2020-2021學(xué)年廣東省珠海市高二（上）期末歷史試卷

一、單項選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請考生選出，填涂到答題卡上。

• 1．下列與“三車可奪帥也，匹夫不可奪其志也”思想相近的是（　?。?/div>

  A．“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”	B．“我欲仁，斯仁至矣”
  C．“法不阿貴，繩不撓曲”	D．“治大國若烹小鮮”
  組卷：9引用：2難度：0.7

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• 2．春秋時代的戰(zhàn)爭，通常采用車陣戰(zhàn)，一經(jīng)交戰(zhàn)，即刻決出勝負。戰(zhàn)國時期，作戰(zhàn)軍隊的數(shù)量大為增加，步兵、騎兵為主的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)逐漸代替車陣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭往往曠日持久，殘酷性大大加劇。這一變化的主要原因是（　?。?/div>

  A．各諸侯國人口大幅增長	B．戰(zhàn)爭目的由爭霸到兼并
  C．戰(zhàn)爭科技出現(xiàn)重大突破	D．禮樂制度已經(jīng)受到?jīng)_擊
  組卷：6引用：8難度：0.9

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• 3．某學(xué)者在研究古代中國某一時期經(jīng)濟時，提出如下研究思路，你認(rèn)為在①中最應(yīng)該填寫的是（　　）
  

  A．土地兼并嚴(yán)	B．坊市制度被打破
  C．自然災(zāi)害頻繁	D．喪失北方產(chǎn)糧區(qū)
  組卷：2引用：3難度：0.8

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• 4．如表所列內(nèi)容為中國某一時期的歷史特征。這一時期文化領(lǐng)域的成就包括（　?。?br />
  ①佛道盛行沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位
  ②雕版印刷品《金剛經(jīng)》的出現(xiàn)
  ③顏真卿的《祭姪文稿》
  ④出現(xiàn)蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄書法四大家
  ⑤出現(xiàn)了志怪小說《搜神記》
  ⑥宮廷畫進入最為活躍的階段

  A．①⑤

  B．②③

  C．④⑥

  D．④⑤
  組卷：3引用：2難度：0.7

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• 5．康熙帝執(zhí)政期間，極力標(biāo)榜程朱理學(xué)，下令編寫了《御纂性理精義》，要求重新刊行《性理大全書》。但卻嚴(yán)厲禁止王守仁及其弟子王艮等人的學(xué)說，對王學(xué)盡力壓迫摧殘。據(jù)此可推知，因為“王學(xué)”（　?。?/div>

  A．強化道德良知	B．反對科舉取士
  C．背離理學(xué)本質(zhì)	D．隱含叛逆色彩
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 6．“當(dāng)時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法；通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟改革，也沒有走完該走的路?！币韵戮葒枷胫心苡∽C此觀點的是（　　）

  A．“德先生”和“賽先生”	B．“興民權(quán)、開議院”
  C．“師夷長技以制夷”	D．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
  組卷：9引用：1難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共3小題，其中17題18分，18題14分，19題20分，共52分）

• 18．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 明清之際，歐洲的耶穌會士歷經(jīng)千辛，溝通中西文化，把中國當(dāng)時的主體文化——儒學(xué)——程朱理學(xué)，用輪船運往17-18世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱。儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合。成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神——啟蒙思想的一個重要思想淵源。
  ——摘自《啟蒙運動與中國儒家學(xué)說的關(guān)系》材料二 法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰是中國儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學(xué)，作為反對神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器；程朱理學(xué)——新儒學(xué)，成為德國哲學(xué)家萊布尼茨創(chuàng)立古典哲學(xué)的依據(jù)，并用以反對羅馬教廷的啟示神學(xué)；被稱為“歐洲孔子”的魁奈以儒學(xué)為依據(jù)，開創(chuàng)了近代歐洲政治經(jīng)濟學(xué)的新紀(jì)元，為英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的形成與發(fā)展，奠定了理論基礎(chǔ)。
  ——摘自《儒家學(xué)說在歐洲的傳播及影響》材料三 20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲中心主義被徹底擊潰，西歐、北美總想從中國文化中找到靈感，找到救世良方。西方各國特別是美國政府和財團，投入大量資金用于對東方文化的研究。東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人的觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運動。
  ——張國光《在歷史的地平線上》（1）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析歐洲形成100年的“中國文化熱”的原因。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析二戰(zhàn)后儒家學(xué)說被肯定的主要原因。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 19．近代以來，我國知識分子對本國發(fā)展道路有過許多探索。閱讀材料，回答問題。
  材料一 晚清是一個大轉(zhuǎn)型時期，其變化的步伐在1895年以后加快了。中國現(xiàn)代化進程的狹隘性日益明顯：有遠見的人士清楚地意識到，中國必須拓寬對西方的認(rèn)識和了解，不能僅僅局限于軍事和工業(yè)技術(shù)，而應(yīng)包括政治體制、經(jīng)濟體系、社會結(jié)構(gòu)、科學(xué)和哲學(xué)思想等方面的研究，對這些領(lǐng)域的西方作品進行翻譯，成為改革和革新最主要的前提條件。
  ——徐中約《中國近代史》材料二 （“文革”結(jié)束后開始的）這場討論的內(nèi)容是，究竟什么是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。這場討論深層的含義則是要解決中國走什么道路的問題。因此，這是一場關(guān)系到中國前途和社會主義命運的大討論。
  ——邢賁思《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重要意義和重要啟示》材料三 20世紀(jì)五十年代，毛澤東提出要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”；“我們建設(shè)社會主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富?！?。鄧小平強調(diào)在生產(chǎn)力相對落后的社會主義初級階段，應(yīng)當(dāng)鼓勵先進，鞭策落后，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)共同富裕奠定基礎(chǔ)。
  ——摘編自劉晉祎《共享發(fā)展理念的邏輯延承與重大意義》（1）根據(jù)材料一，概括1895年以后中國現(xiàn)代化進程發(fā)生了怎樣的變化？并結(jié)合所學(xué)知識，概括自1840年以來，中國人向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出的特點？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“文革”結(jié)束后開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的必要性以及這場討論對“中國前途和社會主義命運”產(chǎn)生的影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出鄧小平對毛澤東思想繼承與發(fā)展的體現(xiàn)。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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