人教部編版中外歷史綱要（下）《第2單元 中古時(shí)期的世界》2020年單元測試卷（7）

一、選擇題（本大題共20小題，共40分）

• 1．“中世紀(jì)西歐莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠，鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師?！边@段材料說明（　?。?/h2>

  A．莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)

  B．莊園的主要?jiǎng)趧诱呤桥`

  C．莊園里的居民生活水平很高

  D．莊園里的居民居住條件好
  組卷：8引用：15難度：0.7

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• 2．封建莊園制度盛行是中古時(shí)期西歐社會的特征之一。下列對莊園制度表述正確的是（　?。?/h2>

  A．莊園中的主要?jiǎng)趧诱呤鞘忻?/label>

  B．大學(xué)主宰了莊園中西歐人的精神生活

  C．城市的興起對封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用

  D．以莊園為基礎(chǔ)，西歐確立了相對穩(wěn)定的種姓制度
  組卷：6引用：6難度：0.8

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• 3．13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。材料說明莊園法庭（　?。?/h2>

  A．維護(hù)領(lǐng)主的利益	B．維護(hù)國王的利益
  C．維護(hù)佃戶的利益	D．維護(hù)莊園的公共秩序
  組卷：18引用：31難度：0.7

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• 4．“中世紀(jì)城市規(guī)模不大，不少城市通過各種途徑，不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng)主的控制，與此同時(shí)，城市逐漸成了逃亡農(nóng)奴的庇護(hù)所?！辈牧媳砻髦惺兰o(jì)城市（　　）

  A．獲得了一定自治權(quán)	B．成為商人聚居地
  C．居民人人自由平等	D．已享有司法特權(quán)
  組卷：6引用：10難度：0.6

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• 5．11-13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（　?。?/h2>

  A．基督教會和等級制度日趨完善

  B．城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)

  C．為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

  D．徹底瓦解了西歐的封建制度
  組卷：7引用：17難度：0.6

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• 6．“拜占庭帝國不肯吸收其他文明的先進(jìn)成果，只看重對舊傳統(tǒng)的保存。君士坦丁堡陷落后當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴的手稿逃到了意大利。他們受到熱烈歡迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正在四處搜尋古典文獻(xiàn)?！备鶕?jù)以上材料不能得出的結(jié)論是（　　）

  A．拜占庭帝國在保存古代希臘文獻(xiàn)方面作出了貢獻(xiàn)

  B．帝國為后來意大利的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)

  C．拜占庭帝國對東西方文化兼收并蓄

  D．封閉保守導(dǎo)致落后，開放創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 7．東羅馬帝國時(shí)期編纂的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)中解釋正確的是（　　）
  ①《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》和《新法典》，這4部文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》
  ②是查士丁尼皇帝主持編纂的
  ③對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定
  ④《羅馬民法大全》否認(rèn)奴隸制

  A．①②④

  B．①②③

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：13引用：5難度：0.5

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二、材料解析題（本大題共3小題，共60分）

• 22．某班進(jìn)行“世界文明的沖撞與交融”探究性學(xué)習(xí)，請你參與進(jìn)來：
  下列是小剛搜集的兩則材料，回答相關(guān)問題。
  材料一：亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。
  材料二：如圖：
  
  （1）小剛搜集的兩則材料分別是什么類型的材料？
  （2）材料一中對古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭是怎樣評價(jià)的？你對這種評價(jià)有何看法？
  （3）說出你搜集的資料反映了古代哪一交往方式？
  （4）古代世界各地文化的交流更主要的是依靠什么方式進(jìn)行的？試舉例說明。
  （5）“以史為鑒，面向未來”，通過對古代文明交流方式的了解，請你談?wù)劕F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。
  組卷：1引用：2難度：0.4

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• 23．閱讀下列材料。
  材料一 瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長的過程。第一個(gè)對瑪雅文字發(fā)生興趣并進(jìn)行研究的是16世紀(jì)的西班牙天主教教士朗達(dá)，他為后人留下了著名的瑪雅字母表。20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒有從根本上涉及語音和真正語言的識讀。學(xué)者們長期沒有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種“象形圖畫文字”。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者諾羅索夫找到了破譯瑪雅文字的正確軌道。70年代，學(xué)者們終于基本成功地破譯了瑪雅文字。
  --張禾《瑪雅文字的破譯：方法與歷程》材料二 中美洲神話源于自然和社會現(xiàn)象，反之也解釋自然和社會現(xiàn)象。其象征意義漫布于藝術(shù)、建筑和儀式結(jié)構(gòu)之中。藝術(shù)和建筑具象表述神話故事，神話為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于對自然觀察的抽象--中美洲人賴以理解其世界的分類方法全憑神話使人如耳聞目睹，轉(zhuǎn)又造生出此世界觀。
  --摘編自《瑪雅農(nóng)業(yè)神話：玉米和人的生命輪回》
  請回答：
  （1）據(jù)材料一與所學(xué)知識，概括瑪雅文字的特點(diǎn)。
  （2）據(jù)材料二與所學(xué)知識，你是如何理解“（瑪雅）神話為解釋世界而生”這一觀點(diǎn)的？
  組卷：15引用：8難度：0.5

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