2021-2022學(xué)年北京市昌平區(qū)高三（上）期末歷史試卷

一、本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。

• 1．社稷是中國古代土地神和五谷神的總稱。夏商周三代，帝王社稷祭祀制度建立起來，一直延續(xù)到清朝。北京現(xiàn)存的社稷壇是明清皇帝祭祀社稷的地方，位于中山公園內(nèi)。由此可知，社稷祭祀（　?。?/h2>

  A．出現(xiàn)于周代并且興盛于明清

  B．反映了古代祖先崇拜的傳統(tǒng)

  C．僅是在北京舉行的祭祀儀式

  D．體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)在古代的重要性
  組卷：14引用：1難度：0.6

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• 2．中國歷代統(tǒng)治者都非常重視地方管理。以下材料反映的地方管理措施，按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是（　　）
  ①“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”
  ②“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”
  ③“分命朝臣出守列郡，號權(quán)知軍州事，軍謂兵，州謂民政焉”
  ④“都省握天下之機，十省分天下之治”

  A．①②③④

  B．①②④③

  C．②③④①

  D．②①③④
  組卷：21引用：19難度：0.7

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• 3．初唐時，宰相薛元超認為“平生有三恨”，第一為“不以進士及第”。中唐時，禮部員外郎沈既濟說：“是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采，每歲得第之人，不浹辰（十二日）而周聞天下?！边@反映出（　　）

  A．科舉制度中的進士科受時人推崇

  B．才能是唐朝官吏選拔的唯一標準

  C．魏晉以來的門第觀念已消失殆盡

  D．唐朝士人都是通過科舉考試做官
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 4．讀圖，下列表述正確的是（　?。?br />
  ①榷場主要設(shè)置在政權(quán)的交界處
  ②榷場由民間設(shè)置并自由進行貿(mào)易
  ③榷場位置變化與政權(quán)變動有關(guān)
  ④榷場有利于民族間經(jīng)濟文化交流

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 5．18世紀50年代，清朝版圖奠定。朝廷在漫長的內(nèi)陸邊境地區(qū)，屯駐大量軍隊，廣泛設(shè)立軍事哨所，把守山川隘口和交通要道，形成邊防網(wǎng)絡(luò)。政府每年還派遣官兵巡察邊界，形成巡邊制度。在東南海疆，也形成了水師巡防和陸軍屯守相結(jié)合的防御體系。這表明清朝（　?。?/h2>

  A．形成了保衛(wèi)邊疆的機制	B．采取了閉關(guān)鎖國的政策
  C．奠定了收復(fù)臺灣的基礎(chǔ)	D．完成了國家領(lǐng)土的勘測
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 6．1884年，鄭觀應(yīng)在《南游日記》中寫道：“余平日歷查西人立國之本，體用兼?zhèn)?。育才于書院，論政于議院，君民一體，上下同心，此其體；練兵、制器械、鐵路、電線等事，此其用。中國遺其體效其用，所以……難臻富強?！边@種認識（　?。?br />①否定了清王朝的統(tǒng)治
  ②看到了西方制度的長處
  ③改變了中國人的觀念
  ④指出了洋務(wù)運動的問題

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：7引用：1難度：0.6

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二、本部分共5題，共55分。

• 19．體育
  古希臘是商業(yè)貿(mào)易興盛地區(qū)，民風(fēng)習(xí)俗崇尚競爭，以體育競技為歡樂，以逞強取勝為滿足，并且把這種滿足的歡樂奉獻給奧林匹亞諸神，創(chuàng)造了奧林匹克競技賽會。希臘人在體育競賽中制定了平等、公正的規(guī)則，凡是在體育場上參加比賽的人都是平等的，只要你有能力，你就可以取得優(yōu)勝，戴上冠軍的桂冠，受到城邦的重視。裁判員對于場上比賽的運動員一視同仁，只要你是希臘血統(tǒng)的人，無論是貴族還是平民，凡是參加比賽的都按同一規(guī)則來對待。競爭意識雖然有鼓舞人奮發(fā)向上、積極進取的優(yōu)點，但是也有縱容貪得無厭、恃強兇狠的缺陷。
  中國早在周朝初年就有射箭、摔跤、御車等體育競技比賽。到了漢代，還創(chuàng)造了集體的蹴鞠競賽方式。這些體育競賽都是以評價一個人的品行為目的，參加者必須遵守嚴格的禮儀規(guī)范。這種競爭是君子之爭，只要在競賽中用盡自己的技術(shù)，就達到了參加的目的，不太計較比賽的成績，重要的是在比賽過程中禮儀規(guī)范能不能夠得到很好的展現(xiàn)。成功與失敗之間沒有天然的鴻溝，這樣的競爭意識使得中國古代體育成為教化民眾的重要工具。
  ——摘編自崔懷猛《導(dǎo)致古代中西方體育差異性因素分析》閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋古代希臘和古代中國體育所折射出的文化傳統(tǒng)。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。
  組卷：18引用：5難度：0.3

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• 20．中醫(yī)藥學(xué)
  材料一：中醫(yī)藥學(xué)是中國文化的瑰寶。歷年出土的商代甲骨卜辭中有三百多片同醫(yī)學(xué)有關(guān)。1973年，在河北藁城商代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了三十多粒供藥用的桃仁和郁李仁。成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了古代醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。東漢名醫(yī)張仲景著有《傷寒雜病論》、華佗發(fā)明了麻沸散，東晉名醫(yī)葛洪著有《肘后備急方》，唐朝名醫(yī)孫思邈著有《千金方》，宋朝名醫(yī)唐慎微著有《經(jīng)史證類備急本草》，明朝名醫(yī)李時珍著有《本草綱目》。中國古代在內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨科、五官科、傳染病以及各種疑難雜癥的治療方面都有自己獨特的方法，在藥物學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)以及養(yǎng)生保健學(xué)等方面更是特色鮮明。
  ——摘編自張豈之《中國歷史十五講》材料二：1982年，《中華人民共和國憲法》規(guī)定發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥。2017年，《中醫(yī)藥法》開始實施。改革開放以來，我國基本建立以中醫(yī)醫(yī)院為主體的覆蓋城鄉(xiāng)的中醫(yī)藥服務(wù)體系。政府推進中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)體系建設(shè)，中醫(yī)養(yǎng)生保健機構(gòu)發(fā)展迅速，中醫(yī)養(yǎng)生融入大眾的日常生活。2016年，我國建立了涵蓋中醫(yī)藥各學(xué)科領(lǐng)域的重點研究室和科研實驗室，形成了中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系。在中醫(yī)藥教育方面，我國基本形成院?！厴I(yè)后——繼續(xù)教育有機銜接的人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)從中高職、本科、碩士到博士的中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)等多層次、多學(xué)科、多元化教育全覆蓋。中藥產(chǎn)業(yè)初步形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)體系，并逐漸成為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中具有獨特優(yōu)勢和廣闊市場前景的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。政府積極推進中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)，“中醫(yī)針灸”列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《本草綱目》入選世界記憶名錄。我國通過召開國際會議、招收留學(xué)生、派遣醫(yī)療隊、出口中藥等形式，與各國政府、國際組織、學(xué)術(shù)團體及個人開展了多渠道、多層次的友好交往，將中醫(yī)中藥傳播到183個國家和地區(qū)。
  ——摘編自朱建平《新中國中醫(yī)藥發(fā)展70年》
  （1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括古代中醫(yī)藥學(xué)成就的特點。
  （2）依據(jù)材料二，簡述改革開放后我國政府發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥的措施。
  組卷：10引用：1難度：0.5

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