)個(gè)到，我就是這個(gè)連隊(duì)里出身的戰(zhàn)士。”
  “你？”
  “一九二七年?！?br />      是的，二十二年前，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢，趕往南昌……
        江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程。
  材料二：
        劉白羽是一位頗有造詣的散文大家，而散文家對(duì)于自然環(huán)境的精細(xì)觀察，對(duì)人生況味的感覺領(lǐng)悟，以及由自然到人生的聯(lián)想思索，這些特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)顯然也被作家?guī)胨倪@部小說創(chuàng)作中。
  [注]長(zhǎng)篇小說《第二個(gè)太陽》從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的武漢戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，以戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說人物的個(gè)人生命體驗(yàn)與情感，折射中國(guó)革命的偉大與神圣。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.解放大軍到達(dá)武漢時(shí)描寫天氣的陰凄沉悶，真實(shí)地還原了歷史，也預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難，反襯出解放軍戰(zhàn)士的偉大。
  B.解放軍戰(zhàn)士們秉持軍人的責(zé)任感與使命感，隊(duì)伍組織紀(jì)律嚴(yán)明，這一切成為秦震倍感對(duì)不起戰(zhàn)士們的原因。
  C.面對(duì)生存條件艱苦的戰(zhàn)士們，秦震思考著如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這展現(xiàn)出他作為將領(lǐng)的格局與胸懷。
  D.結(jié)尾寫道秦震有“一個(gè)將軍在士兵面前的覺醒”，這種覺醒是他羞愧于自己不像戰(zhàn)士們一樣心中揣著希望的太陽。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭寫秦震在經(jīng)歷了白天的熱鬧后夜晚獨(dú)自出門，只交代他要去“做一件重要的事”，增強(qiáng)文章的神秘性，引起讀者的好奇心。
  B.牟春光“開懷一笑”回應(yīng)秦司令員的話，短句居多，語言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)了他耿直豪爽的性格特點(diǎn)，與后文他積極請(qǐng)求讓他所在的連隊(duì)出征作戰(zhàn)的形象一脈相承。
  C.小說結(jié)尾寫秦震回憶起一九二七年的革命經(jīng)歷，在悲慨之余更燃起了革命的希望，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)真實(shí)性和歷史縱深感。
  D.小說在描繪艱難緊張的軍事場(chǎng)景的同時(shí)，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫圖，構(gòu)成更加逼近戰(zhàn)爭(zhēng)生活真實(shí)的整體風(fēng)貌。
  （3）文中關(guān)于“風(fēng)”的自然環(huán)境描寫出現(xiàn)了兩次，但內(nèi)容有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種寫法的效果。
  （4）在?！懊┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品推介”的語文周活動(dòng)上，你負(fù)責(zé)向大家推介小說《第二個(gè)太陽》（2008年獲獎(jiǎng)小說）。但有同學(xué)提出，作為一部革命歷史題材小說，它是一部典型的舊有“五老峰”（老題材、老故事、老人物、老觀念、老方法）模式小說，缺乏推介價(jià)值。請(qǐng)你結(jié)合文本，列出對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的要點(diǎn)。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        十四年春正月，陜西地震。兵部尚書馬文升上言：“祇畏變異，痛加修省。”勸上：“積金帛以備緩急。罷齋醮以省浪費(fèi)。將陜西織造絨褐內(nèi)臣，早取回京，以紓軍民之困?！鄙霞渭{之。禮部尚書傅瀚率九卿疏弭災(zāi)、時(shí)政三十一事，不報(bào)。瀚復(fù)言：“民心易感，在結(jié)之以恩。屬者所陳，當(dāng)如拯救，猶恐不及。而側(cè)聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”疏入，從之。時(shí)南北九卿上疏言事，俱報(bào)可。三月，保定撫臣獻(xiàn)白鳩以為瑞，禮部尚書傅瀚劾其不當(dāng)，奏詔斥遣之。冬十月，改馬文升為吏部尚書。十五年正月，大計(jì)天下吏。上召馬文升至暖閣。諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟?！?bdo class="mathjye-underwave">文升頓首曰陛下圖治若此宗社福也敢不仰承自是汰不職者二千余人皆當(dāng)召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、西，一歲再求罷，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對(duì)曰：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦。故辭耳。”上默然。居數(shù)日，復(fù)召問：“征斂俱有當(dāng)，何至今而獨(dú)言民窮財(cái)盡也？”大夏對(duì)曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費(fèi)固以萬計(jì)?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾?，固已停止矣?！鄙弦蝗諉枺骸爸T衛(wèi)所卒強(qiáng)勇可用否？”對(duì)曰：“向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！”上曰：“在衛(wèi)有糧，戍征有行糧，何乃窮也？”對(duì)曰：“江南困轉(zhuǎn)漕，江北困京操，他困又不止此。且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”上嘆息曰：“朕在位久不能知，何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。
  （節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當(dāng)/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/
  B.文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人皆當(dāng)/召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/
  C.文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人/皆當(dāng)召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/
  D.文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當(dāng)/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齋醮，為對(duì)道教儀式的傳統(tǒng)稱呼，俗稱“道場(chǎng)”，即供齋醮神，借此來求福免災(zāi)。
  B.禮部，隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一，掌管國(guó)家的祭祀、賦稅、科舉等。
  C.疏是在朝官員上奏皇帝的一種文書，上疏是臣子規(guī)諫君主、參與政事的重要方式。
  D.轉(zhuǎn)漕，指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，既可指為軍隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，也可指國(guó)家常規(guī)的糧食運(yùn)輸。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陜西發(fā)生地震后，馬文升上疏言事，勸告朝廷，廣積金帛，罷止齋戒，召回陜西監(jiān)督織造的內(nèi)宮官員，以緩解軍民之困。
  B.禮部尚書傅瀚等人上疏議政，皇帝未予理睬，傅瀚再次上疏，直陳朝廷未能拯救時(shí)弊、施恩于民的種種危害，皇帝才予以回復(fù)。
  C.劉大夏在兩廣任職時(shí)，兩次請(qǐng)辭。當(dāng)皇帝問其原因時(shí)，劉大夏以體弱多病、自身能力不足以應(yīng)對(duì)突發(fā)事件為由回復(fù)皇帝。
  D.皇帝就調(diào)用各衛(wèi)所兵卒的想法征詢劉大夏的意見，劉大夏借此反饋了各地兵卒苦于應(yīng)對(duì)朝廷的各項(xiàng)任務(wù)和被克扣軍糧的問題。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①而側(cè)聽彌月，未賜宸斷，何以為理？
  ②向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！
  （5）劉大夏認(rèn)為造成國(guó)家民窮兵困的原因有哪些？
  組卷：13引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面文字，完成下列各題。
        正念是指“通過有意地、非判斷地注意當(dāng)下而升起的覺知”，通俗地理解為對(duì)當(dāng)下身心感受的覺知。正念訓(xùn)練可使個(gè)體對(duì)不愉悅感受的容納能力有所提升，并擁有更強(qiáng)的自我行為的監(jiān)控與調(diào)解能力，即元認(rèn)知。最新的科學(xué)研究表明，正念訓(xùn)練可以從多個(gè)方面改善家長(zhǎng)和孩子在新冠肺炎疫情中的心理不適。（　?。┯纱耍环翆⒄钣?xùn)練看作健身方法和①

   

  。
        正念練習(xí)是讓大家對(duì)此時(shí)此刻自己身體與情緒的覺察與接納，②

   

  ，如，舞蹈，不僅能提高練習(xí)者對(duì)自己身心狀態(tài)的感知，而且能提高練習(xí)者與身處同一空間內(nèi)不同個(gè)體的交流，如群體同步；瑜伽也是較為常見的正念訓(xùn)練，其能降低靜息心率，增加心率變異性，提高心臟功能，此外，還有老年人樂而不厭的太極拳。人們完全可以根據(jù)自身興趣及需求選擇適合的方案，③

   

  。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 

   

  
  A.正念訓(xùn)練不僅提升家長(zhǎng)的心理能量、降低焦慮，而且提升親子關(guān)系以及孩子學(xué)習(xí)效果，從而可以更靈活與耐心的方式參與孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
  B.家長(zhǎng)通過更靈活與耐心的方式參與孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升心理能量、降低焦慮，從而提升親子關(guān)系以及孩子學(xué)習(xí)效果。
  C.正念訓(xùn)練通過提升家長(zhǎng)的心理能量、降低焦慮，幫助他們以更靈活與耐心的方式參與孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而提升親子關(guān)系以及孩子學(xué)習(xí)效果。
  D.家長(zhǎng)不僅通過正念訓(xùn)練提升的心理能量、降低焦慮，而且提升親子關(guān)系以及孩子學(xué)習(xí)效果，從而以更靈活與耐心的方式參與孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：16引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        志愿服務(wù)被譽(yù)為“溫暖人間的最美風(fēng)景”，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫在北京2022年冬奧會(huì)閉幕式上致辭時(shí)，用中文說：“志愿者，謝謝你們！”廣大志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供了暖心的服務(wù)，向世界展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年的良好風(fēng)貌。眾多志愿者還活躍在疫情防控、支教助教、社區(qū)發(fā)展等領(lǐng)域，他們不懼危險(xiǎn)，無私奉獻(xiàn)，在幫助他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升自己的能力。
        有專家指出，志愿服務(wù)其實(shí)也需要專業(yè)。以志愿救援為例，藍(lán)天救援隊(duì)是國(guó)內(nèi)最大的救援志愿隊(duì)伍，志愿者要經(jīng)過半年到一年的系統(tǒng)訓(xùn)練，掌握心肺復(fù)蘇、繩索救援、潛水等專業(yè)技能，他們認(rèn)為“要做就要做得專業(yè)，只有這樣，才能讓救助及時(shí)有效”。
        共創(chuàng)未來的征途中，志愿服務(wù)不可或缺。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，反映你對(duì)“志愿服務(wù)”的認(rèn)識(shí)與思考，體現(xiàn)新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：3難度：0.6

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