近代以來，我國知識分子對本國發(fā)展道路有過許多探索。閱讀材料，回答問題。
材料一 晚清是一個大轉(zhuǎn)型時期，其變化的步伐在1895年以后加快了。中國現(xiàn)代化進程的狹隘性日益明顯：有遠見的人士清楚地意識到，中國必須拓寬對西方的認識和了解，不能僅僅局限于軍事和工業(yè)技術(shù)，而應包括政治體制、經(jīng)濟體系、社會結(jié)構(gòu)、科學和哲學思想等方面的研究，對這些領(lǐng)域的西方作品進行翻譯，成為改革和革新最主要的前提條件。
——徐中約《中國近代史》材料二 （“文革”結(jié)束后開始的）這場討論的內(nèi)容是，究竟什么是檢驗真理的標準。這場討論深層的含義則是要解決中國走什么道路的問題。因此，這是一場關(guān)系到中國前途和社會主義命運的大討論。
——邢賁思《真理標準問題討論的重要意義和重要啟示》材料三 20世紀五十年代，毛澤東提出要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”；“我們建設社會主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富裕”。鄧小平強調(diào)在生產(chǎn)力相對落后的社會主義初級階段，應當鼓勵先進，鞭策落后，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)共同富裕奠定基礎。
——摘編自劉晉祎《共享發(fā)展理念的邏輯延承與重大意義》（1）根據(jù)材料一，概括1895年以后中國現(xiàn)代化進程發(fā)生了怎樣的變化？并結(jié)合所學知識，概括自1840年以來，中國人向西方學習呈現(xiàn)出的特點？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明“文革”結(jié)束后開展真理標準大討論的必要性以及這場討論對“中國前途和社會主義命運”產(chǎn)生的影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出鄧小平對毛澤東思想繼承與發(fā)展的體現(xiàn)。