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2021-2022學(xué)年浙江省杭州市西湖高級中學(xué)高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(每題2分,共70分)

  • 1.錢穆認(rèn)為:中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng),是人與人、族與族、文與文相接相處的精神,是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能,但不與宗教相敵對,因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神(  )
    組卷:45引用:39難度:0.6
  • 2.中華文明歷史的長河中,漢族首創(chuàng)了造紙、印刷、指南針和火藥四大發(fā)明,維吾爾族和黎族最先學(xué)會了棉花的種植與紡織;藏族保存了兩大古代佛學(xué)著作《甘珠爾》和《丹珠爾》;漢語普通話的發(fā)音特點(diǎn)受蒙古影響而形成。這反映出中華文明(  )
    組卷:19引用:23難度:0.6
  • 3.早在春秋時(shí)期,《禮記》中就有“修身齊家治國平天下”的思想理論,北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵( ?。?/div>
    組卷:14引用:11難度:0.6
  • 4.越南至今保有慶祝中國農(nóng)歷春節(jié)的習(xí)俗,越南民謠“肥肉腌蕎紅對聯(lián),蕃桿炮仗綠年粽”是對千余年來當(dāng)?shù)啬晁椎母叨雀爬ā?995年,越南政府明令禁止在除夕夜放炮仗的行為,此后每年除夕夜里,政府會在大中城市的中心廣場統(tǒng)一組織實(shí)施燃放禮花活動。這反映出( ?。?/div>
    組卷:8引用:10難度:0.7
  • 5.辜鴻銘認(rèn)為,一戰(zhàn)后,西方人將在中國找到解決這個文明難題的鑰匙,在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財(cái)富。這筆財(cái)富,就是真正的中國人。因?yàn)樗麄儞碛袣W洲人民戰(zhàn)后重建新文明的奧秘。據(jù)此可知,辜鴻銘( ?。?/div>
    組卷:6引用:13難度:0.6
  • 6.古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴(kuò)展,古代希臘人則以移民方式擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的根本因素是( ?。?/div>
    組卷:2引用:13難度:0.7
  • 7.公元1世紀(jì)左右,班圖人開始了遷徙,到11世紀(jì),班圖人的活動區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南的地區(qū),并成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。據(jù)此可推知,班圖人的遷徙( ?。?/div>
    組卷:14引用:10難度:0.7
  • 8.有學(xué)者指出,腓尼基人主要從事商業(yè)和航行事業(yè),經(jīng)常坐船到各地做買賣。由于在做買賣記賬時(shí),覺得楔形文字太繁難。為解決這一問題,時(shí)人發(fā)明了( ?。?/div>
    組卷:4引用:3難度:0.7
  • 9.“亞歷山大的東征,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了?!边@說明亞歷山大帝國的征服( ?。?/div>
    組卷:9引用:19難度:0.8
  • 10.在凱爾特人的神話記載當(dāng)中,很多英雄都是半人半神,神魔之間不斷斗爭。有一個名為努阿達(dá)的武士,通過戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝了費(fèi)格博人,但這位領(lǐng)袖的手卻被砍斷,無奈之下只能讓位,可是新上任的領(lǐng)袖太過殘暴,努阿達(dá)發(fā)動戰(zhàn)爭,奪回了王位。努阿達(dá)的傳說( ?。?/div>
    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 11.在中美洲的尤卡坦半島,古代瑪雅文明曾非常繁榮?,斞湃艘苑N植玉米為主,建立了眾多城邦。其主要文化成就有( ?。?/div>
    組卷:9引用:7難度:0.7
  • 12.“軸心時(shí)代”是卡爾?雅斯貝爾斯的著名命題。他認(rèn)為,尤其在公元前500年前后,是人類文明的軸心時(shí)代,“偉大思想家們告知后人關(guān)于人性的重要信息,尊重生命的神圣權(quán)利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時(shí)期。這一時(shí)期,除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外,在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是誕生了( ?。?/div>
    組卷:14引用:17難度:0.9

二、材料分析題(共30分)

  • 37.在人類歷史的長河中,不同思想的相互碰撞、交融,推動了歷史向前發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
    材料一   軸心時(shí)代的東方,有一所群賢聚集,思想之火無比璀璨的學(xué)術(shù)中心,它既是我國最早的官辦大學(xué),也是戰(zhàn)國時(shí)期政治咨詢和學(xué)術(shù)文化的交流中心。匯聚在稷下學(xué)宮的學(xué)者被后世統(tǒng)稱為稷下學(xué)派。事實(shí)上,稷下學(xué)宮并不存在一個單一的學(xué)派,而是包含了儒、道法、名、兵、農(nóng)、陰陽等諸家學(xué)派。稷下學(xué)士們在稷下學(xué)宮收徒講學(xué),著述立說,他們相互辯論,又相互汲取,成為戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的標(biāo)志。
    ——摘編自央視大型紀(jì)錄片《中國通史》解說詞《第十六集:諸子百家》材料二   一些西方學(xué)者,非常強(qiáng)調(diào)西方文化的“沖擊”作用,他們認(rèn)為以儒學(xué)為核心的中國傳統(tǒng)文化,只有在西方文化的沖擊下,才被迫做出反應(yīng),被迫向近代轉(zhuǎn)變,誠然,當(dāng)西方文化涌來時(shí),中國傳統(tǒng)文化常表現(xiàn)出相當(dāng)頑固的拒斥態(tài)度。但是它并不是只有拒斥的一面,在它的內(nèi)部也存在某些與西方近代文化相溝通、相銜接的因素,這些因素是富有活力的,它們在中國文化近代化的過程中也起了積極作用,并且經(jīng)過轉(zhuǎn)型而成為中國近代新文化的有機(jī)組成部分。
    ——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》材料三   歐洲啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭共同吹響了法國大革命的號角,但是在自由、平等及其政治保障的問題上,明顯區(qū)分為對立的兩派:伏爾泰、孟德斯鳩主張私有制的永恒性,而盧梭主張其歷史性;伏爾泰與孟德斯鳩重視人的自由權(quán)利,而盧梭更重視人的平等權(quán)利;伏爾泰、孟德斯鳩主張君主立憲制,而盧梭主張人民民主制;伏爾泰和孟德斯鳩主張代議制度,而盧梭主張直接的、極端的人民民主制度。
    ——摘編自宋全成《歐洲啟蒙思潮中的兩大派別之比較——以自由平等觀為例》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括稷下學(xué)宮的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析促使中國傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)變的重要因素。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,歸納歐洲啟蒙思潮中兩大派別主張對社會的影響。
    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 38.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    “宋元時(shí)代,海上絲綢之路上展開了四通八達(dá)并且前所未有的商品及其技術(shù)交流。與此同時(shí),生活習(xí)俗、宗教信仰、思想藝術(shù)的交流也空前提升?!?br />——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二 雖然古代絲綢之路在不同歷史時(shí)期有起有伏,但通過貫穿東西方的陸海通道,最終實(shí)現(xiàn)了人類文明史上商品物產(chǎn)大流通、科學(xué)技術(shù)大傳播、多元文化大交融。
    從歷史上看,絲綢之路興盛之時(shí)大都是古代中國最強(qiáng)盛之時(shí)。從漢唐到宋元,從明代到清中葉,我國綜合國力強(qiáng)盛,為絲綢之路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、提供了可能。經(jīng)濟(jì)社會的高度繁榮,使我國成為絲綢之路發(fā)展史上當(dāng)之無愧的引領(lǐng)者。歷代政府通過設(shè)置官職、制定規(guī)則、出臺政策,為絲綢之路貿(mào)易提供了制度支持;穩(wěn)定邊疆、建立驛站,為絲綢之路的暢通提供了安全保障。在“一帶一路”建設(shè)中,離不開政府引導(dǎo)和參與主體的有機(jī)結(jié)合、相互協(xié)調(diào),只有使兩者形成合力,才能激發(fā)出持續(xù)推動“一帶一路”建設(shè)的活力。漢唐宋元時(shí)期國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定,先后與沿線上百個國家或民族和睦相處。古羅馬、波斯、大食等國“使者相望于道”、“商旅不絕于途”,絲綢之路贏得了大發(fā)展、大繁榮。歷史表明,和平穩(wěn)定的政治局面和共同發(fā)展的共贏理念,是推動絲綢之路走向繁榮的關(guān)鍵因素,也是絲綢之路的本質(zhì)屬性。開放包容是古代絲綢之路的重要支撐。多種文明匯聚而成的價(jià)值底蘊(yùn),是古代絲綢之路充滿活力的動力源泉,也是絲綢之路魅力永恒的精髓所在。
    ——摘編自《古代絲綢之路的歷史價(jià)值及對共建“一帶一路”的啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋元時(shí)期海上“絲綢之路”的主要特征。
    (2)根據(jù)材料一、二,說明古代絲綢之路對世界發(fā)展的作用。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)劰糯z綢之路對今天我們共建“一帶一路”的歷史啟示。
    組卷:15引用:4難度:0.5
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