2021年江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣曹甸高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題：下列題目中每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意（每題3分，16題，共計(jì)48分）

• 1．早在先秦時(shí)期，古代中國也曾在政府的政策下而主動(dòng)進(jìn)行早期的人口遷徙。如，周滅商之后，曾推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。西周政府的這種做法（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

  B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

  C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

  D．確立了貴族世襲特權(quán)
  組卷：12引用：11難度：0.6

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• 2．孟子曰：“論說王道，丁寧（叮嚀）反覆（復(fù)），皆不出乎夫耕婦蠶、五雞二彘，無失其時(shí)，老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，數(shù)十字而已?！睋?jù)此可知，孟子強(qiáng)調(diào)的是（　?。?/div>

  A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要性	B．重農(nóng)抑商政策的必要性
  C．精耕細(xì)作的重要性	D．改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的必要性
  組卷：11引用：7難度：0.6

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• 3．蘇州相城區(qū)古宮黃泥村的西漢古墓中出土了一批墓葬品，包括青銅鏡、陶壺、陶瓿和陶罐以及釉陶，都是兩個(gè)一對(duì)的組合，不僅器形較大，釉色更好，而且保存完好。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的蘇州（　?。?/div>

  A．手工業(yè)技術(shù)比較發(fā)達(dá)	B．鐵器尚未運(yùn)用于農(nóng)業(yè)
  C．民營手工業(yè)有所發(fā)展	D．青銅器皿的普遍使用
  組卷：16引用：4難度：0.5

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• 4．秦統(tǒng)一六國前，當(dāng)官為吏，一般須先有爵位，爵位往往靠軍功獲得。而秦始皇二十八年的瑯邪臺(tái)刻石所列名單中王綰、李斯等只有官名而未見爵稱?？淌忻麊伟蚜泻?、倫侯置于丞相之前。據(jù)此推斷（　?。?/div>

  A．瑯琊臺(tái)刻石并不是可信史料

  B．秦統(tǒng)一前世家大族壟斷仕途

  C．秦始皇調(diào)整了治國為政策略

  D．秦統(tǒng)一后重視爵位得到扭轉(zhuǎn)
  組卷：11引用：8難度：0.6

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• 5．如圖為清中期杰出畫家鄭板橋創(chuàng)作的《竹石圖》。畫面簡潔，三五枝竹竿依著瘦石一塊神態(tài)挺拔瀟灑，充滿生機(jī)，而老竿新篁，墨有濃淡，層次分明。該畫作（　?。?/div>

  A．突出市民階層的文化需求

  B．體現(xiàn)了工筆重彩畫的風(fēng)格

  C．抒發(fā)風(fēng)神消散的傲世風(fēng)骨

  D．追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描繪
  組卷：52引用：23難度：0.9

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• 6．鴉片戰(zhàn)爭后，即便是經(jīng)世派的重要人物林則徐、龔自珍等士大夫在書寫西方國家的名稱時(shí)，一般是加“獸”字偏旁或加“口”字偏旁，但60、70年代后這種寫法已很少出現(xiàn)。這種變化反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊

  B．受到西方文明的廣泛影響

  C．半殖民地半封建社會(huì)形成

  D．已產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)
  組卷：2引用：8難度：0.7

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二、非選擇題（本大題4題，共計(jì)52分。要求分析材料，根據(jù)設(shè)問要求回答問題）

• 19．對(duì)自由的追求是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
  --摘編自王斯德《世界通史》材料二：馬丁?路德的思想和教會(huì)成了自由的旗幟，因?yàn)轳R丁?路德的原則是每個(gè)人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對(duì)話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)威的威脅，社會(huì)又恢復(fù)了它的秩序。
  --摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三：在盧梭看來，權(quán)利絕不是建立在暴力和強(qiáng)權(quán)之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會(huì)契約是一切政治自由與權(quán)利的來源?？档聞t認(rèn)為自由的個(gè)體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時(shí)又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。
  --摘編自徐大同主編《西方政治思想史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
  （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二所反映的馬丁?路德的思想主張。據(jù)材料二，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)在追求自由方面的進(jìn)步。
  （3）據(jù)材料三，概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點(diǎn)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的價(jià)值意義。
  組卷：9引用：77難度：0.5

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• 20．閱讀下列材料，回答后面的問題。
  材料一：御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺(tái)中置東西二獄”，委御史臺(tái)有“鞠審問裳禁系”之權(quán)。
  ——摘編自邱永明《中國古代監(jiān)察制度史》若自賢材料二：人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至于陶煬帝暴唐，臣下鉗11，半令不聞其過，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下尤怨滯。
  ——摘自只兢的《貞觀政要》卷二《求諫》（1）據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。
  （2）材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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