人教版必修3《2.5 西方人文主義思想的起源》2021年同步練習(xí)卷（3）

一、選擇題（每小題4分，共28分）

• 1．古希臘人所尊奉的諸神，不過(guò)是大寫(xiě)的人，呈現(xiàn)出人格化和世俗化的特征。這說(shuō)明古希臘（　　）

  A．缺乏神圣的宗教信仰	B．具有較強(qiáng)的人文精神
  C．具有征服自然的能力	D．哲學(xué)研究以人為主題
  組卷：0引用：6難度：0.6

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• 2．智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉提出：“對(duì)每一樣?xùn)|西都可以有兩種完全相反的說(shuō)法?！边@一思想的積極意義是（　?。?/h2>

  A．為虛無(wú)主義開(kāi)辟了道路

  B．開(kāi)啟了不可知論的探討

  C．有利于擺脫神學(xué)觀念的束縛

  D．為專制制度提供了理論支持
  組卷：8引用：15難度：0.7

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一、選擇題（每小題4分，共28分）

• 7．亞里士多德認(rèn)為“執(zhí)掌最高權(quán)力的人們必須具備三個(gè)條件。第一是效忠于現(xiàn)行政體；第二是足以勝任他所司職責(zé)的高度才能；第三是適合于各該政體的善德和正義。”據(jù)此可知，亞里士多德認(rèn)為（　?。?/h2>

  A．雅典公民缺乏參政素養(yǎng)	B．精英統(tǒng)治有一定合理性
  C．權(quán)利與義務(wù)應(yīng)相互對(duì)等	D．應(yīng)實(shí)行少數(shù)公民的民主
  組卷：4引用：3難度：0.6

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二、非選擇題（共22分）

• 8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子認(rèn)為自然界的日月星辰、四時(shí)寒暑、陰陽(yáng)萬(wàn)物等都有自己的規(guī)律，指出：“強(qiáng)本而節(jié)用、則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。恍薜蓝毁E，則天不能禍。”但如果“本荒而用侈，則天不能使之富”。第一次從理論上把人與神、自然與社會(huì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，是對(duì)天命論的有力批判。他還強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)自然、改造自然中的主觀能動(dòng)作用。
  --摘編自房列曙、木華主編《中國(guó)文化史綱》材料二：普羅泰格拉認(rèn)為，人與動(dòng)物不同，人類擁有技術(shù)和智慧，并憑借其智慧發(fā)明了音節(jié)、語(yǔ)言和概念，創(chuàng)造了人類衣食住行所需的一切。不僅如此，人類還擁有政治智慧和品德，以便結(jié)成城邦、社會(huì)。同時(shí)，人人都有參與一切公共政治與社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。這是一種人類自我意識(shí)的覺(jué)醒，是人的力量與價(jià)值的張揚(yáng)，人作為主角開(kāi)始登上社會(huì)歷史的舞臺(tái)，并迅速占據(jù)中心位置。
  --摘編自龔桂明《人的主體地位的首次確立--普羅泰格拉的名言“人是萬(wàn)物的尺度”闡釋》（1）根據(jù)材料一，概括荀子的主要思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其產(chǎn)生背景。
  （2）根據(jù)材料一、二，指出荀子與普羅泰格拉思想的主要相同之處，并說(shuō)明其意義。
  組卷：3引用：3難度：0.4

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