2022-2023學(xué)年江西省吉安市吉州區(qū)部分學(xué)校高一（下）期末歷史試卷

一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。隨著時(shí)間的發(fā)展，西歐的封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化。這些新變化主要有（　　）
  ①自治城市的產(chǎn)生
  ②工商業(yè)的發(fā)展
  ③王權(quán)的強(qiáng)化
  ④民族國(guó)家的發(fā)展

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②③④
  組卷：11引用：3難度：0.8

  解析

• 2．亞述王阿瑟巴尼帕爾在攻滅依藍(lán)后，曾讓人刻制了一座浮雕：依藍(lán)王的頭顱被懸掛在一棵樹上，而他驕傲地站在頭顱面前，身后尸積如山。亞述士兵活剝俘虜時(shí)，還逼迫被征服國(guó)的孩子們觀看，以此恐嚇?biāo)麄儯顾麄儾桓以儆蟹纯挂庾R(shí)。據(jù)此可知，亞述帝國(guó)（　　）

  A．具有殺伐成性的軍事性

  B．實(shí)行封建君主專制

  C．民族矛盾激化了階級(jí)矛盾

  D．廣大奴隸毫無(wú)反抗意識(shí)
  組卷：6引用：17難度：0.7

  解析

• 3．1075年，意大利裔教皇格里高利七世頒布“二十七條敇令”，取締皇帝和國(guó)王任命主教的資格，并宣稱教皇有權(quán)廢黜皇帝。1076年，德意志神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世公開(kāi)譴責(zé)格里高利，但他隨即被后者革除教籍。次年一月，為向格里高利請(qǐng)罪，亨利身穿懺悔服，前往意大利北部的卡諾莎城堡，在嚴(yán)寒風(fēng)雪中站立了三天三夜。這表明在當(dāng)時(shí)歐洲（　　）

  A．教皇開(kāi)始介入世俗權(quán)力	B．民族利益高于宗教信仰
  C．德意兩地存在教義分歧	D．王權(quán)與教權(quán)競(jìng)爭(zhēng)且共存
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

• 4．20 世紀(jì)末以來(lái)，亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織、北美自由貿(mào)易區(qū)、歐盟和東南亞國(guó)家聯(lián)盟等組織的相繼成立，這些都表明（　?。?/h2>

  A．世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)減弱

  B．世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)

  C．世界政治格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)

  D．世界形勢(shì)總體上趨于緩和
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

• 5．據(jù)《阿拉伯通史》記載，巴格達(dá)的市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器和絲綢，有從印度運(yùn)來(lái)的香料，有從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來(lái)的寶石和奴隸，有從俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜，有從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙。這表明在當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．阿拉伯帝國(guó)是世界最強(qiáng)大的帝國(guó)

  B．巴格達(dá)擁有世界最龐大的商隊(duì)

  C．阿拉伯地區(qū)是世界貿(mào)易的中心

  D．巴格達(dá)市場(chǎng)中貨物的種類繁多
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

• 6．瑪雅人創(chuàng)造了美洲最古老的文明，其藝術(shù)和科學(xué)聞名于世：阿茲特克人的首都特諾奇蒂特蘭城被譽(yù)為“世界上最美麗的城市”；印加帝國(guó)建立了完備的道路交通系統(tǒng)。然而，16世紀(jì)末這些文明都湮滅了。其主要原因是（　　）

  A．各文明間缺乏交流	B．殖民者的入侵
  C．美洲文明不斷衰落	D．自然災(zāi)害頻繁
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

二、非選擇題：共52分。

• 19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開(kāi)提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說(shuō)，人們只能，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈，來(lái)為自己壯膽，也就是‘借古喻今’的意思?。
  ——摘自葉廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》材料二 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、弘揚(yáng)個(gè)性、追逐功利、享受生活、建立，理性王國(guó)?。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。
  ——摘編自高九江《啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)“借古喻今”概括文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，并分析“借古喻今”的原因。
  （2）據(jù)材料二，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是“對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的“新的歷史條件”。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

• 20．結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
  材料 羅榮渠在《現(xiàn)代化新論—世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》中指出，現(xiàn)代化過(guò)程在經(jīng)歷啟動(dòng)階段之后，隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，在政治、社會(huì)、文化、教育、福利、居民健康與素質(zhì)等各個(gè)方面都會(huì)發(fā)生適應(yīng)性變化。
  請(qǐng)選取材料中的任一方面，自擬論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析