2021-2022學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣育才學(xué)校高一（下）期末歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，24小題，共48分）

• 1．公元前500年前后，出現(xiàn)了人類(lèi)文化突破現(xiàn)象，地區(qū)大概是在北緯30度上下，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時(shí)期的老子和孔子。這表明（　　）

  A．地理?xiàng)l件決定文明的發(fā)展類(lèi)型

  B．人類(lèi)文明發(fā)展具有一定的內(nèi)在邏輯

  C．農(nóng)業(yè)文明多元并存具有相似性

  D．早期文明之間存在密切的聯(lián)系交流
  組卷：1引用：11難度：0.6

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• 2．在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響。下列說(shuō)法正確的是（　?。?/h2>

  A．希臘最初的雕刻藝術(shù)大多模仿西亞

  B．腓尼基字母在東方演化出拉丁字母

  C．冶鐵技術(shù)從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘

  D．西漢班超為經(jīng)營(yíng)西域派人出使大秦
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 3．在中世紀(jì)西歐封建貴族向國(guó)王效忠的誓詞中有這樣一句話：“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無(wú)效。”由此可知（　?。?/h2>

  A．西歐君主對(duì)貴族具有絕對(duì)控制力

  B．貴族與君主間的關(guān)系具有契約性

  C．貴族與君主在法律上的地位平等

  D．君主能力是貴族宣誓效忠的依據(jù)
  組卷：11引用：25難度：0.7

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• 4．古代的印度是佛教的誕生地，公元前3世紀(jì)時(shí)，佛教被定為國(guó)教，但在13世紀(jì)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，伊斯蘭教也是印度的國(guó)教。這是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．伊斯蘭教的影響超過(guò)了佛教

  B．突厥人占領(lǐng)印度，建立德里蘇丹國(guó)家

  C．婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教實(shí)力弱

  D．穆斯林已經(jīng)占印度人口的大半
  組卷：25引用：36難度：0.7

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• 5．美洲的印第安人，勤勞智慧，早在西方殖民者入侵前就創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明。但是，由于印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，交通不便，內(nèi)部之間也交流很少，因此發(fā)展相對(duì)緩慢，在近代以前還沒(méi)有達(dá)到成熟的程度。這反映了，印第安文明（　　）

  A．內(nèi)部之間沒(méi)有任何交流	B．內(nèi)部之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁
  C．發(fā)展受地理環(huán)境的影響	D．因地理環(huán)境導(dǎo)致衰落
  組卷：72引用：84難度：0.6

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• 6．15-16世紀(jì)，基督教世界和伊斯蘭教世界沖突嚴(yán)重，雖然在伊比利亞半島上基督徒取得了收復(fù)失地的勝利，但北非和東非的大部分地區(qū)仍屬于伊斯蘭教的范圍。當(dāng)基督徒的宗教使命感遇上貴金屬，它便化為航海探險(xiǎn)的巨大動(dòng)力。由此可推知（　　）

  A．基督教文明在非洲迅速傳播

  B．宗教和經(jīng)濟(jì)因素促使新航路開(kāi)辟

  C．西方國(guó)家宗教矛盾日益激化

  D．西歐國(guó)家普遍熱衷于傳播基督教
  組卷：16引用：3難度：0.5

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• 7．1600年，不列顛駐威尼斯（今意大利城市）大使寫(xiě)道：“就貿(mào)易而言，這里的衰落已相當(dāng)明顯，不出二十年，此城將完全崩潰?！毕铝嘘P(guān)于威尼斯商業(yè)地位衰落主要原因的表述，正確的是（　?。?/h2>

  A．新航路的開(kāi)辟	B．傳統(tǒng)商路的斷絕
  C．工業(yè)革命興起	D．封建莊園的解體
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 8．16世紀(jì)初，米開(kāi)朗琪羅兩次受教皇強(qiáng)迫為其設(shè)計(jì)陵墓。陵墓工程巨大，雕像頗多。藝術(shù)家把多年的抑郁、憤懣和屈辱，全部寄托在這座陵墓的各個(gè)雕像上面。下面是其中最有代表性的陵前雕塑之一--《被縛的奴隸》。這反映了（　?。?/h2>

  A．宗教壓迫激發(fā)個(gè)性解放訴求

  B．宗教改革促進(jìn)民族主義思想的發(fā)展

  C．教會(huì)資助推動(dòng)人文主義發(fā)展

  D．奴隸貿(mào)易給非洲人民帶來(lái)沉重災(zāi)難
  組卷：24引用：5難度：0.5

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• 9．新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子承擔(dān)了普魯士文化（德意志文化的一部分）的構(gòu)建，他們只想在思想和理論領(lǐng)域內(nèi)曲折地抒發(fā)己見(jiàn)，經(jīng)常屈從于普魯士的“武化”，害怕政治行動(dòng)。另外，在完成國(guó)家統(tǒng)一和確立代議制的進(jìn)程中也缺少資產(chǎn)階級(jí)的身影。造成這一現(xiàn)象的根本原因是（　?。?/h2>

  A．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分

  B．宗教改革的深入發(fā)展

  C．國(guó)家四分五裂的政治狀況

  D．軍國(guó)主義的歷史傳統(tǒng)
  組卷：3引用：3難度：0.6

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二、材料分析題（4小題，滿分52分）

• 27．對(duì)于蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的評(píng)價(jià)歷來(lái)說(shuō)法不一。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 如圖。
  說(shuō)明：左上角的大工廠寓意為工業(yè)化是集體化順利進(jìn)行的來(lái)源。中間描繪了加入集體農(nóng)莊后的美好前景；農(nóng)業(yè)大豐收，生產(chǎn)機(jī)械化。中下部是使用拖拉機(jī)耕作。下方圓圈中的小圖展現(xiàn)了以前使用畜力耕作的情景。右下部描繪了農(nóng)民，交公糧的情景。最下面的俄語(yǔ)“KomeKTHBH3Iun”是“加入農(nóng)業(yè)集體化農(nóng)莊”。
  材料二“工業(yè)殖民地說(shuō)”由于工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的剪刀差太大，商品供應(yīng)不足，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高，生活水平得不到提升，因而農(nóng)民不愿意多生產(chǎn)糧食，也不愿意把糧食賣(mài)給國(guó)家，因?yàn)榧Z食價(jià)格過(guò)低。在工業(yè)化的過(guò)程中，國(guó)家從農(nóng)業(yè)、農(nóng)民手中拿走的太多，農(nóng)業(yè)淪為了“工業(yè)的殖民地”。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力造成極為嚴(yán)重的破壞，使蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期落后。
  ——據(jù)王春良《論對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響歷史評(píng)價(jià)的主要因素。
  組卷：1引用：2難度：0.4

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 20世紀(jì)50年代，日立、東芝、索尼等紛紛從美國(guó)引進(jìn)晶體管技術(shù)。與美國(guó)半導(dǎo)體企業(yè)主要為軍品相比，日本企業(yè)利用晶體管制造大眾化消費(fèi)品。20世紀(jì)50年代末，美國(guó)為了軍事需要研制成功集成電路（IC，常稱為“芯片”），日本半導(dǎo)體企業(yè)又對(duì)美國(guó)的IC技術(shù)展開(kāi)了新一輪窮追猛趕。1976年至1980年，由通產(chǎn)省電子技術(shù)綜合研究所牽頭，組織日本最大的五家計(jì)算機(jī)公司結(jié)成了“超大規(guī)模集成電路技術(shù)研究組合”，于1980年研制成功256K存儲(chǔ)器DRAM，比美國(guó)早了兩年。到1987年，日本在全球DRAM市場(chǎng)的占比高達(dá)80%，全球前十名芯片制造商中有六家是日本企業(yè)。1985年美國(guó)就日本電子產(chǎn)品發(fā)起301條款起訴，在美國(guó)強(qiáng)力施壓之下，日美兩國(guó)于1986年簽訂了《日美半導(dǎo)體保證協(xié)定》，該協(xié)定導(dǎo)致日本DRAM廠商被完全置于美日政府的監(jiān)視之下，此后，日本在世界芯片市場(chǎng)上的占有率一路下滑。
  --據(jù)馮昭查《日本芯片業(yè)發(fā)展之路帶來(lái)的啟示》整理從材料中提取一則信息，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)加以論述。（要求：簡(jiǎn)要寫(xiě)出所提取的信息及歷史現(xiàn)象，論述需史論結(jié)合、邏輯清晰。）
  組卷：2引用：2難度：0.5

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