2023-2024學年陜西省西安市藍田縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中聯(lián)考高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        殷墟甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早成系統(tǒng)的漢語言材料。甲骨文數(shù)量眾多，刻有文字的甲骨約有16萬片，不重復的單字字頭有4000多個；內(nèi)容宏富，涉及戰(zhàn)爭、祭祀、田獵等諸多方面。甲骨文是研究我國殷商時期的語言、古史，乃至思想的第一手資料。甲骨文的考釋，在甲骨學研究中是一項重要的基礎性工作。經(jīng)過一代又一代學者的努力，現(xiàn)已有1000多個字頭被成功識別。但是，由于甲骨殘斷、拓片不清以及對字詞理解的不同等因素，還有相當一部分字詞的考釋在甲骨學界仍然存在分歧。甲骨文考釋工作任重而道遠，至少應在四個維度上同時展開。
        一是甲骨文的今字判定。甲骨文中的某字相當于今天的某字，這是針對甲骨文中的未識字而言的。目前已被學界所考釋出的1000多個字頭，均屬此類。如甲骨文中的“一”“二”幾乎與今字毫無二致；再如甲骨文中的“月”“雨”等獨體字，象形意味明顯；又如“休”“伐”等合體字，古今文字結構始終未變。對于熟諳金石學的學者來說，辨識出部分文字是比較容易的。在未被考釋出的約三分之二的甲骨文字中，大部分是人名、地名等專有名詞，它們大都是十分難啃的“硬骨頭”。對這些未識甲骨文的今字判定，仍是今后一段時間內(nèi)甲骨文考釋工作的首要內(nèi)容。
        二是甲骨文的今字確釋。甲骨文中的某字究竟是否相當于今天的某字，長期以來學界對此的認識并不統(tǒng)一，經(jīng)過深入研究后確認某一種觀點可接受，這是對懸而未決之字的考釋。如甲骨文中多次用在作亂方國名稱前的一個字，舊無確釋，絕大多數(shù)學者照摹原形作缺釋處理，僅少數(shù)學者將其釋為“屯”。李學勤在《釋新出現(xiàn)的一片征夷方卜辭》一文中將其釋讀作“禺（遇）”。蔣玉斌在《釋甲骨金文的“蠢”兼論相關問題》一文中指出，運用“對照法”，經(jīng)過細致的字形比對，該字可確認為“屯”，主要用為蠢動之“蠢”。蔣說已被學界普遍接受。
        三是甲骨文的今字改釋。甲骨文中的某字，前人已考釋出相當于今天的某字，但后人作出了另一種考釋，這是針對甲骨文中的已識字而言的。如甲骨文中的“凡”是“盤”的象形初文，左右兩個豎筆不對稱，一個彎曲另一個不彎曲，且不等長?！巴?，像木桶形，是“簡”“桶”等字的象形初文，左右兩豎筆對稱等長。在敏銳觀察到甲骨文中的“凡”“同”二字的細微差別后，王子楊在《甲骨文字形類組差異現(xiàn)象研究》中指出，舊釋“凡”之字絕大多數(shù)當改釋為“同”。
        四是甲骨文的用法考定。不管是已識字還是未識字，均有其在甲骨文中的某些用法不明，需要深入考辨、考定，這是針對所有甲骨文而言的?！拔醋R字”在今天看來其中不少可能是死文字，即這些字只是在某個歷史時期使用過，后來隨著語言的發(fā)展被淘汰，現(xiàn)在我們自然已經(jīng)無法為其找到相對應的文字。從這個意義上講，今后的文字考釋工作除了要繼續(xù)關注甲骨文等古文字中的某個字是后世或今天的某字外，對于實在無法對應者，弄清楚其在文字材料中的具體用法也很有必要。
        綜上所述，正確的釋文是通讀甲骨文的關鍵，是利用甲骨文進行深入綜合研究的基礎。甲骨學者要繼續(xù)坐穩(wěn)“冷板凳”，充分利用大數(shù)據(jù)在搜集材料方面帶來的便利，綜合運用“對照法”“偏旁分析法”“歷史考證法”等文字考釋方法，發(fā)揮語法分析在疑難辭例疏通方面特有的優(yōu)勢，給目前運用傳統(tǒng)手段研究陷于窘境的甲骨文字考釋工作提供新思路，從而推動甲骨學與殷商文化研究深入發(fā)展。
  （摘編自齊航?！都坠俏目坚尩乃膫€維度》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.甲骨文數(shù)量眾多且內(nèi)容豐富，這對學者研究殷商時期的語言和思想等均有極大幫助。
  B.辨析某甲骨文字是否相當于今天某字并取得一致意見，是甲骨文今字確釋的重要工作。
  C.甲骨文中的部分獨體字象形特征明顯，從這些字中可以較容易地看出它們的構形意象。
  D.甲骨文中的“未識字”僅在特定歷史時期使用，導致學者現(xiàn)在很難對其用法進行考定。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.首段提及了甲骨文考釋存在分歧的原因，指出考釋工作任重道遠，并提出自己的主張。
  B.作者在論述時有自己的學術見解，并多次引用專家學者有關研究成果，增強了說服力。
  C.文末提出了“歷史考證法”“對照法”等研究的新思路，體現(xiàn)了作者解決問題的態(tài)度。
  D.文章總體采用“總—分—總”的論證結構，主體部分采用并列式結構，論述脈絡清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.約三分之二的甲骨文未被考釋出，找到其對應的今字，一直是甲骨文考釋工作的首要內(nèi)容。
  B.因為蔣玉斌的觀點已被學界普遍接受，所以意味著這個字的今字考釋工作到此結束了。
  C.學者如果想要充分利用甲骨文進行綜合性的研究，就必須先要得到甲骨文的準確釋文。
  D.甲骨文考釋工作已陷入困境，需要運用大數(shù)據(jù)等新技術和新方法來代替?zhèn)鹘y(tǒng)研究手段。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成以下小題。
        材料一
        傳染病一直影響著人類社會的發(fā)展，往往比戰(zhàn)爭、革命更為深刻和全面，因為疾病直接攻擊文明的核心和根基——人類自身。不過傳染病也催生了現(xiàn)代公共衛(wèi)生，推動了醫(yī)學技術的發(fā)展。人類健康狀況的改善、預期壽命的增加也正是有效控制了傳染病的最大成果。
        在人類社會的早期，人們對突發(fā)的、引起大量死亡的疾病的認識非常有限，把它與神秘的自然力量聯(lián)系起來，包括神力、惡魔、星象等，會認為生病是得罪了上蒼、祖先，是某種神力或者是惡魔的左右，是打開了潘多拉的魔盒等。最早的公共衛(wèi)生辦法是隔離和檢疫，這一辦法逐漸形成制度。比如在黑死病流行期間，拉古薩共和國設立了檢疫制度。當時規(guī)定外來船只進入港口需要做30天的隔離，后來又延長到40天。之后這種制度固定下來，形成了專有名詞“海港檢疫”。
        人類真正認識到傳染病的原因是在19世紀的下半期，大概在1886年才確定了所謂的病原生物學，認為很多傳染病來自病原生物體，提出“病因—環(huán)境—宿主”模式，這一認識成為傳染病防治的科學基礎。這一時期德國的公共衛(wèi)生學家皮騰科費爾證明了傳染病的發(fā)病，除了病原體有致病微生物、毒性以外，可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關。所以僅感染病菌不一定會患病，患病應該還與個體的免疫系統(tǒng)有關。在人類對傳染病的控制中，重要的是怎么提高自身免疫力，其中一個關鍵方法是通過主動免疫，也就是通過疫苗接種來預防傳染病，消滅天花就是在全球人群中普遍接種牛痘疫苗產(chǎn)生的巨大成果。
        隨著社會的發(fā)展，人類許多傳染病都得到了有效的控制，這主要歸功于疫苗的廣泛使用。從出生時就開始的預防接種，使得許多嚴重危及嬰幼兒健康與生命的傳染病得到有效控制，如麻疹、百日咳、白喉。
        材料二
        1980年5月28日，世界衛(wèi)生組織宣布天花已在世界范圍內(nèi)消滅。這是人類歷史上徹底根除的第一種烈性傳染病，也是人類與疾病的漫長斗爭中取得的一項劃時代的勝利。它標志著在此之前主要是生物致病菌危害人類健康和生命的模式發(fā)生了巨大的改變。有專家指出，以后的主要疾病應該是由生活方式和行為方式引發(fā)的慢病，如癌癥、糖尿病和心腦血管病等。但事實是，即便在豐衣足食的今天，傳染病也從來沒有退出過歷史的舞臺。而且從生物的相生相克和相互利用來看，很多微生物都需要有一個取之不盡用之不竭的宿主，除了一般的動物之外，還有我們?nèi)祟悺?br />      當今人們面臨的傳染病仍有無數(shù)種，各種新老傳染病仍有各自存在的方式，它們并沒有完全滅絕。其一，舊有傳染病會在新形式下爆發(fā)，而且有些疾病看似消滅了，但實際上是以新的形式死灰復燃，如結核病；其二，變化是永恒的，新的傳染病總是伴隨著人們的生活而產(chǎn)生，比如新型冠狀病毒感染；其三，隨著環(huán)境的變化、生活方式的改變（如濫用抗生素）也會產(chǎn)生新的傳染病，如每年的流感變異病毒引起的不同流感等。在此情況下，就不能把當代的疾病譜和醫(yī)學模式的轉移簡單地看作是慢病替代傳染病，而是兩大類疾病和兩種醫(yī)學模式并存，或者說是傳染病與慢病處于犬牙交錯狀態(tài)。
        雖然大量的事實表明人類的疾病譜發(fā)生了變化，但是由病原微生物引起的傳染性疾病并沒有退出人們的生活領域?；蛘哒f，生物致病原本身就在與人類分享自然這一生態(tài)環(huán)境，并相互競爭。從近年來傳染病的流行趨勢看，人們低估了傳染病原體極強的再生能力和它們產(chǎn)生抗藥性的能力。
        2003年SARS肆虐之前，艾滋病傳播越來越嚴重之時，世界衛(wèi)生組織就已認識到了傳染病將永遠伴隨人類的這個趨勢和事實，提出了一個新的觀念：全球警惕，采取行動，防范新出現(xiàn)的傳染病。而2019新型冠狀病毒正是新老傳染病的交叉點，同時也是傳染病一有機會就會痛下毒手的典型。所以，任何時候我們都不能放松對傳染病的預防和治療，也不能因為種種困難放棄藥物和疫苗的研發(fā)。
        材料三
        回顧歷史可以看到，在任何重大傳染病流行期間人們往往會經(jīng)歷這樣幾個階段：信息混雜期、無序恐慌期、過度反應期、理性應對期、緩解恢復期。而依法科學應對突發(fā)疾病是自2003年抗擊“非典”以來社會各界形成的普遍性共識。
        以今年的疫情防控為例，疫情控制初期，我們的認識是新型冠狀病毒主要是通過接觸和飛沫傳播，因此政府發(fā)布的疫情防控措施主要是對聚集性的人員進行管控，包括取消各種集會，關閉集市、影院，封閉發(fā)生疫情的社區(qū)，等等。隨著對新型冠狀病毒傳播規(guī)律的科學認識，氣溶膠傳播又進入人們的視野，因此盡量少外出、不外出，外出必須戴口罩就成為具有強制性的政府法令。
        在全球化時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展，謠言的傳播速度實在太快了。在防控新冠肺炎疫情的過程中，各種謠言層出不窮，對社會秩序產(chǎn)生了不小的影響，可以說疫情謠言的傳播威力，并不亞于病毒。如何積極應對疫情謠言的擴散呢？關鍵是信息要及時準確，比如我國SARS之后建立的傳染病直報體系；其次過程要透明，如同處理臺風等自然災害一樣。
        面對傳染病，我們相信，依靠科學，依靠人類的聰明才智和團結友愛精神，人類可以從容面對各類傳染病的挑戰(zhàn)，不斷提升人類健康的水平。
  （1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項是

   

  
  A．有效控制傳染病能幫助人們改善健康狀況，增加預期壽命。
  B．采用隔離和檢疫并逐漸形成制度是控制傳染病的重要手段。
  C．自身免疫力的強弱關系到人們在感染病菌以后是否會患病。
  D．嬰兒出生接種疫苗使得曾經(jīng)危害兒童的傳染病都徹底消失。
  （2）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是

   

  
  A．在重大傳染病流行期間，如果能夠做到積極應對，就容易進入緩解恢復期。
  B．外出必須戴口罩的政府法令的制定主要基于新冠病毒可通過聚集進行傳播。
  C．要了解并準確認識一種新型傳染病是需要時間的，新型冠狀病毒也不例外。
  D．在全球化時代，信息及時準確、過程透明也是應對傳染病風險的關鍵舉措。
  （3）根據(jù)以上三則材料，簡要概括人類對傳染病的認識過程。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成以下小題。
        文本一：
  村歌（第12節(jié)）孫犁      大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里，新來了一批傷兵，里面有幾個饒陽縣今年春天參軍的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。
        在傷兵里，雙眉看見了興兒，掛著一只胳膊。興兒和李三說是參加機槍班沖鋒受了傷。雙眉一句話也說不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說：你看我怎么樣，我受傷了。
        第二天，區(qū)里送來一封信說：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團給他們演演戲，叫李三加緊準備。
        李三拿著信找了雙眉去，笑著說：“你的工作來了！”
        雙眉接過信來看了看，抬頭問：“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞?？?br />      李三說：“周圍幾十里，誰不知道張崗刷團？在冀中區(qū)，除了“火線”，恐怕就屬咱們了，人家軍隊上能沒有聽說過？”
        雙眉說：“那可演什么節(jié)目哩？咱不演俗戲，新編又一下排不出來，全怨三哥，那兩天還批評我哩！”說完把嘴一撅。李三說：“這怨三哥沒遠見。雙眉，這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！人家既然指名請咱們，咱們就得露一手，不能丟人！”
        雙眉想了想說：“我看還是演比武從軍，這個戲別的劇團演不了，咱們又是熟戲。三哥，你看怎么樣？”
        李三說：“對，就演這出。給軍隊演，又符題，我就喜歡這出戲，末了那一大段唱，別的劇困，就是沒法演，兩個人接著也唱不下來。你唱起來，可是從從容容，越到后來越有助。不過那個武委會主任叫誰演哩？興兒不在家。”
        雙眉說，“就叫小三成替他，排的時候，小三成一塊學會了?！?br />      “好，”李三說，“帶著咱們那汽燈、好幕去，演的時候，還得叫我拿著大喇叭站臺！”李三比劃一下，笑著走了。
        演戲的那天是十月革命節(jié)。會場就在大官亭街當中那大場院里。吃過晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人。
        “今晚上是張崗的比武從軍！”
        “喂！那個女角叫什么？”
        “你這人！雙眉唄！”
        “對，真好嗓門，好長相，好長相，真，真比不了！”
        “有一年不唱了，聽說為唱戲受過批評哩？”
        “呔！不批評別的，單批評唱戲！”
        汽燈還沒掛起來，會場里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了。
        傷兵同志們坐在場子當中，汽燈點著了，張崗劇團的人馬在臺上忙著，打鼓的老頭子郭老珍，架著腿，把雪白的手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個當口才肯抽的好煙卷。
        興兒掛著胳膊，走到后臺來和人們說話。在一個大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。見興兒來了，就問：“你在哪看？”
        興兒說：“在臺下邊唄！”
        “有座物沒有？”
        “沒有?！?br />      “我給你帶來了一個?！彪p眉說著站起來，往后一推那小紅凳。
        “咱們這劇團，越來越闊了，還置了家具？”興兒說。
        “這是我分的果實。”
        “你參加斗爭了啊？”興兒笑著。
        “你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭！”雙眉低聲說，在鏡子里輕輕一笑。
        “入黨了沒有？”興兒莊重地問。
        “快批準了?！彪p眉的臉一紅，“你哩？”
        “我今天滿了候補期?！?br />      “我來演戲給你道喜！”雙眉笑著說。
        “先唱的時候，嗓子不要太高，這個地方是街心，容易收音?！迸d兒關照了雙眉幾句，就下去了。
        今晚上沒有月亮，是個好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開幕了。
        臺下的人擠著跟前去，說：“比武從軍！”
        “不要擠，不要碰著傷兵同志們！”李三拿著個大喇叭，在臺上貓著腰喊叫。
        “雙眉！”臺下看見雙眉一上場，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木樁，不讓擠過去。
        雙眉一出來，是在梨樹底下，里面有這么幾段：
        風吹枝兒樹貓腰，今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰先嘗哪，我提著籃兒上前方呀，送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗緊張啊。
        雙眉唱著，眼睛望著臺下面。臺下的人，不擠也不動，整個大廣場叫她的眼睛照亮了。
        她用全部的精神唱。她覺得：臺上臺下都歸她，天上地下都是她的東西。
        文本二：
        我曾在一篇文章里回憶了童年時期閱讀孫犁作品的體驗，那個叫雙眉的農(nóng)村姑娘，特別是她流動的眼，對我有不可言傳的美的誘惑?，F(xiàn)在，當我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們年輕的、美好的生命，就會被重新召喚出理想，這并不違背孫犁先生的心愿，他說過，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”。
        我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強大的藝術生命力呢？除以上談到的，他對人的深邃情感，他的真誠忠直。他對文化的悉心守護，我還想談談他對語言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應當像追求真理一樣地去追求語言，應當把語言大量貯積起來，應當經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們?！?br />（1）下列對文本一結尾一段的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“她用全部的精神唱”一句，表現(xiàn)的是雙眉演唱時神情專注，十分投入。
  B.小說以演出高潮結尾，引發(fā)讀者想象，具有“言已盡而意無窮”的效果。
  C.“臺上臺下都歸她”生動地表現(xiàn)雙眉陶醉在慰問演出成功的狀態(tài)中，點明小說主旨。
  D.“天上地下都是她的東西”表現(xiàn)雙眉堅信一定能實現(xiàn)人民當家作主的心理。
  （2）孫犁先生說，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”，試結合文本一，分析雙眉這一人物形象的特點。
  （3）文本二中，孫犁先生說“用紙的砧、心的錘來錘煉”語言，你認為文本一中哪些方面能夠體現(xiàn)孫犁先生的語言功夫，請任選三個角度進行分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 9．你參加市中學生現(xiàn)場作文競賽，獲得了一等獎，語文老師在班上宣布了這一喜人成績，對你表示祝賀，并給予鼓勵。請你發(fā)表獲獎感言，要求感情真摯，語言得體，至少運用一種修辭手法，不少于60字。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        知人者智，自知者明。
  （老子）      不患人之不己知，患不知人也。
  （孔子）      欲論人者先自論，欲知人者先自知。
  （李叔同）      請結合以上材料，以“知人與自知”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.7

  解析