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2022-2023學(xué)年安徽省蕪湖市中華藝術(shù)學(xué)校高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/8/30 4:0:9

一、單項選擇題(本題有30小題,每小題2分,共計60分)

  • 1.某古代文明具有如下典型特征:①有自己的文字體系,②以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟,③有迄今所知的第一部成人法典,④在文學(xué)方面成就突出。該文明是( ?。?/h2>

    組卷:141引用:13難度:0.9
  • 2.在一些較為古老的泥板中,1的60倍被寫成一個比較大的“1”,但后來被簡化成原來的大小,再將數(shù)字放在不同位置代表60的不同倍數(shù),帶有位值便利性的六十進位法于是誕生。從歷史發(fā)明的角度看,此處與“古老泥板”有關(guān)的應(yīng)是( ?。?/h2>

    組卷:27引用:27難度:0.5
  • 3.古代羅馬帝國不斷擴張,最終把整個地中海變?yōu)閮?nèi)湖。其擴張依靠的主要是( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 4.莊園是構(gòu)成中世紀西歐社會的一個最基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè),同時也包括手工業(yè),有木匠、鐵匠,莊園自己釀造啤酒,有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外,還要為莊園主耕種土地,每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明( ?。?/h2>

    組卷:53引用:42難度:0.5
  • 5.《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品,它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來,成為研究阿拉伯帝國的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國( ?。?/h2>

    組卷:32引用:14難度:0.6
  • 6.中南非洲由于特殊的自然地理環(huán)境,長期孤立的發(fā)展,但絕不是“洪荒僻壤”,那里的居民也創(chuàng)造了燦爛的文明。其中,西部非洲古文明的杰出代表是(  )

    組卷:11引用:14難度:0.8
  • 7.15世紀早期,“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地值1至2克白銀,在亞歷山大港的價格達10-14克,在威尼斯達14-18克,在歐洲各消費國則達20-30克?!边@反映出(  )

    組卷:27引用:40難度:0.5
  • 8.“經(jīng)過差不多70年的努力,葡萄牙人終于從非洲最北端沿非洲西海岸南下到達最南端,其中的艱難險阻是難以想象的……進入印度洋后,下面的路程就比較順利了,隨后葡萄牙人依靠阿拉伯人的幫助很快來到東方。”材料中“來到東方”的葡萄牙人是(  )

    組卷:17引用:19難度:0.7
  • 9.新航路開辟以后,來自美洲的金銀大量涌入西班牙,造成通貨膨脹;同時,西班牙商人變得富有,他們紛紛取得地產(chǎn),購買貴族頭銜。這些現(xiàn)象對西班牙產(chǎn)生的影響是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:23難度:0.6
  • 10.新航路開辟以后,世界許多地區(qū)的植物種子被帶回歐洲,經(jīng)培育改良成為歐洲人的食物原料,如玉米、土豆等。歐洲人也將歐洲的一些植物種子帶到殖民地進行培育生產(chǎn),最終成為殖民地人民的重要食材。這說明新航路開辟( ?。?/h2>

    組卷:67引用:95難度:0.7

二、材料題(31小題16分,32小題24分)

  • 31.閱讀材料,回答問題。
    材料一:歐洲人開辟新航路絕非歷史的偶然,它有著深刻的經(jīng)濟根源、社會根源,還有一定的思想根源和宗教根源,商路不暢和轉(zhuǎn)運成本過高造成的商業(yè)危機則是一個直接原因,以上因素構(gòu)成了新航路開辟的必要性;同時,歐洲生產(chǎn)力的發(fā)展、科技知識的進步、皇室的支持表明新航路開辟的主客觀條件也已具備,遠洋航行是可行的、有希望的,這些都構(gòu)成了新航路開辟的可能性。
    ——摘編自田豐秋《淺議新航路開辟的原因》材料二:新航路開辟以后,世界各地區(qū)之間不僅有經(jīng)濟的往來,還有文明的交流。就以中國的四大發(fā)明為例,四大發(fā)明問世后,逐漸走向了世界,對改造世界發(fā)揮了巨大的作用。
    ——摘編自王蕊《淺談新航路開辟的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括“構(gòu)成了新航路開辟的可能性”的因素。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析新航路開辟的影響。

    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 32.近代西方思想解放運動閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:人文主義的特點:一是宣揚以人為中心的思想,對抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對人的價值、地位和權(quán)利給予充分肯定……二是重視塵世生活,強調(diào)個性解放和自由發(fā)展。人文主義者認為人應(yīng)該享受塵世生活的快樂和幸福,積極地生活。他們贊美愛情,歌頌創(chuàng)造,追求平等自由,肯定財富占有,把中世紀天主教的禁欲、苦行、中貧等觀念棄置不顧。
    ——徐國輝《論彼特拉克的人文主義精神》材料二:啟蒙學(xué)派的思想家們公開宣稱文藝復(fù)興時期的人文主義者是他們的思想先驅(qū)。但在啟蒙學(xué)派那里,文藝復(fù)興時期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容,而這種政治經(jīng)濟上的要求迫切需要理性加以論證,要求獲得法律上的保證,理性成為人們評判一切的標準。而理性與科學(xué)又相互聯(lián)系,自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固,甚至哲學(xué)研究、社會研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上科學(xué)的烙印。
    ——摘編自韓慶祥、王勤《從文藝復(fù)興“人的發(fā)現(xiàn)”到現(xiàn)代“人文精神的反思”》(1)根據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興時期人文主義思想的特點,并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的根本原因。
    (2)根據(jù)材料二,指出理性主義的特征,并結(jié)合所學(xué)知識說明理性主義對后世的影響。
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,評析人文主義與理性主義的關(guān)系。

    組卷:0引用:5難度:0.5
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