1．在希臘化時(shí)代，通俗希臘語(yǔ)成為通行的混合語(yǔ)言，城市中的上流階級(jí)，不管是何種出身和文化背景，都希望被人視為標(biāo)準(zhǔn)的希臘人。他們?nèi)P(pán)模仿希臘生活方式。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：古希臘神話構(gòu)建了自己的“神譜”：
在世界開(kāi)端之際，宇宙一片“混沌”，天神烏拉諾斯無(wú)邊無(wú)際，統(tǒng)治宇宙，缺乏智慧且殘暴。烏拉諾斯迎娶地神蓋亞，他覆蓋著蓋亞，于是天空籠罩在大地之上，蓋亞生下六兒與六女。諸神共同構(gòu)成了第一代神系。
烏拉諾斯仇視并害怕他的六個(gè)兒子，因此將他們隱藏在地神蓋亞的腹內(nèi)，使他們不見(jiàn)天日。最狡黠的小兒子克洛諾斯用計(jì)謀閹割了父親烏拉諾斯，推翻了父權(quán)統(tǒng)治。天地從此分開(kāi)，新的生命重見(jiàn)光明?？寺逯Z斯成為第二任宇宙之主，其他諸神以河流、森林、山谷等自然界事物命名，代表著自然力量。
后來(lái)，克洛諾斯最小的兒子宙斯在兄長(zhǎng)與姐姐的共同協(xié)作下，發(fā)動(dòng)了反叛戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了以宙斯為首的第三代奧林波斯諸神。宙斯成為奧林波斯主神，其他諸神分司其職，有著自己的特權(quán)、榮耀和地位。不可“僭越”、侵犯神和自然的力量成為最基本的秩序準(zhǔn)則，否則將受到嚴(yán)厲的“懲罰”。
材料二：自19世紀(jì)后半葉開(kāi)始，整個(gè)人類哲學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出唯科學(xué)主義的特征。人們期望通過(guò)科學(xué)將自然世界“制度化”與“規(guī)律化”，最終為人類的生活構(gòu)建出自然世界的藍(lán)圖。然而，近代科學(xué)主義將人類與自然的天然紐帶割裂開(kāi)來(lái)，自然不再是先于人類存在的生活場(chǎng)景，而成為人類改造的對(duì)象。人類生命不再具有獨(dú)立的價(jià)值，對(duì)人的認(rèn)識(shí)等同于對(duì)物的認(rèn)識(shí)。于是，人類獲得了科學(xué)的尚方寶劍，開(kāi)始了“僭越”自然的近代人類歷史。
——以上材料均改編自郭玲《古希臘神話中秩序與正義的隱喻探微》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古希臘“神譜”構(gòu)建所反映的實(shí)質(zhì)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)主題，加以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，表述清晰）

3．“希臘文明與西亞北非文明的沖突，推動(dòng)的是兩大文明的融合，而不是一個(gè)文明消滅另一個(gè)文明，一個(gè)文明吃掉另一個(gè)文明?！弊钅荏w現(xiàn)“兩大文明的融合”成果的是（　　）