部編版八年級(jí)下冊(cè)《第9課 桃花源記》2022年同步練習(xí)卷（6）

一、句子默寫。

• 1．根據(jù)課文《桃花源記》內(nèi)容默寫。
  （1）文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

   

  ，

   

  ，

   

  。
  （3）文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子是：

   

  ，

   

  。

   

  ，

   

  ，

   

  。

   

  ，

   

  。
  （4）文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是：①

   

  ，

   

  。

   

  ，

   

  。②

   

  ，

   

  。
  （5）文中交代桃花源人的來歷的句子是：

   

  ，

   

  ，

   

  。
  組卷：1063引用：3難度：0.9

  解析

二、選擇題。

• 2．在《桃花源記》中，漁人離開桃花源后，“便扶向路”又“處處志之”，后來尋找桃花源時(shí)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是（　?。?/h2>

  A．暗示桃花源是個(gè)似有而無、似真而幻的境界，是作者虛構(gòu)的。

  B．暗示通往桃花源的路曲折而遙遠(yuǎn)。

  C．暗示庸俗的人是無法進(jìn)入美好境界的。

  D．暗示桃花源已經(jīng)絕跡，無法尋覓。
  組卷：453引用：5難度：0.8

  解析

三、課內(nèi)閱讀。

• 5．閱讀下面的文言文，完成小題。
  桃花源記
  陶淵明      晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
        林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
        阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
        見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />      既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
        南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
  （1）解釋下列加點(diǎn)的詞。
  ①阡陌交通

   

  
  ②便要還家

   

  
  ③便扶向路

   

  
  ④處處志之

   

  
  （2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①芳草鮮美，落英繽紛。
  ②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
  （3）用原文語句作答：
  ①漁人“欲窮其林”的原因是：

   

  
  ②文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：

   

  
  ③桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

   

  
  （4）文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？
  （5）陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？
  組卷：46引用：1難度：0.5

  解析

四、對(duì)比閱讀。

• 6．閱讀下面兩則文言材料，完成問題。
  材料一
        林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。①_______。
        見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/bdo>
        既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
  材料二
        大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，②______，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
  （1）根據(jù)上下文，在兩則材料的橫線處默寫句子。
  （2）結(jié)合語境，分別為材料二中“人不獨(dú)①親其②親”的兩個(gè)“親”字選擇恰當(dāng)義項(xiàng)。

   

  
  A.接觸
  B.父母
  C.親人
  D.愛，敬愛
  （3）翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
  翻譯：人們?cè)谶@兒的田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都和桃花源外面的人一樣。
  理解：以武陵人的視角觀察桃花源中人的耕作活動(dòng)、男女服飾，平淡敘述中含有驚奇。
  B.此中人語云：“不足為外人道也?！?br />翻譯：村中人囑咐他說：“這里的事不值得對(duì)太守說?。　?br />理解：村中人委婉地囑咐，既有不相信武陵人的意味，也為后文武陵人違背承諾、桃花源消失埋下伏筆。
  C.貨惡其棄于地也，不必藏于己。
  翻譯：人們雖然厭惡把財(cái)物拋棄在地上，但其目的并不是想把它們據(jù)為己有。
  理解：大同社會(huì)里，人們親如一家，所以有人拋棄財(cái)物以讓有需要的人取用。
  （4）同是理想社會(huì)，《大道之行也》中有“大同”，陶淵明則有“世外桃源”。根據(jù)這兩則材料，說說“大同社會(huì)”和“世外桃源”有哪些共同點(diǎn)。
  組卷：159引用：2難度：0.5

  解析