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2023-2024學(xué)年福建省龍巖市上杭三中九年級(jí)(上)開學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/8/1 8:0:9

一、選擇題:每小題2分,共64分。

  • 1.“啊,尼羅河,我贊美你,你從大地涌流出來,養(yǎng)育著埃及……一旦你的水流減少,人們就停止了呼吸?!睂?duì)這句話的理解最準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>

    組卷:132引用:9難度:0.7
  • 2.胡夫以后,古埃及的金字塔越修越小,第五和第六王朝的法老們甚至不再建造巨大的金字塔。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:65引用:9難度:0.6
  • 3.亞非文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),令人如癡如醉,古代埃及和古巴比倫王國都曾創(chuàng)造出舉世矚目的文明成就。下面可為這一結(jié)論提供的證據(jù)有( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:69引用:8難度:0.3
  • 4.《漢謨拉比法典》規(guī)定,殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失即可;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消滅他人奴隸標(biāo)志者處死。這些規(guī)定反映出該法典( ?。?/h2>

    組卷:18引用:2難度:0.7
  • 5.“瓦爾那”一詞最初指代通過膚色來辨別白皮膚的征服者雅利安人與黑皮膚的被征服者,后來逐漸演變成為社會(huì)等級(jí)制度。這一社會(huì)等級(jí)制度是(  )

    組卷:9引用:4難度:0.7
  • 6.印度電影《流浪者》里有這樣一句臺(tái)詞:法官的兒子永遠(yuǎn)是法官,賊的兒子永遠(yuǎn)是賊。追根溯源,這種觀念產(chǎn)生的歷史原因是( ?。?/h2>

    組卷:37引用:4難度:0.7
  • 7.佛教是世界三大宗教之一,西漢末年傳入我國中原地區(qū),對(duì)我國的社會(huì)、思想、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列關(guān)于佛教的說法,正確的是(  )

    組卷:62引用:2難度:0.6
  • 8.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家。它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬,最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口。這表明古代希臘城邦( ?。?/h2>

    組卷:315引用:18難度:0.5
  • 9.如圖是一幅古代“政治機(jī)構(gòu)”示意圖。請(qǐng)依據(jù)圖例信息,判斷該圖內(nèi)容展現(xiàn)的是( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/svg/202304/252/097f6678.png" style="vertical-align:middle" />

    組卷:46引用:34難度:0.9
  • 10.伯里克利強(qiáng)調(diào):所有人在法律面前一律平等?!谶@里的人民不僅對(duì)他自己的私事感興趣,也對(duì)整個(gè)社稷的大事感興趣,并且深度參與。他所說的“人民”是指( ?。?/h2>

    組卷:15引用:4難度:0.8
  • 11.伯里克利曾經(jīng)說:“我們不模仿我們的鄰人,但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體,因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里,而是握在多數(shù)人手中?!边@反映了伯里克利主政時(shí)期雅典( ?。?/h2>

    組卷:342引用:45難度:0.7

二、非選擇題

  • 34.在人類歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過多樣的人類文明,“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展”。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 在數(shù)千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?!对娊?jīng)》、《論語》、《一千零一夜》等名篇經(jīng)典,楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造,長(zhǎng)城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財(cái)富。各種文明在這片土地上交相輝映,譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。
    材料二 一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝,否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣,如果長(zhǎng)期自我封閉,必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的,應(yīng)該是多元的、多向的,而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的,不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。
    材料三 當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展,人類社會(huì)充滿希望。同時(shí),國際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出,人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻,需要世界各國齊心協(xié)力、共同應(yīng)對(duì)。
    --以上材料均摘編自習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講(1)材料一中“阿拉伯?dāng)?shù)字”是由什么人創(chuàng)造發(fā)明的?中國的“造紙術(shù)、印刷術(shù)”是由什么人傳到歐洲?
    (2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)列舉文明因“長(zhǎng)期自我封閉,走向衰落”的典型事例。請(qǐng)你概括文明交流的主要方式并各舉一例加以說明。我們應(yīng)怎樣對(duì)待多樣的人類文明?
    (3)材料三中“人類面臨的全球性挑戰(zhàn)”主要有哪些?我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?

    組卷:7引用:4難度:0.5
  • 35.人類社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)歷了從專制到民主、從人治到法治的漫長(zhǎng)過程。閱讀材料,探究下列問題。
    材料一:“我們的制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的。任何人,只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?!?br />--摘自伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》(1)根據(jù)材料一,指出雅典民主制度的特點(diǎn);為保障“任何人,只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞”,伯里克利采取了什么措施?
    材料二:公元前449年羅馬頒布了成文法,這個(gè)文法因刻在十二塊牌子(銅表)上而得名。這無疑是羅馬法制史上一個(gè)不小的成就,可以說,它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來由貴族和祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見的文字公布出來,使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù),在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。
    --《世界著名法典漢譯叢書》(2)材料二的“成文法”指的是哪部法律?如何理解“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”?
    材料三:依據(jù)中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村的慣例,侵犯他人權(quán)利的人,會(huì)在莊園法庭上被起訴。1280年,某莊園法庭提出指控:“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地,并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方,本來村民在那里進(jìn)行公共放牧的?!?br />(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)說一說莊園法庭發(fā)揮的作用。
    (4)結(jié)合上述探究,請(qǐng)你談?wù)勅祟惿鐣?huì)民主、法制發(fā)展歷程給我們帶來的啟示。

    組卷:7引用:5難度:0.3
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