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閱讀下列材料,回答問題。
材料一 明清之際,歐洲的耶穌會士歷經(jīng)千辛,溝通中西文化,把中國當時的主體文化——儒學——程朱理學,用輪船運往17-18世紀的歐洲,在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱。儒家思想與意大利文藝復興以來所形成的歐洲新思想相結合。成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導精神——啟蒙思想的一個重要思想淵源。
——摘自《啟蒙運動與中國儒家學說的關系》材料二 法國啟蒙運動的領袖伏爾泰是中國儒學在歐洲最有力的鼓吹者,他和他的“百科全書派”把中國儒學,作為反對神權統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器;程朱理學——新儒學,成為德國哲學家萊布尼茨創(chuàng)立古典哲學的依據(jù),并用以反對羅馬教廷的啟示神學;被稱為“歐洲孔子”的魁奈以儒學為依據(jù),開創(chuàng)了近代歐洲政治經(jīng)濟學的新紀元,為英國古典政治經(jīng)濟學的形成與發(fā)展,奠定了理論基礎。
——摘自《儒家學說在歐洲的傳播及影響》材料三 20世紀特別是第二次世界大戰(zhàn)之后,歐洲中心主義被徹底擊潰,西歐、北美總想從中國文化中找到靈感,找到救世良方。西方各國特別是美國政府和財團,投入大量資金用于對東方文化的研究。東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事,而是使西方人的觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運動。
——張國光《在歷史的地平線上》(1)根據(jù)材料一和材料二,結合所學知識,分析歐洲形成100年的“中國文化熱”的原因。
(2)根據(jù)材料三并結合所學知識,分析二戰(zhàn)后儒家學說被肯定的主要原因。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.地理學與“世界觀”
    地理學被稱為“歷史之眼”,從中可以管窺不同時代,不同文明對世界的認識。閱讀材料,回答問題。
    材料一:地圖
    菁優(yōu)網(wǎng)??
    材料二:西方地理學傳入中國大事記
    年代 重要事件
    1583年 傳教士利瑪竇在廣東介紹世界五大洲和地圓說
    1602年 利瑪竇繪成《坤輿萬國全圖》,在北京刊印
    1623年 傳教士艾儒略著成《職方外紀》,系統(tǒng)介紹五大洲知識
    1668年 康熙帝令傳教士南懷仁等編成《御覽西方要紀》,介紹西方風俗國土,流傳頗廣。
    1782年 紀昀編成《四庫全書》,書中懷疑《職方外紀》所載為妄說。
    1848年 徐繼畬《瀛寰志略》刊行,因棄用華夷之說,被士人夫視為異端。
    問題:
    (1)地圖A處于中國
     
    朝代。
    A.漢
    B.唐
    C.宋
    D.元
    (2)地圖B所示半島,7世紀興起阿拉伯帝國,以下屬于阿拉伯文化成就的是?
     

    A.希羅多德《歷史》
    B.伊本?西那《醫(yī)典》
    C.歐幾里得《幾何原本》
    D.托馬斯?阿奎那《神學大全》
    (3)地圖C沒有標明時間,推測該地圖繪制的大致時間,并說明理由。
    (4)二幅地圖對地理空間的認識有何異同?
    (5)結合材料及所學知識,談談你對中國傳統(tǒng)世界觀的看法。
    發(fā)布:2024/9/7 18:0:8組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.中華文化的世界影響
    中華文化在發(fā)展過程中,既吸收了外來文化,同時也源源不斷地向外進行輻射和傳播某史學社團圍繞“中華文化的世界影響”開展探究活動。
    1小組成員在搜集資料的過程中,找到了以下資料。
    材料一:唐宋海上交通路線圖
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    材料二:這一階段,中國文化開始大范圍地與東亞、西亞、南亞文化進行涵化整合,踏上了“亞洲之中國”的道路。
    ——馮天瑜《中國文化史》問題:
    (1)材料一所示路線溝通了哪些古代世界重要區(qū)域文明?
    (2)結合史實談談你對材料二觀點的理解。
    2小組成員在探究東西方文化交流中,想進一步了解中華文化對歐洲產(chǎn)生的影響,他們又找到以下材料:
    材料三:中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。兒女孝敬父親是國家的基礎。在中國,父權從來沒有削弱?!皇∫豢h的文官被稱為父母官,而帝王則是一國君父。這種思想在人們心中根深蒂固,把這個幅員遼闊的國家糾成一個大家庭。
    他們的孔子不創(chuàng)新說,不立新禮;他不做受神啟者,也不做先知。他是傳統(tǒng)古代法律的賢明官吏。我們有時不恰當?shù)亍鞍阉膶W說”稱為“儒教”,其實他并沒有宗教,他的京教就是所有皇帝和大臣的宗教,就是先賢的宗教。孔子只是以道德諄諄告誡人,而不宣揚什么奧義。
    ——節(jié)選自伏爾泰《風俗論》問題:
    (3)根據(jù)材料,概述伏爾泰筆下的中國形象。
    (4)伏爾泰對中國文明的描繪主要以什么時代為依據(jù)?你如何評價伏爾泰對中國文化的解讀?
    發(fā)布:2024/9/7 18:0:8組卷:1引用:1難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.1861年,美國傳教士裨治文在上海出版了中文書籍《大美聯(lián)邦志略》(如圖為該書書頁),后來該書被美國駐北京公使蒲安臣推薦給清政府。該作品( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/22 13:0:9組卷:3引用:1難度:0.8
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