6．閱讀下面文字，完成下列各題
正義的邊界
鮑鵬山 ①孔子不提倡以德報(bào)怨，因?yàn)檫@樣就等于取消了道德。但他也反對(duì)以怨報(bào)怨，因?yàn)檫@樣我們就會(huì)墮落得與對(duì)方一樣，所以，孔子的觀點(diǎn)是以直報(bào)怨一一以公正來對(duì)待無良之人。
②可見，孔子既反對(duì)我們對(duì)壞人無原則的濫好，也反對(duì)我們對(duì)壞人無約束的報(bào)復(fù)。
③孔子有一句非常重要的話：“人而不仁，疾之己甚，亂也。”（《論語(yǔ)?泰伯》）對(duì)不仁的人，恨得太過分，是禍亂一一我們可以理解為：天下的很多禍亂，是由絕對(duì)道德主義者惹出來的。
④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去懲罰不道德，又如同以暴易暴。
⑤舉一個(gè)例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下與搶劫者斗智斗勇，最終，那個(gè)19歲的搶劫者精神崩潰、癱倒在地，而李建華則撥打了 120急救電話，讓他得到及時(shí)救治。
⑥這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻，體現(xiàn)了人性的高貴和美好。但是，在媒體報(bào)道這件事后，卻出現(xiàn)了爭(zhēng)論，有不少人認(rèn)為，對(duì)這樣的歹徒，根本不需要同情和幫助。
⑦一個(gè)網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”這種極其殘暴的心態(tài)，使我毛骨悚然，從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話：“你更像歹徒?。 ?br /> ⑧孔子做了魯國(guó)大司寇，攝行相事，堅(jiān)決推行“墮三都”，他的學(xué)生子路被魯國(guó)執(zhí)政季桓子任命為家臣，負(fù)責(zé)具體執(zhí)行?？梢哉f，墮三都的成敗，關(guān)乎孔子在魯國(guó)的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，孔子的另一個(gè)學(xué)生公伯寮，竟然對(duì)季氏說子路的壞話，導(dǎo)致子路丟了職務(wù)，對(duì)墮三都的失敗，以及孔子最終離魯出走都負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任。
⑨這樣一個(gè)學(xué)生，后人把他稱之為“圣門蟊塍”，意思是孔子門下的害蟲。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)的一個(gè)叫子服景伯的，對(duì)孔子說：“你的這個(gè)學(xué)生實(shí)在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街?！?br /> ⑩孔子說：“如果我的道能夠行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢？”（《論語(yǔ)?憲問》）孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。
?公伯寮不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對(duì)待這樣的人，我們就更不好了。用極端的手段來清除異己，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎？
?為什么孔子不贊成人們用極端方式來履行道德？為什么孔子反對(duì)用極端的手段來實(shí)現(xiàn)正義、維護(hù)道德？因?yàn)橐磺袠O端手段必定隱含著對(duì)某種價(jià)值的破壞。而且，極端手段所蘊(yùn)含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價(jià)值。
?正義，是有邊界的。
（選自《讀者》2018年09期）
【注】墮三都：指春秋時(shí)期魯國(guó)孔子執(zhí)政，毀壞三桓（魯國(guó)公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）的私邑事件。墮（huī），通“隳”，毀壞。
（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？全文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？
（2）文章第⑦段，作者認(rèn)為網(wǎng)友“更像歹徒”，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。
（3）下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A．對(duì)不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因?yàn)樘煜碌牡渷y就是由絕對(duì)道德主義惹出來的。
B．李建華老師在特殊的時(shí)刻撥打電話救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好，但是也縱容了壞人。
C．孔子的學(xué)生公伯寮對(duì)季氏進(jìn)讒言的行徑遭到當(dāng)時(shí)人們及后人的唾聲，以至有人意欲殺之而后快。
D．孔子拒絕子服景殺公伯寮，他認(rèn)為“道”能否行得通。取決于“命”。這完全是宿命論思想的體現(xiàn)。
