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2022-2023學(xué)年北京市黃岡中學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校高一(下)期中歷史復(fù)習(xí)試卷
發(fā)布:2024/5/30 8:0:9
一、選擇題(共39小題,每小題2分,滿分78分)
1.
有學(xué)者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說(shuō),中原為花心,四鄰為花瓣,花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色,同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明( )
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.生生不息
C.獨(dú)具特色
D.多元一體
組卷:19
引用:30
難度:0.7
解析
2.
雖然西周后期有不少冊(cè)封典禮,但是封賞的財(cái)物僅限于服飾、弓箭及儀仗等,以示榮寵而已,不再有周初封邦建國(guó)時(shí)賞賜大量山川土田和人口那樣的宏大氣魄。這一現(xiàn)象表明西周后期( ?。?/div>
A.血緣政治已經(jīng)崩潰
B.土地私有制已確立
C.王室勢(shì)力日益衰微
D.集權(quán)體制遭到削弱
組卷:11
引用:3
難度:0.6
解析
3.
有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前秦諸子的思想,有的一股正氣,平治天下;有的愛(ài)好和平,講求實(shí)際功利;有的刻薄嚴(yán)苛,法度嚴(yán)明;有的帶著逍遙魂兒,避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派( ?。?/div>
A.道家、儒家、法家、墨家
B.儒家、墨家、法家、道家
C.墨家、儒家、法家、道家
D.墨家、法家、道家、儒家
組卷:29
引用:116
難度:0.6
解析
4.
秦從統(tǒng)一到滅亡僅僅14年,但他完成了長(zhǎng)城、靈渠、阿房宮等古代重大工程和修建了綿延幾千里的馳道。這些舉世聞名工程的修建主要得益于( ?。?/div>
A.秦朝嚴(yán)苛的法律
B.統(tǒng)治者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度較高
C.秦朝統(tǒng)一后人民積極性提高
D.統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制度國(guó)家的建立
組卷:9
引用:13
難度:0.7
解析
5.
漢初,民間商業(yè)借貸發(fā)展迅速,但也帶來(lái)了“有賣田宅鬻子孫以償債者矣”等社會(huì)問(wèn)題;漢武帝時(shí)期,政府制定法律對(duì)民間借貸進(jìn)行調(diào)控,規(guī)定了貸款利率。政府這些做法旨在( ?。?/div>
A.維護(hù)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定
B.規(guī)范商業(yè)交易行為
C.推動(dòng)官營(yíng)商業(yè)的發(fā)展
D.抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力
組卷:11
引用:6
難度:0.5
解析
6.
孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施,增強(qiáng)了北魏實(shí)力,推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是( ?。?/div>
A.北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一
B.符合時(shí)代發(fā)展的要求
C.改革措施全面易行
D.孝文帝改革決心堅(jiān)定
組卷:7
引用:20
難度:0.7
解析
7.
隋朝修建的大運(yùn)河,有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系;唐朝繼承和發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果,這一主干交通構(gòu)成了“奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期( ?。?/div>
A.人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界
B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式
C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響
D.大運(yùn)河促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定
組卷:8
引用:3
難度:0.6
解析
8.
唐代政事堂“合中書(shū)門(mén)下之職”,兩省作為“機(jī)要之司”的職權(quán)被集中到了政事堂。但是為了保證決策的正確性,中書(shū)、門(mén)下最重要的官員中書(shū)舍人和給事中參與決策的職權(quán)得以保留。政事堂制度( )
A.有利于防治腐敗現(xiàn)象
B.提高了行政效率
C.加強(qiáng)了對(duì)皇權(quán)的制約
D.強(qiáng)化了中央集權(quán)
組卷:53
引用:30
難度:0.6
解析
9.
王安石變法達(dá)到了富國(guó)的目的,但變法觸犯了大地主大官僚的利益,打擊了他們的特權(quán),導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)分裂加劇,終至變法失敗,這說(shuō)明王安石變法失敗的原因是( )
A.執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)
B.中央集權(quán)未能加強(qiáng)
C.重經(jīng)濟(jì)改革忽略了政治改革
D.加重了人民負(fù)擔(dān)
組卷:10
引用:3
難度:0.6
解析
10.
元朝建立后,一方面設(shè)置達(dá)魯花赤(蒙古語(yǔ),意為掌印者),堅(jiān)持蒙古人為正官的原則,保留蓄奴制和軍事長(zhǎng)官世襲制;另一方面,改元建號(hào),吸收漢族王朝組織形式,采用漢族典章制度,形成了南北異制的政治特點(diǎn)。據(jù)此可知,元代的南北異制( ?。?/div>
A.強(qiáng)調(diào)蒙漢民族間的平等
B.客觀上促進(jìn)了漢蒙民族交融
C.重視維護(hù)中央政府權(quán)威
D.開(kāi)啟了蒙古族封建化的進(jìn)程
組卷:18
引用:6
難度:0.5
解析
11.
面對(duì)國(guó)內(nèi)既有“耕稼而食,城郭以居”的漢族居民,又有“漁獵而食,車馬為家”的契丹族人民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況,遼代統(tǒng)治者推行的政治制度是( ?。?/div>
A.南北面官制
B.猛安謀克制
C.四等人制
D.土司制度
組卷:18
引用:8
難度:0.9
解析
12.
明清國(guó)家禮制中的一個(gè)重要祭祀內(nèi)容是四海祭祀,分設(shè)西海(陸地)、北海(陸地)、東海和南海四海壇廟,用國(guó)家吉禮中最高級(jí)的天地配祀。國(guó)家對(duì)四海祭祀意在( ?。?/div>
A.強(qiáng)化天人合一的傳統(tǒng)觀念
B.鞏固國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要
C.增強(qiáng)海權(quán)意識(shí)和海防建設(shè)
D.強(qiáng)化禮制的基層教化作用
組卷:16
引用:7
難度:0.6
解析
13.
清代在青海、東北等地區(qū)設(shè)置特別行政區(qū),采取和內(nèi)地不同的行政管理辦法,例如在西南地區(qū)推行改土歸流政策。特別行政區(qū)的設(shè)置( ?。?/div>
A.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展
B.進(jìn)一步加強(qiáng)封建君主專制
C.解決了少數(shù)民族的叛亂問(wèn)題
D.極大提高了地方的行政效率
組卷:11
引用:2
難度:0.6
解析
14.
1833年英國(guó)第一任駐華商務(wù)總監(jiān)督約翰?律勞卑前往中國(guó),他的主要使命是設(shè)法將英國(guó)商業(yè)擴(kuò)展到廣州以外的其他地區(qū)。這說(shuō)明,英國(guó)對(duì)中國(guó)政策的主要目標(biāo)是( ?。?/div>
A.獲取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款
B.打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)
C.割占中國(guó)領(lǐng)土
D.控制中國(guó)海關(guān)
組卷:7
引用:12
難度:0.6
解析
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二、解答題
42.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 漢代學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中曾評(píng)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)各有差異的狀況:“分為七國(guó),田疇異畝。車涂異軌,律令異法,衣冠異制,言語(yǔ)異聲,文字異形?!鼻貒?guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅六國(guó),建立了統(tǒng)一的國(guó)家,實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治局面。雖然從秦代到漢初,仍然可以看到不同地域文化風(fēng)格的若干鮮明的差異。但是,秦的統(tǒng)一已經(jīng)為大一統(tǒng)的文化共同體的建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。
--摘編自張豈之《中國(guó)歷史》
材料二 開(kāi)皇元年,楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議,廢除北周的六官制度,確立三省六部制度。尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省的事務(wù)龐雜,任務(wù)繁重,故又下設(shè)六部,分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度,可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位,有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開(kāi)皇三年,兵部尚書(shū)楊尚希說(shuō):“竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣,倍多于古?;虻?zé)o百里,數(shù)縣并置;或戶不滿千,二郡分領(lǐng)。具僚已眾,資費(fèi)日多;吏卒增倍,租調(diào)歲減;民少官多,十羊九牧?!彼ㄗh“存要去閑,并小為大”,這樣,“國(guó)家則不虧粟帛,選舉則易得賢良。”楊堅(jiān)根據(jù)這一建議,把(北)齊、(北)周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制,改為州縣兩級(jí)制。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括秦朝為“大一統(tǒng)”奠定基礎(chǔ)的措施。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明隋初的制度創(chuàng)新及其影響。
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述秦朝和隋朝的共同之處。
組卷:72
引用:25
難度:0.6
解析
43.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末,在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中,朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明,并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó),以此表示臣服;還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品,中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢,朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益,學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化,獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”,以此證明自身統(tǒng)治的合法性。
材料二 晚清外交,經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的“華夷秩序”體系向近代西方“條約體系”逐步轉(zhuǎn)型的過(guò)程。1861年“總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)”的設(shè)立,是對(duì)處理日益增多的“洋務(wù)”的一種被動(dòng)應(yīng)對(duì),也是對(duì)建立近代外交體制的初步探索;1901年“外務(wù)部”的產(chǎn)生,既順應(yīng)了西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)的需要,又為清王朝維持國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立形態(tài)提供了重要工具。
材料三 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,就是各國(guó)要同心協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界,這一思想為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖,反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同價(jià)值追求,指明了國(guó)際社會(huì)的前進(jìn)方向,對(duì)中國(guó)和平發(fā)展、世界繁榮進(jìn)步都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這一思想繼承和發(fā)展了新中國(guó)不同時(shí)期重大外交思想和主張,是當(dāng)代中國(guó)外交重大創(chuàng)新成果,是中國(guó)對(duì)世界的重要思想和理論貢獻(xiàn),已多次被聯(lián)合國(guó)文件引用,產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代朝貢外交體系的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)晚清外交。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的內(nèi)容,說(shuō)明中國(guó)為推動(dòng)世界和平與發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所作的努力。
組卷:2
引用:1
難度:0.5
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