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2021-2022學(xué)年安徽省六安市舒城縣仁峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)(上)第二次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/11/17 1:30:2

一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)

  • 1.考古人員在北京人化石發(fā)現(xiàn)地的中段靠近南北裂縫的位置,發(fā)現(xiàn)了三層灰燼堆。上層灰燼很厚,最厚深達(dá)6米;中層灰燼較薄,最厚深達(dá)4米;下層灰燼最薄,最厚處只有1米。這說明北京人( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 2.“中華文明的起源是一個(gè)過程,以農(nóng)業(yè)產(chǎn)生為上限?!毕铝杏兄谟∽C和推測(cè)“上限”的是(  )

    組卷:12引用:3難度:0.7
  • 3.據(jù)如圖可知,半坡居民( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:3引用:1難度:0.8
  • 4.夏、商、周三族祭祀的時(shí)候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,都自認(rèn)是黃帝族的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:108引用:10難度:0.8
  • 5.如形勢(shì)圖可用于研究(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:8引用:2難度:0.6
  • 6.西周時(shí)期,秦人的祖先秦非子“為周孝王主馬濟(jì)渭間,馬大蕃息”。周孝王給秦非子的酬勞是“分土為附庸,邑之秦”“號(hào)曰秦嬴”。由此可見,“秦”之國(guó)號(hào)源自( ?。?/h2>

    組卷:0引用:1難度:0.8
  • 7.甲骨文包含著豐富的社會(huì)歷史信息。下列商周時(shí)期的甲骨文共同呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的( ?。?br />
    甲骨文 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng)
    對(duì)應(yīng)漢字
    注:劓、刖,均為古代殘酷的刑罰

    組卷:224引用:38難度:0.6

三、材料解析(本大題共2小題,第17小題13分,第18小題14分,共27分)

  • 21.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)李冰為根治岷江水患,發(fā)展川西農(nóng)業(yè),率蜀地人民選擇高山與平原的交接處,利用地勢(shì)和河道,建造了都江堰。在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴,分為內(nèi)、外江,調(diào)節(jié)兩江水量,枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江,以利灌溉;漲水季節(jié)將水調(diào)往外江,保證灌縣縣城的安全。
    ——摘編自趙毅、趙軼峰《中國(guó)古代史》(1)根據(jù)材料一,指出李冰主持建造都江堰的目的并概括都江堰的作用。
    材料二  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)并不起源于秦國(guó)……但是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)或者持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng),或者因?yàn)橹С肿兎ǖ木魅ナ蓝?,或者影響有限,或者深度不夠……只有商鞅的變法取得了真正意義上的成功……商鞅變法所推行的政策措施,精神實(shí)質(zhì)上是和秦國(guó)的文化傳統(tǒng)相一致的。
    ——摘編自王紹東《論商鞅變法對(duì)秦文化傳統(tǒng)的順應(yīng)與整合》(2)根據(jù)材料二,分析商鞅變法取得“真正意義上的成功”的原因。
    (3)綜合上述材料,談?wù)剳?zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的發(fā)展給我們帶來的啟示。

    組卷:2引用:1難度:0.5

四、活動(dòng)與探究(16分)

  • 22.材料一:如圖:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (1)春秋時(shí)期因參與爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而自殺的國(guó)君是(國(guó)君名稱)?根據(jù)圖一、圖二,寫出這一時(shí)期發(fā)生的一場(chǎng)重大戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱。比較圖一、圖二,提取兩條有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史變遷的信息。
    材料二  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想觀點(diǎn)列表
    學(xué)派 觀點(diǎn)
    儒家 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之
    墨家 若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治
    道家 順物自然而無容私焉,而天下治矣
    法家 萬乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢(shì)也
    (2)歸納材料二中各家學(xué)派的思想主張。指出這些學(xué)派之間辯論的焦點(diǎn)?
    (3)綜上所述,歸納中華文明的發(fā)展特征。

    組卷:2引用:1難度:0.5
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