2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治二中高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀(guān)念和社會(huì)心理，志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。
        志愿精神的興起和志愿行動(dòng)的產(chǎn)生，在社會(huì)運(yùn)行層面上將發(fā)揮出其特有的作用。
        志愿精神和志愿行動(dòng)對(duì)于人的社會(huì)化能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用，使社會(huì)成員接受基本的社會(huì)準(zhǔn)則，塑造具有社會(huì)取向的價(jià)值觀(guān)，從而形成潛在的服務(wù)社會(huì)的行動(dòng)傾向，這就是它的社會(huì)教化功能；志愿精神和志愿行動(dòng)能夠起到將不同群體的社會(huì)成員進(jìn)行凝聚和團(tuán)結(jié)的作用，它提供了同一個(gè)場(chǎng)景和機(jī)遇，使他們共同參與到同一項(xiàng)活動(dòng)中，甚至還會(huì)起到聚合各種社會(huì)資源的作用，這就是它的社會(huì)整合功能；志愿精神和志愿行動(dòng)能夠?qū)ι鐣?huì)成員發(fā)揮號(hào)召作用，而且這種召喚常常是以無(wú)聲的形式進(jìn)行的，但是，其超越性的社會(huì)關(guān)懷又是使具有這種精神的人無(wú)法抗拒的，從而會(huì)最終在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，這就是它的社會(huì)動(dòng)員功能；志愿精神和志愿行動(dòng)能夠以其實(shí)際的效應(yīng)，廣泛地宣傳并大力地弘揚(yáng)最具有普遍性的、作為最能夠表達(dá)優(yōu)秀文化成分的社會(huì)價(jià)值觀(guān)念和民族精神，而且在越重大的社會(huì)事件中，這種特征就會(huì)表現(xiàn)得越鮮明，這就是它的社會(huì)導(dǎo)向功能。
        志愿精神的興起和志愿行動(dòng)的產(chǎn)生，在人的發(fā)展層面上也會(huì)發(fā)揮其特有的作用。
        志愿精神和志愿行動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)成員對(duì)價(jià)值合理性的追求?，F(xiàn)代化的物質(zhì)成就在很大程度上得益于對(duì)工具合理性的追求，然而，現(xiàn)代化進(jìn)程的悖論特征之一就在于，對(duì)工具合理性的關(guān)注常常極大程度地抑制了價(jià)值合理性。因此，為了防止社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)畸形走勢(shì)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值合理性的意義就會(huì)顯得極其重要。而志愿精神和志愿行動(dòng)的意義之一就是體現(xiàn)出了社會(huì)成員以及社會(huì)本身對(duì)于價(jià)值合理性所作的追求。
        志愿精神和志愿行動(dòng)表達(dá)了社會(huì)成員對(duì)人本化取向生活的向往。在現(xiàn)代化進(jìn)程加速的時(shí)候，社會(huì)運(yùn)行節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)加劇，社會(huì)流動(dòng)范圍擴(kuò)大，個(gè)體價(jià)值取向增強(qiáng)等，使得社會(huì)成員對(duì)于高情感的向往和對(duì)于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。而在表達(dá)志愿精神或參與志愿行動(dòng)的過(guò)程中，過(guò)一種富有意義的集體生活，實(shí)現(xiàn)自己幫助他人和服務(wù)社會(huì)的善良愿望，可以充分地表現(xiàn)出其中內(nèi)含的人本化取向的生活目標(biāo)。
        志愿精神和志愿行動(dòng)成為促進(jìn)社會(huì)成員全面發(fā)展的重要途徑。從社會(huì)角度看，志愿精神和志愿行動(dòng)成為社會(huì)凝聚其成員的一種重要場(chǎng)域；從社會(huì)成員角度看，志愿精神和志愿行動(dòng)則成為社會(huì)提升其成員素質(zhì)的一個(gè)平臺(tái)。正是在自愿參與公益事業(yè)或提供公共服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)中，社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)了其精神境界的提升，完成了其價(jià)值觀(guān)念的變化和人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，甚至促進(jìn)了其自身知識(shí)的擴(kuò)展和技能的增強(qiáng)，而這一切的經(jīng)歷及其感受也必將成為生命中一份寶貴的精神財(cái)富。
  （1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列志愿行動(dòng)所體現(xiàn)的功能與其他三項(xiàng)不屬于同一層面的一項(xiàng)是

   

  
  A．“一方有難，八方支援”，在玉樹(shù)抗震救災(zāi)行動(dòng)中，全國(guó)各族人民心系災(zāi)區(qū)，目前已為災(zāi)區(qū)捐款45億多元人民幣。
  B．“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“快樂(lè)天使”們長(zhǎng)期堅(jiān)持照顧孤殘兒童，實(shí)現(xiàn)了幫助他人的善良愿望，收獲了快樂(lè)和幸福。
  C．“一個(gè)也不能少”，希望工程志愿者們以他們的滿(mǎn)腔熱忱和無(wú)私行動(dòng)，喚起了社會(huì)各界人士對(duì)失學(xué)兒童的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。
  D．“老吾老以及人之老”，社區(qū)服務(wù)志愿者“一對(duì)一”定人到戶(hù)幫助孤寡老人，弘揚(yáng)了中華民族愛(ài)老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證志愿精神的興起和志愿行動(dòng)的產(chǎn)生會(huì)在社會(huì)運(yùn)行層面和人的發(fā)展層面上發(fā)揮其特有的作用。
  B．文章從四個(gè)方面來(lái)論證志愿精神的興起和志愿行動(dòng)的產(chǎn)生在社會(huì)運(yùn)行層面上將發(fā)揮出的特有作用，這四個(gè)方面層層深入。
  C．文章從三個(gè)方面來(lái)論證志愿精神的興起和志愿行動(dòng)的產(chǎn)生在人的發(fā)展層面上也會(huì)發(fā)揮的特有作用，這三個(gè)方面也層層深入。
  D．文章在論證上沒(méi)有列舉事例，只單純地講道理，論證手法的運(yùn)用上，主要運(yùn)用了對(duì)比論證和引用論證。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵。
  B．志愿行動(dòng)是人文精神的一種具體化和日?；膶?shí)際體現(xiàn)形式。
  C．社會(huì)成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的獲得。
  D．社會(huì)成員在當(dāng)前特定社會(huì)背景下對(duì)強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和高情感將更為向往。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        利用雜種優(yōu)勢(shì)以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢(shì)能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來(lái)，我國(guó)的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開(kāi)創(chuàng)了一條有效的途徑。
  （摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》）材料二：
        遺傳育種學(xué)界對(duì)水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢(shì)現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平報(bào)據(jù)自己對(duì)水稻的長(zhǎng)期觀(guān)察，經(jīng)過(guò)與玉米等作物雜種優(yōu)勢(shì)利用現(xiàn)象的比較后，對(duì)水稻無(wú)雜種優(yōu)勢(shì)的觀(guān)念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開(kāi)始水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢(shì)，根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢(shì)利用的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線(xiàn)。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來(lái)繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來(lái)生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢(shì)的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認(rèn)真總結(jié)多年來(lái)的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識(shí)到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)?！斑h(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線(xiàn)的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線(xiàn)得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）材料三：
        由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類(lèi)與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀(guān)念。雜交水稻分蘗力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。
  （摘編自李晏軍《中國(guó)雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用

  促使

  高粱等植物的雜種優(yōu)勢(shì)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)

  開(kāi)創(chuàng)

  大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效路徑
  B．袁隆平通過(guò)對(duì)水稻的長(zhǎng)期觀(guān)察

  比較

  多種作物的雜種優(yōu)勢(shì)利用現(xiàn)象

  發(fā)現(xiàn)

  ～水稻具有雜種優(yōu)勢(shì)
  C．野敗的發(fā)現(xiàn)

  證實(shí)

  “遠(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線(xiàn)

  突破

  親本的親緣關(guān)系過(guò)遠(yuǎn)的難關(guān)
  D．雜交水稻

  具有

  分蘗力強(qiáng)、根系發(fā)達(dá)等多種特點(diǎn)

  促進(jìn)

  中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量明顯提高
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．袁隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒(méi)有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。
  B．不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開(kāi)始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。
  C．親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識(shí)到的。
  D．雜交水稻的推廣正好與全國(guó)各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。
  （3）雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：34引用：8難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  烏       鴉
  孫艷梅       老婆子在門(mén)框與門(mén)把之間拴了根線(xiàn)。黑色的縫衣線(xiàn)，細(xì)，輕輕推門(mén)就會(huì)斷掉，樓上共兩間臥室一個(gè)儲(chǔ)藏室，老婆子挨個(gè)拴。拴好，她把老花鏡推向頭頂，試著推推門(mén)，線(xiàn)果然馬上抻直要斷掉的樣子。老婆子扶著樓梯扶手一步一挪下樓。
        老婆子坐在厚厚的蒲團(tuán)上，沏一壺普洱，給墻上照片的老頭兒倒了一杯，反手潑下，老婆子堅(jiān)信反手潑下的茶水老頭子在那邊才能喝到。又給自己倒了一杯茶，慢慢呷著。
        老婆子本來(lái)和墻上的老頭子是沂州街的一對(duì)神仙兒。住二層小洋樓，吃自家種的菜，三個(gè)兒子講究孝道，你來(lái)我往槐花串似的看望老兩口。老兩口還有什么心事啊，就在西邊房檐下栽下一片肥竹，撒了一把粉豆花的種子。風(fēng)吹起來(lái)，竹影花影影影綽綽照進(jìn)屋里。屋里的老頭兒老婆子坐在蒲團(tuán)上喝茶，雖然有沙發(fā)，可是老兩口卻喜歡坐蒲團(tuán)，蒲團(tuán)厚厚的，四周用花布纏繞。喝著喝著，會(huì)像喝酒一樣咣當(dāng)一聲碰下杯，茶喝得是花團(tuán)錦簇。也許連老天爺都嫉妒他們了，說(shuō)把老頭收走就收走了。頭天晚上老頭兒還嘮叨著要第二天一早起來(lái)拔拔小菜園的草，半夜就硬在了床上。神仙伴侶撇下一個(gè)。
        給父親送完殯，三個(gè)兒子著手討論老母親的贍養(yǎng)問(wèn)題。倉(cāng)廩實(shí)，然后知禮節(jié)，三個(gè)兒子的倉(cāng)廩還算實(shí)，爭(zhēng)著搶著讓老母親去家住。大兒子說(shuō)，我是長(zhǎng)子。二兒子說(shuō)，我家住的寬敞。三兒子說(shuō)，我是醫(yī)生。定奪不下，老大說(shuō)，聽(tīng)媽的，媽說(shuō)上誰(shuí)家就上誰(shuí)家。
        老婆子望著兒孫滿(mǎn)堂高高矮矮的一屋子說(shuō)，守完“頭七”再說(shuō)吧。守“頭七”是沂州街的風(fēng)俗，老婆子又說(shuō)，這幾天都累，不要都守在這里了，每家輪一晚吧。
        第一天輪到老大和媳婦當(dāng)值。老婆子坐在厚厚的蒲團(tuán)上，慢慢呷著茶，呷著呷著一窗的斜陽(yáng)就漸漸枯萎下去，天色暗下來(lái)，長(zhǎng)子長(zhǎng)媳如約而至。
        白話(huà)一陣，老婆子畢竟上了年紀(jì)，就在畢畢剝剝的燃燒著的白蠟燭聲中，睡著了。長(zhǎng)子長(zhǎng)媳窩在客廳的沙發(fā)上頭靠腳腳靠頭，睡了。院里的狗，這幾天人來(lái)人往的，也是乏了，應(yīng)付差事般叫兩聲，也睡了。外面的一城燈火，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近閃爍著，把夜晚沒(méi)開(kāi)燈的房間映得明明滅滅。
  忽然，老大被媳婦的腳撓了一下，老大翻身躍起，媳婦瞪了他一眼，朝熟睡的老婆子呶呶嘴，兩人躡手躡足上了樓。
        兩口子把兩間臥室一間儲(chǔ)藏室翻了個(gè)遍，一無(wú)所獲。媳婦說(shuō)，你爹你娘沒(méi)攢下好東西，至少還有洋錢(qián)吧，怎么連洋錢(qián)聲都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？老大撓撓頭，既然沒(méi)找到，咱趕快下樓吧，讓娘發(fā)現(xiàn)了，我這老大以后得蒙著狗皮出門(mén)。媳婦說(shuō)，咱神不知鬼不覺(jué)，你娘哪會(huì)發(fā)現(xiàn)？說(shuō)罷，媳婦把門(mén)輕輕闔上，甚至連門(mén)上掛的一條香荷包都紋絲不動(dòng)。
        老婆子在天光大亮的時(shí)候醒了，她像埋伏了一夜的獵人一樣上了樓。
        黑線(xiàn)斷了，一大半垂頭喪氣地耷拉在門(mén)把上，另一小半耷拉在門(mén)框上。老婆子揉揉昏花的老眼，愣片刻，覺(jué)得早上明晃晃的艷陽(yáng)頓時(shí)暗淡無(wú)光了，一步，一步，下了樓，長(zhǎng)子長(zhǎng)媳頭靠腳腳靠頭仍舊睡得正酣，老婆子挪到蒲團(tuán)上，將昨夜剩的殘茶，抖抖索索地倒了一盞，喝下。
        第二天晚上，老二和媳婦當(dāng)值。
        一晚上，老婆子睡得并不踏實(shí)，醒醒睡睡中，看著兒子和媳婦一直都頭靠腳腳靠頭睡得很酣，可是早上上樓去看時(shí)，黑線(xiàn)仍然斷了。
        第三天，老婆子在樓上拴線(xiàn)時(shí)，有些后悔自己的行為了，可開(kāi)弓哪有回頭箭啊，她咬咬牙，既然要試，就試到底吧。
        早上醒來(lái)的老婆子做的第一件事就是上樓。老天爺啊，那根細(xì)細(xì)的輕輕一開(kāi)門(mén)就斷的黑線(xiàn)竟然仍舊拴著。神諭般的晨光滲進(jìn)幽暗的斗室，老婆子眼睛酸澀起來(lái)，小三，沒(méi)白生，沒(méi)白生哇。
        老婆子宣布，她要跟三兒子住。搬家的時(shí)候，老婆子只帶走了茶桌和蒲團(tuán)。老婆子小腳點(diǎn)點(diǎn)的站在屋子中央指揮著，我就要這個(gè)桌子，好喝茶，剩下的你們分分吧。另外倆兒子就有些帶氣，都是些破爛，白送也不要。
        老婆子在三子家一口氣活到九十。有一天，小孫子爬到她膝蓋上，小孫子剛剛在學(xué)校里學(xué)會(huì)了講故事，他驕傲地給奶奶講《烏鴉喝水》。講完，老婆子摸摸小孫子的頭說(shuō)，烏鴉聰明，飛到哪里都能過(guò)上好日子。又有一天，三子和媳婦商量貸款換個(gè)大房子。家里倆兒子一個(gè)老人，是有些局促。老婆子說(shuō)，貸啥款，我這里有。她起身，找把剪子，把兩個(gè)蒲團(tuán)小心翼翼地拆開(kāi)，層層疊疊的棉絮中鋪陳著百元大鈔及洋錢(qián)，數(shù)來(lái)得有百萬(wàn)元之多。
  《微型小說(shuō)選刊》2018年22期（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)老婆子在門(mén)框與門(mén)把之間拴了根線(xiàn)，設(shè)置了懸念，并為后文以線(xiàn)測(cè)試兒子做鋪墊。
  B．小說(shuō)嚴(yán)格按照事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序來(lái)進(jìn)行敘述，但結(jié)局既在意料之外，又在情理之中。
  C．小說(shuō)通過(guò)老婆子測(cè)試三個(gè)兒子的故事，深入發(fā)掘，小題材表現(xiàn)大主題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
  D．小說(shuō)內(nèi)容詳略得當(dāng)，詳寫(xiě)老大和媳婦當(dāng)值時(shí)動(dòng)作、神態(tài)等，略寫(xiě)老二、老三夫婦的當(dāng)值情況。
  （2）小說(shuō)中老婆子性格有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾安排小孫子講故事這一情節(jié)，有哪些作用？
  組卷：20引用：7難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，14分）

• 8．《紅樓夢(mèng)》中，判詞預(yù)示了部分主要人物的命運(yùn)。下列判詞分別預(yù)示了“金陵十二釵”中哪個(gè)女子的什么命運(yùn)？請(qǐng)任選一則簡(jiǎn)要分析。
        ①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
        ②二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。
        ③凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
        ④富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年《錢(qián)氏家訓(xùn)》被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，成為第一個(gè)國(guó)家級(jí)家訓(xùn)非遺項(xiàng)目，《錢(qián)氏家訓(xùn)》流傳一千三百余年，全文分為個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)篇章，突顯“善事國(guó)家、重德修身、崇文尚學(xué)”三大核心價(jià)值，其中尤以“利在一身勿謀也，利在天下者謀之”最為世人稱(chēng)道。千百年來(lái)，錢(qián)氏家族人才輩出，錢(qián)穆、錢(qián)基博、錢(qián)鐘書(shū)等中國(guó)國(guó)學(xué)大師埋首深研中國(guó)傳統(tǒng)文化，錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)等科學(xué)家為新中國(guó)科技發(fā)展嘔心瀝血。
        上述材料富有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：7難度：0.7

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