人教部編版選擇性必修上冊《第4課 〈論語〉十二章》2021年同步練習卷（13）

一、選擇題

• 1．下列句子中，加點詞的解釋正確的一項是（　?。?/h2>

  A．君子喻于義　　　　喻：比喻。

  B．克己復禮為仁         克：約束。

  C．文勝質(zhì)則史             史：失實。

  D．可以群，可以怨      怨：怨恨。
  組卷：76引用：8難度：0.9

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• 2．下列劃線詞語意義不相同的一項是（　?。?/h2>

  A．何莫學夫詩                     微夫人之力不及此

  B．死而后已，不亦遠乎        學不可以已

  C．天下歸仁焉                     自牧歸荑，洵美且異

  D．見不賢而內(nèi)自省也           君子博學而日參省乎己
  組卷：95引用：17難度：0.9

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• 3．下列句子中不含通假字的一項是（　?。?/h2>

  A．知者不惑

  B．君子喻于義

  C．若火之始然

  D．非所以內(nèi)交于孺子之父母也
  組卷：41引用：13難度：0.8

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• 4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（　?。?/h2>

  A．其恕乎              謂其君不能者，賊其君者也

  B．非所以內(nèi)交于孺子之父母也     在止于至善

  C．仁以為己任                    以不忍人之心行不忍人之政

  D．知皆擴而充之矣                 有一言而可以終身行之者乎
  組卷：11引用：3難度：0.9

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• 5．下列各句中，句式特點不同于其他三項的一項是（　?。?/h2>

  A．止于至善

  B．非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也

  C．古之欲明明德于天下者

  D．治天下可運之掌上
  組卷：14引用：3難度：0.8

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• 6．下列各句中，加點詞的古今意義相同的一項是（　?。?/h2>

  A．就有道而正焉

  B．天下歸仁焉

  C．大學之道，在明明德，在親民，在止于至善

  D．所以謂人皆有不忍人之心者
  組卷：47引用：6難度：0.7

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• 7．下列加點詞解釋不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．敏于事而慎于言（敏捷）

  B．君子喻于義（明白）

  C．譬如為山，未成一簣（筐）

  D．克己復禮為仁（約束）
  組卷：81引用：8難度：0.9

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• 8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．自然不敢以輩流間期足下也     期：期待

  B．真可惜也                                可惜：令人惋惜

  C．使圣人微旨不傳                     微：精深微妙

  D．參之于上古                            參：檢驗
  組卷：6引用：5難度：0.9

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• 9．下列句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是（　?。?/h2>

  A．質(zhì)勝文則野                           于其身也，則恥師焉

  B．見賢思齊焉                           盤盤焉，囷囷焉

  C．古之欲明明德于天下者           有是四端而自謂不能者

  D．大學之道，在明明德               若火之始然
  組卷：105引用：16難度：0.9

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• 10．對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（　　）

  A．君子喻于義                    喻：知曉，明白

  B．請事斯語矣                    事：聽從

  C．致知在格物                    格：推究

  D．惻隱之心，仁之端也       端：萌芽，發(fā)端
  組卷：24引用：9難度：0.9

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• 11．下列句子中加線詞的活用與例句相同的一項是（　?。?br />例句：先正其心

  A．見賢思齊焉

  B．在明明德

  C．自賊者也

  D．先誠其意
  組卷：93引用：13難度：0.8

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• 12．下列句子為狀語后置句的一項是（　?。?/h2>

  A．克己復禮為仁	B．敏于事而慎于言
  C．文勝質(zhì)則史	D．如禮何
  組卷：51引用：11難度：0.7

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• 13．下列各句中，含通假字的一項是（　?。?/h2>

  A．克己復禮為仁	B．己所不欲，勿施于人
  C．知者不惑	D．未成一簣
  組卷：38引用：10難度：0.8

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• 14．下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（　?。?/h2>

  A．文勝質(zhì)則史	B．請事斯語矣
  C．非禮勿視	D．敏于事而慎于言
  組卷：44引用：11難度：0.8

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• 15．下列句子中句式和例句相同的一項是（　?。?br />例句：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

  A．游于赤壁之下	B．羞惡之心，義之端也
  C．則眾何為而不洶洶然	D．甚矣，汝之不惠
  組卷：16引用：3難度：0.8

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• 16．下列句子中加點詞不是古今異義詞的一項是（　?。?/h2>

  A．《詩》可以興	B．見不賢而內(nèi)自省也
  C．小子何莫學夫《詩》	D．自天子以至于庶人
  組卷：38引用：5難度：0.7

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• 17．閱讀下面的文言文，回答問題。
        蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告葳。故筆法超絕。
  下列句中加點詞語的意思和現(xiàn)代漢語不同的一項是（　　）

  A．寓意處全無跡相

  B．蓋脫胎于諸子

  C．為村中童子師，食貧自給

  D．偶聞一事，歸而粉飾之
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、文言文閱讀

• 51．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下題。
        孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
  子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然，非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?br />      孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’．吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
        子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’．吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”
        子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀对姟吩啤速罘嘶?，率彼曠野’．吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?br />      于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
  （《史記?孔子世家》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
  B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
  C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
  D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。
  B．《詩》，即《詩經(jīng)》，我國最早的一部詩歌總集，也稱“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
  C．稼，種莊稼；穡，收莊稼。出自《詩經(jīng)》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動。
  D．宰，家臣，總管。先秦時代王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱相，在外理事稱宰。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是

   

  
  A．陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，當?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r，他們考慮到孔子入楚對自己不利，就共同調(diào)發(fā)徒役將孔子圍困在野外。
  B．孔子一行被困在野外時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導的士節(jié)寫下了形象的注解。
  C．顏回認為正確的主張不被人家采納，自己仍堅持下去，能顯示出君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時知事而又篤信其道、堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰。
  D．孔子與三個弟子的對話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹慎、講用務實，子貢的坦誠直率、敢于質(zhì)疑，顏回的信念堅定、能言善辯，無不給人留下深刻的印象。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①爾以予為多學而識之者與？
  ②夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。
  組卷：39引用：7難度：0.6

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• 52．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （一）游褒禪山記
  王安石
        褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍。于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
        其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
        于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
        余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
        四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
  （二）      時然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉爾。
        夫君子有窮苦顛跌不肯一失^①詘^②己以從時者不以時勝道也故其得志于君則變時而之道若反手然彼其術(shù)素修而志素定也時乎楊、墨，己不然者，孟軻氏而已；時乎釋、老，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術(shù)素修而志素定也，不以時勝道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于當世，然其于眾人也卓矣。嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如^③，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？
  （節(jié)選自王安石《送孫正之序》）[注]①一失：一次過失。②詘：通“屈”。③襜如：整齊的樣子。襜，chān,系在衣前的圍裙。
  （1）下列對選文（二）中畫波浪線的句子的斷句，正確的一項是

   

  
  A．夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時者/不以時勝道也/故其得志于君/則變時而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
  B．夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時者/不以時勝道也/故其得志于君/則變時而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
  C．夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時者/不以時勝道也/故其得志于君/則變時而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
  D．夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時者/不以時勝道也/故其得志于君/則變時而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
  （2）下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．唐浮圖慧褒始舍于其址	舍：筑屋定居
  B．火尚足以明也	明：照明
  C．后世之謬其傳而莫能名者	謬：錯誤
  D．不以時勝道也	勝：克制、遏制

  （3）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

   

  
  A．廬冢，古時為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護墳墓而蓋的屋舍。
  B．陽，與陰相對，本義為山南水北朝向日光的地方，文中“華山之陽”指的是“華山的南面”。
  C．至和是宋仁宗的一個年號。古代常用的紀年方式有年號紀年、干支紀年、王公年次紀年等。
  D．先秦時期，姓氏是分離的，稱姓區(qū)分貴賤，稱氏區(qū)別婚姻。秦漢以后，姓氏逐漸合而為一。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
  譯文：

   

  
  ②惜也不得志于君，使真儒之效不白于當世，然其于眾人也卓矣。
  譯文：

   
  組卷：14引用：7難度：0.5

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