2023-2024學(xué)年陜西省西安市閻良區(qū)關(guān)山中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題3分，共48分）

• 1．翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合	B．嫡庶子孫為天下大宗
  C．“天下為公”	D．“郡”“國(guó)”并行
  組卷：430引用：67難度：0.5

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• 2．周人經(jīng)常將大小宗之間的關(guān)系比喻為“本根”與“枝葉”的關(guān)系，認(rèn)為“以本制末、以下事上”是天經(jīng)地義的常理，并且強(qiáng)調(diào)“君異于器，不可以二，器二不匱，君二多難”“并后，匹敵，兩政，耦國(guó)，亂之本也”。這種觀念（　　）

  A．保證了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部團(tuán)結(jié)

  B．凸顯了以族權(quán)強(qiáng)化君權(quán)的理念

  C．實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治權(quán)力高度集中

  D．助推了王權(quán)和神權(quán)的緊密結(jié)合
  組卷：22引用：4難度：0.5

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• 3．唐代通過(guò)科舉者，要想步入仕途，還得通過(guò)吏部的選官考試。吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)：“一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)?！边@反映出唐朝選官（　　）

  A．重視官員的綜合素養(yǎng)	B．以科舉考試為主
  C．確保了行政效率的提高	D．加強(qiáng)了中央集權(quán)
  組卷：55引用：21難度：0.8

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• 4．兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表
  

  朝代	高門士族占比	宗室、外戚占比	寒人占比
  西晉	48%	19.1%	32.9%
  東晉	78.4%	7.4%	14.2%

  上表的變化反映了（　?。?/h2>

  A．江南士族擅權(quán)日甚	B．豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹
  C．九品中正制的衰微	D．專制皇權(quán)的弱化
  組卷：250引用：34難度：0.6

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• 5．19世紀(jì)中后期英美推行文官制度改革：文官任用采取公開平等考試、擇優(yōu)錄取的辦法；實(shí)行定期考績(jī)，按照勤惰、政績(jī)大小予以升降、獎(jiǎng)懲；禁止文官介入黨派活動(dòng)，文官不與執(zhí)政黨共進(jìn)退。這種制度改革（　　）

  A．有違民主自由選舉的精神

  B．是全面學(xué)習(xí)中國(guó)科舉制度的結(jié)果

  C．有利于管理專業(yè)化科學(xué)化

  D．大大削弱了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力
  組卷：88引用：96難度：0.5

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• 6．明代《折獄新語(yǔ)》記載一則案例，邵陽(yáng)人李朝華狀告侄子李正風(fēng)盜竊自己的東西。地方官審判時(shí)首先批評(píng)李朝華，“忘其侄所自出其兄，親親之義安在哉”，后涉事雙方和解，地方官仍判決當(dāng)庭杖責(zé)李正風(fēng)，為了讓其“知有尊卑”。該案例說(shuō)明明代（　?。?/h2>

  A．司法審判滲透社會(huì)教化功能

  B．儒家思想保證了審判公正

  C．官員隨意支配刑事案件判決

  D．鄉(xiāng)約與法律沖突日趨明顯
  組卷：13引用：26難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一
  ??敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表
  

  戶籍年代	均田戶數(shù)	受足戶數(shù)	平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)	平均每戶未受田畝數(shù)
  高宗時(shí)期	1	0	101.0	69.0
  武則天時(shí)期	4	0	143.5	102.0
  玄宗時(shí)期	32	2	148.7	106.6
  代宗時(shí)期	11	2	149.3	89.8

  注：唐代上柱國(guó)按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國(guó)戶后的數(shù)據(jù)。
  ——改編自王仲葷《隋唐五代史》材料二
  ??白居易的《贈(zèng)友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈”；表達(dá)了對(duì)租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無(wú)，不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無(wú)所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法。
  ——改編自付志宇《唐人詩(shī)文所見兩稅法變革補(bǔ)證》（1）根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問(wèn)題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
  （2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析白居易、柳宗元對(duì)唐代稅制改革的看法。
  組卷：68引用：17難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答下列要求。
  材料一：一戰(zhàn)前，民間的教會(huì)、學(xué)校和社會(huì)組織，是傳統(tǒng)社區(qū)共同體的組成部分，以非國(guó)家行為來(lái)推動(dòng)社區(qū)治理。一戰(zhàn)期間，社區(qū)中的學(xué)生和教師被組織起來(lái)，參加戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)等工作，許多平民百姓熱心于分擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)。1929年之后，社區(qū)組織四分五裂缺乏協(xié)調(diào)，無(wú)力維持社會(huì)自助，在這種情況下，美國(guó)加強(qiáng)了對(duì)社區(qū)的救濟(jì)。二戰(zhàn)后英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了20年的“黃金時(shí)期”，為國(guó)家介入社區(qū)提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。英美國(guó)家的社區(qū)政策突出表現(xiàn)在對(duì)城市貧困區(qū)、邊緣人群的救濟(jì)方面，可被視為凱恩斯主義的一部分。國(guó)家和區(qū)域政府以及私營(yíng)公司正在接管社區(qū)的許多職能。
  ——摘編自吳曉林《社區(qū)里的國(guó)家：國(guó)家行為的轉(zhuǎn)變與社會(huì)傳統(tǒng)的底色》材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，傳統(tǒng)的社會(huì)治理主要依賴官方與民間系統(tǒng)，治理方式上依靠官權(quán)和紳?rùn)?quán)的結(jié)合，具有典型的“人治”特色。晚清以來(lái)，各種社團(tuán)逐漸出現(xiàn)，在救濟(jì)與調(diào)解糾紛等基層社會(huì)治理中充當(dāng)了重要角色。同時(shí)，工人、資本家、外國(guó)人的出現(xiàn)，既增加了新的治理對(duì)象，也加劇了原有治理對(duì)象的復(fù)雜性。伴隨著國(guó)民思想的進(jìn)步與法律意識(shí)的覺(jué)醒，傳統(tǒng)社會(huì)的“人治”受到?jīng)_擊，基層社會(huì)治理也開始出現(xiàn)配套的法律。
  ——摘編自溫建欽《近代基層社會(huì)治理出現(xiàn)轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一，指出社區(qū)治理中國(guó)家行為的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二，歸納近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)治理的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中西方社會(huì)治理轉(zhuǎn)型的共同作用。
  組卷：8引用：5難度：0.6

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