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2022-2023學(xué)年湖北省十堰市高三(上)調(diào)研歷史試卷(1月份)

發(fā)布:2024/7/12 8:0:9

一、選擇題本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題所列出的四個選項中,只有一項是

  • 1.西周時期的金文族徽大多為青銅器銘文記載的殷遺族氏標記。如圖為西周金文族徽地域分布變化圖。這一分布變化反映出西周時期( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:14引用:7難度:0.7
  • 2.如表所示為唐代中后期全國戶口數(shù)變化統(tǒng)計情況。影響這一時期戶口數(shù)變化的主要因素是( ?。?br />
    時間 戶數(shù) 口數(shù) 戶均口數(shù)
    (戶)
    755年 8914709 52919309 5.94
    764年 2933125 16920386 5.76

    組卷:5引用:6難度:0.7
  • 3.北宋前期在財政分配上,地方除上供中央定額外,中央與地方財政分配總體上都是總量分配的。王安石變法設(shè)立朝廷財政,規(guī)定了朝廷財政所屬賦稅名目,促使中央與地方及中央各財政機構(gòu)間逐步實行稅權(quán)分配。這一改革( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 4.明憲宗欲易儲,司禮監(jiān)太監(jiān)懷恩以社稷安定為由,“死拒不從”,并聲稱:“非敢違命,恐違法耳?!泵魑渥趶膭㈣扔?,不理朝政,司禮監(jiān)太監(jiān)王岳等聯(lián)合閣部大臣,極力勸諫,并欲重懲劉瑾等。這些現(xiàn)象表明當時( ?。?/h2>

    組卷:11引用:4難度:0.7
  • 5.戊戌變法時期,光緒帝為推行新政所頒發(fā)給京城內(nèi)外臣工的上諭,除各項改革措施外,就書籍而論,僅有馮桂芬的《校邠廬抗議》和張之洞的《勸學(xué)篇》影響最大,光緒帝所強調(diào)的戊戌變法的指導(dǎo)思想也與這兩本書的主張基本契合。據(jù)此可知,當時( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.5
  • 6.1918年,陳獨秀提出社會的文明幸福,并指出幸福是個人促成的,也是個人應(yīng)該享受的,社會是個人集成的,除去個人,便沒有社會,所以個人的意志和快樂,是應(yīng)該被尊重的。這表明陳獨秀( ?。?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.6

二、非選擇題本題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:16世紀上半期及16世紀七八十年代,葡萄牙進口了歐洲市場75%以上的香料。即使在16世紀中期,其香料進口量仍比利凡特多。利凡特貿(mào)易是葡萄牙香料貿(mào)易的補充,它只能在葡萄牙貿(mào)易遭遇困難時復(fù)興。在葡萄牙人的經(jīng)營下,里斯本成為歐洲的香料之都,甚至整個葡萄牙也成為萬里飄香的國度。葡萄牙主宰了16世紀的香料貿(mào)易,促使歐洲香料的價格出現(xiàn)了下降。新航路航線雖長,但無需水陸交接轉(zhuǎn)運,減少了運費,故降低了香料價格。
    ——摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀的亞歐香料貿(mào)易》材料二16世紀末,歐洲通過葡萄牙人和地中海東部的商道向東方輸送了相當于72噸的白銀。為了減少貴金屬的使用,商人盡量采用物物交換的三角貿(mào)易形式。荷蘭人循著葡萄牙人的足跡來到東方,與中國進行三角貿(mào)易,這種貿(mào)易包括用東南亞的各種香料換取中國商人的茶葉。而倫敦商人計劃用他們的貨換取印度的棉布,再用棉布換香料,從而建立三角貿(mào)易,減少從英國出口貴金屬。18世紀,英國在亞洲海域三角販運貿(mào)易逐漸建立起來。三角販運貿(mào)易減少了貴金屬的使用,有效換售出英毛織品。三角販運貿(mào)易也使廣州成為東南亞香料集散中心。
    ——摘編自嚴小青《沖突與調(diào)適:16~19世紀廣州口岸的中外香料貿(mào)易》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析16~18世紀亞歐香料貿(mào)易興起的原因及其影響。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡評香料貿(mào)易對人類文明發(fā)展的歷史作用。

    組卷:3引用:3難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 縱觀中華文明成長歷程,不難看出,中華文明在與外部世界的互動中,先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美,在于合異”的理念,以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài),善待外來文化,在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分,在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生,使中華文明始終歷久彌新,不斷煥發(fā)新的生命力。
    ——摘編李國強《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》
    圍繞中華文明的成長歷程,自擬一個論題,并運用中國史的具體史實,予以闡述。(要求:論題明確,論證充分,史實準確,表述清晰)

    組卷:7引用:5難度:0.5
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