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2023年湖南省岳陽市平江縣高考歷史質(zhì)檢試卷(三)

發(fā)布:2024/11/17 20:30:2

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.根據(jù)考古學者的統(tǒng)計和估算,約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺、內(nèi)外城墻,以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計算,上述工程約需要6年以上的時間。此外,還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障。由此推知,良渚文化( ?。?/h2>

    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.孟子的政治訴求在于使諸侯行“王政”。他認為,“使民養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”“保民而王,莫之能御也”。孟子的“王政”( ?。?/h2>

    組卷:26引用:8難度:0.6
  • 3.北魏明元帝(409-423年)設(shè)中書學,以漢人索敞為中書博士,其學生“前后顯達至尚書、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時,有記載的88位中書博士,只有一位是鮮卑貴族;42位中書學生,只有三位是鮮卑弟子。這些中書博士和中書學生“皆冠冕之胄(世家子弟)”。北魏設(shè)置中書學意在( ?。?/h2>

    組卷:11引用:3難度:0.7
  • 4.金世宗即位后針對漢族人民的反抗,頒行“在山為寇,下山為民”的政策,北方“義軍”迅速走向瓦解;明朝隆慶元年,朝廷取消海禁,允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易,沿?!百粱肌焙芸炀蜔熛粕⒘恕I鲜霈F(xiàn)象說明( ?。?/h2>

    組卷:19引用:7難度:0.6
  • 5.清乾隆時期編成的《四庫全書》共收錄古代重要典籍約3500種,其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學科的外國著作。此現(xiàn)象反映了( ?。?/h2>

    組卷:9引用:2難度:0.6
  • 6.晚清外交家郭嵩燾建議,與西方各國交往最好的方式是“德”,其次以“略”,以“威”,以“恩”,“而信與義貫乎四者之中而不能外”;在既有中外關(guān)系中,要遵守條約。這表明郭嵩燾( ?。?/h2>

    組卷:0引用:5難度:0.6

二、非選擇題:本題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,回答問題。
    “一葉秋海棠”
    清末民初之際,學部所編《初等小學國文教科書》中對中國版圖的想象有這樣的描述:“我國地形,如秋海棠葉。出渤海,如葉之莖;西至蔥嶺,如葉之尖;各省及藩屬,合為全葉。”中華民國成立后,商務(wù)印書館出版的教科書《新地理》中,延續(xù)了“一葉秋海棠”這一意象。20世紀三四十年代,在民國政府推動下,除了教科書之外,“秋海棠”也開始廣泛出現(xiàn)于報紙雜志等公共媒介中,并廣為民眾所接受。
    “桑葉”與“蠶食”
    “桑葉”是民國時期另一種對中國版圖的想象。1922年商務(wù)印書館發(fā)行的《新法地理教科書》中這樣描述:“全部地形好像橫鋪著的一個大桑葉;再巧不過,中國本是蠶絲的發(fā)源的地方”。到30年代救亡話語體系將中國版圖抽象為“桑葉”,將日本版圖抽象為“蠶”。1938年,在題為《我們不怕鯨吞!我們只怕蠶食!》的抗戰(zhàn)漫畫中,所顯示的桑葉被蠶食掉的中國版圖的部分,與當時日軍所占領(lǐng)的中國國土的形狀具有高度的一致性??箲?zhàn)期間的教材中,無論國民政府還是邊區(qū)政府都存在著將中國版圖比喻為“桑葉”的做法。
    “雄雞一唱天下白”
    新中國成立后,一種新的中國版圖想象應(yīng)運而生,人們開始將中國版圖比喻為“雄雞”。據(jù)《人民日報》1952年4月13日的報道:“西安的少先隊員曾指著中國版圖的模型對中國人民志愿軍歸國代表龐煥洲說,‘咱們祖國真像一只美麗的大雄雞’”。而這一宣傳極大推動了對這一認知的傳播。此外,舊有海棠葉地圖中難以突出臺灣的地位,而雄雞地圖中,將臺灣視為雄雞邁出去的一只腳。這一解釋被成功運用于政治解釋之中,并成為大陸與臺灣關(guān)系建構(gòu)中的重要一環(huán)。
    ——摘編自徐鵬《秋海棠、桑葉、雄雞與中國》
    依據(jù)材料信息,提煉一個主題并加以闡釋。(要求:主題準確完整,史實運用合理,語言邏輯清晰。)

    組卷:9引用:6難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    廣義的文化包括政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個視角。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。文化的發(fā)展,要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系;要借鑒、吸收外邦文化,同時保持民族主體性、獨立性。
    建設(shè)社會主義的新中國文化,既要慎重總結(jié)傳統(tǒng)文化,又要虛心學習西方文化,同時更要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維,在前人已有的基礎(chǔ)上,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進。
    ——摘編自張岱年《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,就材料所示觀點的整體或其中一點擬定一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),史實正確,論證充分,表述清晰。)

    組卷:3引用:3難度:0.4
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