2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市濱?？h部分學(xué)校高二（下）第二次月考歷史試卷（5月份）

一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分，每小題只有一個選項符合題目要求.

• 1．周人在不動搖“天命”的前提下，強調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點，就是既要顧從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時期（　?。?/h2>

  A．人本思想已初具雛形	B．治國方略的理性務(wù)實
  C．個體意識的普遍覺醒	D．神權(quán)思想居統(tǒng)治地位
  組卷：14引用：28難度：0.7

  解析

• 2．如表為秦漢時期治療疫病的相關(guān)記載。這表明當(dāng)時國家為救治疫?。ā　。?br />

  措施	出處
  被處以刑罰的人，如果得了麻風(fēng)病，該如何論處？應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所。	《睡虎地秦墓竹簡?法律答問》
  平帝元始二年，郡國大旱、蝗，青州尤甚，民疾疫者，騰空房舍，為置醫(yī)藥。	《漢書?平帝紀》
  皇甫規(guī)討隴右，軍中大疫，死者十三四，規(guī)親入庵廬，巡視將士，三軍成悅。	《后漢書?皇甫規(guī)傳》

  A．發(fā)揮地方主導(dǎo)作用	B．建立了最早的救治機構(gòu)
  C．建立完備法律體系	D．重視采取隔離救治措施
  組卷：20引用：33難度：0.7

  解析

• 3．東漢有“三互法”：甲州人在乙州為官，同時乙州人在丙州為官，則丙州人不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官。三州婚姻之家也是如此，例如，史弼是陳留考城人，其妻是山陽巨野人，朝廷任命他為山陽太守，他以三互法為由，轉(zhuǎn)拜為平原相。該制度設(shè)計旨在（　?。?/h2>

  A．提升國家治理效能

  B．彌補政府監(jiān)察體系的不足

  C．完善官僚選拔制度

  D．推動區(qū)域間經(jīng)濟文化交流
  組卷：16引用：6難度：0.6

  解析

• 4．魏晉南北朝時期，為躲避戰(zhàn)禍或為防御少數(shù)民族貴族的侵擾，中原地區(qū)世家豪強常召集其宗族鄉(xiāng)黨，擇一便于守御之地，屯聚為塢堡。有些塢主控制著大量土地，聚集了數(shù)百、數(shù)千家人戶塢民為其勞作。這一組織（　?。?/h2>

  A．強化了莊園經(jīng)濟自給自足色彩

  B．有利于中央集權(quán)的強化

  C．加強了國家對農(nóng)民的人身控制

  D．便利了國家的賦役征發(fā)
  組卷：15引用：13難度：0.6

  解析

• 5．如圖名為《胡商遇盜圖》，出自盛唐時期敦煌莫高窟第45窟，畫面內(nèi)容依據(jù)的是《法華經(jīng)?觀音普門品》中的一段經(jīng)文故事：“一位西域胡商領(lǐng)著一隊馱著絲綢珠寶的騾馬，遭到不法強盜攔路搶劫，最后口念“南無阿彌陀佛”而得救。通過材料信息可知（　?。?/h2>

  A．中國長途販運貿(mào)易十分發(fā)達

  B．盛世之下中西交通往來仍有艱難險阻

  C．佛教成為社會上的主流思想

  D．這一時期政府對絲綢之路重視程度低
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

• 6．“紹興和議”后，宋金在邊界地區(qū)開設(shè)“榷場”作為貿(mào)易的場所，雙方均設(shè)有專官監(jiān)督貿(mào)易并征收榷稅，榷場中主要允售商品及禁售商品如下表。這反映出（　?。?br />

  政權(quán)	主要允售商品	禁售商品
  宋	茶、糧米、鐘織品、漆器、金銀器、外洋船貨等，茶、米、麥為大宗	耕牛、兵器、書籍
  金	珍珠、人參、羊、豬、藥材等，羊為大宗	馬匹、兵器

  A．榷場滿足了南北貿(mào)易需求

  B．經(jīng)濟交流與政治對峙并存

  C．商業(yè)意識左右交易與管控

  D．外貿(mào)服務(wù)于對奢侈的追求
  組卷：15引用：12難度：0.6

  解析

二、非選擇題：共4題，共52分，

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：16世紀開始，曼徹斯特從軍事要塞逐漸發(fā)展成為工商業(yè)城市1830年已有棉紡廠99家，并開通世界最早的現(xiàn)代化鐵路。1838年，設(shè)立議會和市政府，擺脫了封建管理體制。19世紀下半期，從傳統(tǒng)的棉紡業(yè)衍生出許多新門類，開通了通海運河，可通往世界各地。2世紀初，不斷與周圍工業(yè)社區(qū)及城鎮(zhèn)連接，發(fā)展為大城市1961-1981年，因過于擁擠，人口大量外遷，老齡化日益嚴重，紡織業(yè)日趨衰落。2世紀后期，城市中心被廢棄的工業(yè)區(qū)包圍，幾個大面積的舊貧民區(qū)仍然存在。
  ——摘編自（英）克拉潘《現(xiàn)代英國經(jīng)濟史》等材料二：
  
  ——白南生《中國的城市化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述曼徹斯特發(fā)展成為近代大都市的因素，并指出其存在的問題。
  （2）根據(jù)材料二指出20世紀50年代開始我國城市化進程的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析影響20世紀80年以來城市化發(fā)展的因素。
  （3）綜上，談?wù)勀銓Τ鞘谢l(fā)展的認識。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：早在春秋時期，即已出現(xiàn)“夷狄入中國，則中國之；中國入夷狄，則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構(gòu)為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構(gòu)譜系化，影響了魏晉時期“五胡”基于“入主中國”的政治目的而對黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國而主天下”之后，不自覺地繼承此前的“華夏”共同體意識。……五代之后，主導(dǎo)中國疆域形成的力量由“夏”轉(zhuǎn)“夷”。“夷”接受“華夏——漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗，模仿“中國”的國家政治體制，加以補充、豐富、擴大，“中國”開始由狹義的、單一文化定義上的“中國”，轉(zhuǎn)向國土意義上的、文化多元的“中國”?！叭A夏”的擴大，為現(xiàn)代中國疆域奠定了前現(xiàn)代基礎(chǔ)。
  ——摘編自吳啟訥《族群政治型態(tài)的流變與中國歷史的近代轉(zhuǎn)型》材料二：1492年之前，北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群，使用250多種語言。16世紀初至17世紀末，西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨立時，形成了以歐裔白人“盎格魯——薩克遜”文化為主流的“多族化”。一戰(zhàn)時，大量南歐、北歐移民，甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂，不斷涌入美國，打破了以西歐為主的移民格局。20世紀五六十年代美國民權(quán)運動和族裔政治行動喚起了美國族群爭取“少數(shù)權(quán)利”的覺醒，到70年代，拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結(jié)構(gòu)。2010年，“多族化”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式，族群社區(qū)構(gòu)成了獨具生命力的文化群。值得關(guān)注的是，這種以族群和文化差異為基礎(chǔ)的“多族化”發(fā)展，促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播，為美國族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今，美國“多族化”問題凸顯，消解著美利堅民族的公共文化和共同價值，使美國日益陷于族群沖突和社會失序的境地。
  ——摘編自張飛《論美國“多族化”與族群政治的互動》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代族群交流的特點，并簡析其對中華文明發(fā)展的影響。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國古代相比，美國族群關(guān)系走向有何不同之處，試分析其原因。
  組卷：6引用：10難度：0.5

  解析