3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一
知識
沈從文 哲學碩士張六吉，一個長江中部某處小地主的獨生子，年齡恰滿二十歲。那年正是“五四運動”的一年，他覺得在小城里待下去毫無意義，因此弄了一筆錢，離開了家鄉(xiāng)。照當時的流行口語說來，這個人是“覺悟”了的，人已覺悟，預備到廣大的世界來奮斗的。
他出外目的既在尋求知識，十多年來所得到的知識，當真也就很不少了。在國內大學畢業(yè)后又出國在某國一個極負盛名的大學校里得了他那個學位。他的論文為“人生哲學”，題目就證明了他對于人生問題這方面知識的深邃。他的學問的成就，多虧得是那大學校研究院一個導師，盡力指導，那是個世界知名的老博士。他信仰這個人如一個神。
他想把自己所學貢獻社會，一時卻找不著相當工作。他心想不如回到我那個“野蠻”家鄉(xiāng)吧。他記起家鄉(xiāng)有點憂郁，以為一面是一群毫無教育的鄉(xiāng)下人，一面是他自己。
他覺得孤獨。一個人自覺知識過于豐富超越一切時，自然極容易陷于這種孤獨里。他想起尼采聊以自慰。離家鄉(xiāng)越近時，他的“超人”感覺也越濃厚。
離家鄉(xiāng)三天路上，到了一個山坳里，見一壩山田中有個老農(nóng)夫在那里鋤草，天氣既熱，十分疲累，大路旁樹蔭下卻躺了個青年男子，從從容容在那兒睡覺。他便休息下來，同那老農(nóng)攀談：“天氣熱，你這個人年紀一大把了，怎不休息休息？”
“要吃的，無辦法，熱也不礙事！”
“你怎不要那小伙子幫一手，卻盡他躺在樹蔭下睡覺，是什么意思？”
那老的仍然同先前一模一樣的，從從容容的說道：“他不是睡覺。他死了。先前一會兒被烙鐵頭毒蛇咬死了?！?br /> 他嚇了一大跳，過細看看身邊躺下這一個，那小子鼻端上正有個很大麻蒼蠅。果然人已死掉了。趕忙問：“這是誰？”
老農(nóng)夫神氣依然很平靜，很從容，用手抹了抹額上汗水，走過樹蔭下來吸煙?！八俏业膬鹤印！闭f時一面撈了一手，把蒼蠅逮住了，摘下一張桐木葉，蓋到死者臉上去。
“是你的兒子！你說的是當真？兒子死了你不哭，你這個老古怪！”
但那點神氣卻被老農(nóng)夫看到了，像自言自語，又像同城里那一個說話的神氣。
“世界上哪有不死的人。天地旱澇我們就得餓死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死。好容易活下來，一死也就完事了。人死了，我坐下來哭他，讓草在田里長，好主意！”
他眼看到老農(nóng)夫的樣子，要再說幾句話也說不出口，老農(nóng)夫卻又下田趕他的活去了。
他臨走時，在田中的那一個見他已上了路，就說：“大爺，大爺，你過前面寨子，注意一下，第三家門前有個土坪壩，就是我的家。我姓劉，名叫老劉，見我老婆請就便告她一聲，說冬福死了，送飯時送一個人的飯。”
他心想，“你這不慈愛的老糊涂老古怪！兒子被蛇咬死了，竟像‘看水鴨子打架，事不干己’滿不在乎，還有心吃中飯，還吝嗇另一個人的中飯！”
到周家大寨時，在一個空坪壩里，果然看到兩個婦人正在一副磨石旁磨碎豆子。他問兩個婦人，劉家住在什么地方。
兩個婦人同時開口皆說自己便是劉家人，且詢問有什么事情找劉家人。
“我并無別的事情，只是來傳個話兒?！彼f得那么從容，因為他記起那個家主在意外不幸中的神氣。接著，他大聲說道：“你們家中兒子被蛇咬死了！”
他看看兩個婦人又說下去，“那小伙子被蛇咬后死在大路旁。你們當家的要我捎個信來……”兩個婦人聽完了這消息時，顏色不變，神氣自如，表示已知道了這件事情，輕輕的答應了一個“哦”字，仍然不離開那磨石，還是把泡在木桶里的豆子，一瓢一瓢送進石孔里去，慢慢的轉動那磨石。
那分從容使傳話的十分不平。他說：“這是怎么的？你們不懂我說的話？不相信我的話？你們去看看，是不是當真有個人死在那里！”
年紀老些的婦人說，“怎不明白？怎不相信？死了的是我兒子，沒死的是我丈夫。兩人下田一人被毒蛇咬死了，這自然是真事！”
“你不傷心，這件事對于你一定——”
“我傷什么心？天旱地澇我們就得餓死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死。好容易活下來！死了不是完了？人死了，我就坐下來哭，對他有何好處，對我有何益處？”
那老年婦人進家里去給客人倒水喝去了，他就問那個比較年輕的婦人，死者是她什么人。
“他是我的兄弟，我是他的姐姐?！?br /> “你是他的姐姐？兩個老的，人老心狠可不用提了。同氣連枝的姊弟也不傷心？”
“我為什么傷心？我問你……”
“你為什么不傷心？我問你?！?br /> “爸爸媽媽生養(yǎng)我們，同那些木簰完全一樣。入山斫木，縛成一個大筏。我們一同浮在流水里，在習慣上，就被稱為兄弟了。忽然風來雨來，木筏散了，有些下沉，有些漂去，這是常事！”
一會兒，來了一個年紀二十來歲的鄉(xiāng)下人，女的向那男子說：“秋生，秋生，你冬福哥哥被蛇咬死了，就是這個先生說的。”
那小子望了望張六吉，“是真的假的？”
“真的！”
“那真糟，家里還有多少事應當作，就不小心給一條蛇咬死！”
張六吉以為這一家人都古怪得不近人情，只這后生還稍稍有點人性。且看看后生神氣很慘，以為一定非常傷心了，一點同情在心上滋長了。
“你難受，是不是？”
“他死了我真難受。”
“怎么樣？你有點……”
后生家望望陌生人，似乎看出了一點什么，取得了陌生人的信托，就悄悄的說：“他不能這時就死，他得在家里作事，我才能夠到……我那胡涂哥哥死了，不小心，把我們計劃完全打破了……”他且說明這件事原是兩人早已約好了的。
他說了一件什么事情？那不用問，反正這件事使張六吉聽到真吃了一大驚。鄉(xiāng)下人那么誠實，毫不含胡，他不能不相信那鄉(xiāng)下人說的話。他心想，“這是真的假的？”同先前在田里所見一樣，只需再稍稍注意，就明白一切全是真事了！
……
臨走時他自言自語說：“這才是我要學的！”到了家鄉(xiāng)后，他第一件事是寫信給他那博學多聞的先生說：“老騙子，你應當死了，你教我十來年書，還不如我那地方一個大字不識的鄉(xiāng)下人聰明。你是個法律承認的騙子，所知道的全是活人不用知道的，人必須知道的你卻一點不知道！”
第二件事是把所有書籍全燒掉了。
他就留在那個野蠻家鄉(xiāng)里，跟鄉(xiāng)下人學他還不曾學過的一切。不多久，且把所有土地分給了做田人。有一天，劉家那小子來找他，兩人就走了。走到哪兒去，別人都不知道。
一九三四年十月作
（有刪改） 文本二
沈從文先生在西南聯(lián)大（節(jié)選）
汪曾祺 沈先生關于我的習作講過的話我只記得一點了，是關于人物對話的。我寫了一篇小說（內容早已忘記干凈），有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個聰明腦殼打架！”從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。
沈先生經(jīng)常說的一句話是：“
要貼到人物來寫?！焙芏嗤瑢W不懂他的這句話是什么意思。我以為這是小說學的精髓。據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡略的話包含這樣幾層意思：小說里，人物是主要的，主導的；其余部分都是派生的，次要的。環(huán)境描寫、作者的主觀抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂。作者的心要隨時緊貼著人物。什么時候作者的心“貼”不住人物，筆下就會浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠意。而且，作者的敘述語言要和人物相協(xié)調。寫農(nóng)民，敘述語言要接近農(nóng)民；寫市民，敘述語言要近似市民。小說要避免“學生腔”。
我以為沈先生這些話是浸透了淳樸的現(xiàn)實主義精神的。
（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．國外留學歸來的張六吉是五四知識分子的縮影，他“覺得孤獨”是因為他有貢獻社會的責任感，但又有不切實際的一面。
B．面對親人的死亡，父母和姐姐的表現(xiàn)冷淡而平靜，表現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)時農(nóng)民生活的艱難，也為后文張六吉思想的轉變張本。
C．和《邊城》的結局相似，小說結尾處有意省略了劉家后生和張六吉交流的內容及其去向，“留白”的寫法豐富了讀者的審美。
D．沈從文小說的語言崇尚含蓄、恬淡的藝術美。本文語言質樸、詩意、含蓄、唯美，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然狀態(tài)，具有地域色彩。
（2）小說主人公張六吉隨著個人經(jīng)歷的變化完成了對“知識”思想認識的轉變，請結合全文分析其認識變化的過程。
（3）沈從文提出小說“要貼到人物來寫”。文本一是怎樣體現(xiàn)這一文學主張的？請結合文本簡要分析。
