2022-2023學(xué)年重慶市天星橋中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)以語(yǔ)法為中心——而且走向單純從外部形式上搞“葛郎瑪”，也已有些年頭兒了。內(nèi)容的貧乏和方法的不適應(yīng)，已經(jīng)引起了相當(dāng)一部分人的關(guān)注。特別是文學(xué)界，因?yàn)椤案鹄涩敗惫懿蛔∝S富的文學(xué)語(yǔ)言事實(shí)，解釋不了五采斑爛的文學(xué)現(xiàn)象，便弄得文學(xué)家不買語(yǔ)言學(xué)的帳。按道理說(shuō)語(yǔ)言規(guī)律應(yīng)當(dāng)能解釋語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言的藝術(shù)里也應(yīng)當(dāng)能總結(jié)出語(yǔ)言的規(guī)律，可是好些語(yǔ)言的規(guī)律總是跟語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞擰著?！案鹄涩敗闭f(shuō)句子得有主語(yǔ)、謂語(yǔ)，而且主語(yǔ)多半應(yīng)在謂語(yǔ)的前面，又說(shuō)定語(yǔ)、狀語(yǔ)是附加在中心語(yǔ)上的，而且定語(yǔ)、狀語(yǔ)多半應(yīng)在中心語(yǔ)的前面……可是到文學(xué)作品里去查一查，不這么擺的句子絕非一個(gè)兩個(gè)。于是語(yǔ)法學(xué)家管不符合“葛郎瑪”的那些句子、段落的安排都叫“修辭”，語(yǔ)法是正常，修辭是反常。這正和有些文藝美學(xué)、文學(xué)語(yǔ)言研究者的結(jié)論走到一條道兒上去了。美學(xué)家認(rèn)為，要想文學(xué)豐滿、涵意深刻，必須“超越語(yǔ)言”。“超越”當(dāng)然就是“反?！薄＿@兩家的共同認(rèn)識(shí)是：正常的語(yǔ)言準(zhǔn)確而不美，沒有欣賞價(jià)值；非得反常才美，才經(jīng)得起欣賞玩味。這不能不使人感到費(fèi)解：為什么正常的語(yǔ)言規(guī)律管不住文學(xué)作品的語(yǔ)言呢？是因?yàn)槲膶W(xué)根本不是語(yǔ)言的藝術(shù)，而是超語(yǔ)言或反語(yǔ)言的藝術(shù)呢？還是那些被稱作“規(guī)律”的條條框框總結(jié)得有些問題呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，語(yǔ)言的變通是有的，但變通本身也應(yīng)當(dāng)符合一種規(guī)律?？磥?lái)，要改造的不是那些能夠懂又能使人產(chǎn)生感受的語(yǔ)言材料，而是那些套不上漢語(yǔ)事實(shí)的“葛郎瑪”。
        近年來(lái)，繼承漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的傳統(tǒng)，提倡“重視民族文化特點(diǎn)，建立切合漢語(yǔ)實(shí)際的漢語(yǔ)實(shí)際的漢語(yǔ)言學(xué)”的呼聲越來(lái)越高，很多人朝這方面努力，成效當(dāng)然是日漸其大，但在有些領(lǐng)域里，仍有兩種方法上的錯(cuò)誤導(dǎo)向在起作用：一種是抓住幾條漢語(yǔ)的特例就奢談漢語(yǔ)特點(diǎn)，其實(shí)仍然沒有和漢語(yǔ)事實(shí)對(duì)上號(hào)；另一種則提倡考釋孤立的生語(yǔ)料，有的是一個(gè)一個(gè)考，也有的是一片一片考，但都是單個(gè)兒的語(yǔ)料堆砌，難以從中生出一種可稱作規(guī)律的條例。這兩種導(dǎo)向造成了兩種后果：前一種造成空泛，后一種造成煩瑣，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，都是研究方法的誤區(qū)。
        怎樣走出空泛與煩瑣的誤區(qū)，盡快創(chuàng)建成熟的、切合漢語(yǔ)實(shí)際的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)？啟功先生提出了一個(gè)非常重要的命題——從漢語(yǔ)現(xiàn)象出發(fā)。一種法則切不切合漢語(yǔ)實(shí)際？看它能不能涵蓋漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象；還有沒有新的分析漢語(yǔ)的法則？也只有從漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象去觀察。
        現(xiàn)象是事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)出來(lái)的外部狀態(tài)和聯(lián)系。通過(guò)外部現(xiàn)象來(lái)觀察內(nèi)在規(guī)律，這是人類認(rèn)識(shí)世界的普遍方法，但是在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，還提倡得很不夠。語(yǔ)言學(xué)界強(qiáng)調(diào)的“第一手材料”，和“語(yǔ)言現(xiàn)象”并不是同義語(yǔ)。含有規(guī)律的現(xiàn)象并不是單個(gè)語(yǔ)言材料的堆砌，而是一種存在在許多語(yǔ)言材料之中共同的外部狀態(tài)。一種形之于外的狀況，如果不斷出現(xiàn)，想躲也躲不開，一不小心就“掉進(jìn)去”了，這才可以稱作是一種有意義的現(xiàn)象，那里面似有一種冥冥的力量在制約著它，這力量就來(lái)自語(yǔ)言的規(guī)律。把它捕捉到，概括出來(lái)，就是語(yǔ)言的法則?？偨Y(jié)這種法則，才能適合漢語(yǔ)實(shí)際。啟功先生在《論叢》里說(shuō)起他如何注意到漢語(yǔ)規(guī)律。他在《文言文中“句”、“詞”的一些現(xiàn)象》說(shuō)：“歷年教古典文學(xué)作品，目的和方法不過(guò)是要讓學(xué)生了解古今文詞的不同?！拔逅摹币院笪难砸巡涣?xí)用，講文言文必須說(shuō)出個(gè)道理，說(shuō)明那些話為什么那樣說(shuō)，變成另一樣為什么意思就不同了……因此留心觀察那些文言文中有哪些現(xiàn)象，又從那些現(xiàn)象中探索它們的共同常態(tài)?！边@就是從反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中觀察出的法則。《論叢》還指出，從正面觀察現(xiàn)象可以得到法則，從反面觀察現(xiàn)象也可以得到法則：“任何醫(yī)生，都要從‘病象’入手。看不懂古文，是病象；從不懂到懂，是治療過(guò)程；現(xiàn)在探索怎么懂的，是總結(jié)治法。評(píng)選最有效的醫(yī)方。證明治百病的單方無(wú)效，也由此得到根據(jù)?！?bdo class="mathjye-underline">這一番話，把從現(xiàn)象出發(fā)來(lái)研究漢語(yǔ)的問題說(shuō)得再透不過(guò)了：只有從現(xiàn)象出發(fā)，得到的法則才能解釋漢語(yǔ)的問題：只有從現(xiàn)象出發(fā)，才能講出符合漢語(yǔ)的規(guī)律；只有從現(xiàn)象出發(fā)，才能對(duì)付得了言語(yǔ)作品紛繁復(fù)雜的事實(shí)，而不致用“葛郎瑪”這個(gè)單一的藥方去治百病。這些說(shuō)法都可以看出，啟功先生并不是認(rèn)為語(yǔ)法絕對(duì)無(wú)用，只是認(rèn)為，要真正符合漢語(yǔ)實(shí)際，套不上的不要硬套；而且，不要就用“葛郎瑪”一種辦法來(lái)研究、解釋、教學(xué)漢語(yǔ)，不要拿他來(lái)治百病。
  （摘編自王寧《＜漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢＞序》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，有一定合理性，但是它管不住語(yǔ)言事實(shí)，解釋不了文學(xué)現(xiàn)象，招致相當(dāng)一部分人的批評(píng)。
  B.部分美學(xué)家和語(yǔ)法學(xué)家對(duì)語(yǔ)言“反?！眴栴}的認(rèn)識(shí)并不恰當(dāng)，因?yàn)檎Z(yǔ)言不是不能變通，但是變通也是有一定的規(guī)律的。
  C.建立新漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)不僅是期盼，已有人開始行動(dòng)，但在某些領(lǐng)域中，它與傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)一樣在研究方法上有不當(dāng)。
  D.想要真正把握住漢語(yǔ)的規(guī)律，要對(duì)付言語(yǔ)作品紛繁復(fù)雜的事實(shí)，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究者應(yīng)當(dāng)盡可能多地掌握語(yǔ)言材料。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在研究中，簡(jiǎn)單粗暴區(qū)分語(yǔ)法和修辭，并將它們對(duì)立，這是造成傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)沒有重視本民族文化特點(diǎn)的重要原因。
  B.文學(xué)家在創(chuàng)作時(shí)不可能按照傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)檫@樣創(chuàng)作，就無(wú)法創(chuàng)作出具有深刻含義和美感的作品。
  C.不管文學(xué)現(xiàn)象多么五彩斑斕，不管文學(xué)語(yǔ)言事實(shí)多么豐富，除了部分特例外，都可以用完善的語(yǔ)言規(guī)律、法則來(lái)解釋。
  D.要在傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建切合漢語(yǔ)實(shí)際的語(yǔ)言學(xué)，只需以語(yǔ)言現(xiàn)象研究為導(dǎo)向，吸收傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)精華。
  （3）下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“語(yǔ)言的法則”的力量的一項(xiàng)是

   

  
  A.2006年湖南高考后，一篇“三段式”滿分作文引得后來(lái)無(wú)數(shù)的高考考生在考場(chǎng)寫作中紛紛效仿。
  B.唐宋古文家們反對(duì)駢體文，追求去偶求單，但是在他們的散文作品中時(shí)不時(shí)還是會(huì)出現(xiàn)對(duì)偶句。
  C.從古到今，人們習(xí)慣用“學(xué)富五車”來(lái)贊頌有才之人，用“端木遺風(fēng)”來(lái)贊譽(yù)講誠(chéng)信的生意人。
  D.從過(guò)去的“不明覺厲”“人艱不拆”，到如今的“內(nèi)卷”“yyds”，網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)，深受追摻。
  （4）文中畫橫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么效果？
  （5）本文是王寧為啟功的《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》作的書序，請(qǐng)結(jié)合書序的寫作目的，說(shuō)明文本是從哪些方面展開的。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  油畫中的護(hù)燈者
  扎西才讓      蘇奴站在嘉措的身后，看后者即將完成的一幅油畫：
        作坊不足15平方米，一條笨拙的褐色長(zhǎng)條藏柜正對(duì)著店門。柜面上，擺著六七雙高高低低的藏式靴子——皮面的，裝飾簡(jiǎn)單，看起來(lái)挺結(jié)實(shí)；布面的，縫著氆氌毯子上才有的花紋。在搖曳的燈光下，仍然能看清楚它們或氣派或華麗的樣子。
        事實(shí)正如畫中畫的那樣：桌子兩面，一面是個(gè)約莫七歲的男孩，上身挺直跪立著?；蛟S因?yàn)楹浠蛟S因?yàn)槭萑?，他的瘦短的雙腿看起來(lái)像在發(fā)抖，但臉上卻是歡樂的神情。桌子另一面，是個(gè)老人，頭發(fā)灰白，胡須也灰白，看年歲，已年屆六旬。老人盤腿坐著，一手拿錐，一手持靴，靴底擱在膝蓋上。此時(shí)，老人的注意力顯然不在靴子的制作上，其興趣，顯然在于和男孩的有一句沒一句地聊天。
        蘇奴注意到，桌面上是盞做工粗糙的煤油燈，頭小腹大的玻璃瓶?jī)?nèi)，只剩很少的煤油了，這使得玻璃瓶脖頸上的用鐵皮蓋子撐起的銅皮包裹的燈芯，顯得瘦弱不堪。
        此時(shí)，畫中的一切，仿佛動(dòng)了起來(lái)：破爛的窗戶里漏進(jìn)一絲冷風(fēng)，將燈火吹得搖搖擺擺的，眼看就要熄滅了。男孩慌忙豎起一只手掌，遮住了固執(zhí)后傾的燈火。他籠手護(hù)燈的側(cè)影恍若一尊雕塑，在燈光中呈現(xiàn)溫暖而光亮的紅色，手勢(shì)如祈禱一般。燈芯燃燒產(chǎn)生了一點(diǎn)兒煙，這并不影響老人凝視孩子的眼神。放下手中的靴子時(shí)，老人的臉上浮現(xiàn)起明顯的苦澀的笑意。
  “這老人是誰(shuí)？”蘇奴問嘉措。
  “西滄鎮(zhèn)上的一個(gè)老鞋匠?！奔未胝f(shuō)。
  “誰(shuí)呀？”
  “你不知道。他的獨(dú)生子死于打架斗毆，后來(lái)，兒媳也死于黃病，好端端的一個(gè)家，只剩下他和這個(gè)孩子了?！?br />“那這孩子是誰(shuí)？”
  “他的孫子。”
        蘇奴覺得，嘉措確實(shí)是個(gè)有思想的畫家，他畫出了心里想畫的東西：在煤油燈的照耀下，這爺孫二人已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)幾近完整的世界。他想，即使燈火熄滅，即使老人和孩子瞬間就淹沒于黑暗，但陷入昏暗中的眼睛也會(huì)適應(yīng)夜色，靜靜地找到那久違的亮色。毋庸置疑，正是這個(gè)七歲的男孩，給老人帶來(lái)了全世界的光。
  “這畫叫啥名字？”蘇奴又問。
  “‘護(hù)燈者’?！奔未胝f(shuō)。
  “這名字起得好。我這個(gè)寫詩(shī)的，也起不了這么好的畫名?！碧K奴感慨地說(shuō)。
  “你是個(gè)懂畫的人?！奔未胝f(shuō)。
  “藝術(shù)是相通的?！碧K奴說(shuō)。
  “你先到沙發(fā)那邊坐會(huì)兒吧，茶幾上有青稞酒，自己倒上。我把畫畫完，然后我倆去吃午飯?！奔未胝f(shuō)。
  “好，我等你。”蘇奴說(shuō)。
        蘇奴給自己倒了一大杯青稞酒，一邊慢慢地品，一邊看嘉措作畫。他有點(diǎn)兒佩服這個(gè)朋友，不僅善于觀察生活，還會(huì)表達(dá)腦子里的奇思妙想，這《護(hù)燈者》確實(shí)令人浮想聯(lián)翩！
        喝了一陣，蘇奴突然替畫中的老人有了一種擔(dān)心：七歲是個(gè)門檻，一到七歲，男孩就得上學(xué)了，一個(gè)嶄新的世界將向他敞開。那時(shí)候，或許他會(huì)越走越遠(yuǎn)，只身逃離，不再回來(lái)，畢竟，對(duì)陌生世界的向往和追求，幾乎是人類的天性。
  “你畫的是啥時(shí)候的事？”
  “40年前的?！?br />“那這老人和孩子還在嗎？”
  “老人早就去世了。這孩子，在金城經(jīng)營(yíng)一家鞋城?！?br />“哦，我明白了。這畫，是他讓你畫的？”
  “算是吧，兩三年之前他找過(guò)我，我當(dāng)時(shí)沒答應(yīng)。”
  “那為啥現(xiàn)在答應(yīng)了？”
  “現(xiàn)在，我明白了他的心境?！奔未胝f(shuō)。
        嘉措的回答，讓蘇奴想起了自家的往事，他忽然有了寫作的沖動(dòng)，便找來(lái)紙筆，寫下一篇帶有自傳色彩的散文詩(shī)草稿：
  “我出門上學(xué)的時(shí)候，他們的爭(zhēng)吵還在繼續(xù)。一路上，我經(jīng)過(guò)磨坊、油坊和染衣坊；我經(jīng)過(guò)的田野里，到處是油菜花的刺鼻的芳香。我的老師已年邁了，他再也不能把懸掛在歪脖柳樹上的鐵鐘敲得山響，他講過(guò)的真理尚未被事實(shí)證明，他教給我的漢字尚未給我?guī)?lái)奇跡。
  “我放學(xué)回家的時(shí)候，他們的爭(zhēng)吵還在繼續(xù)。我自己做好了午飯，削好了鉛筆。我寫了一行文字，那些臥在紅磚青瓦上的陽(yáng)光就想背對(duì)著我悄悄地挪動(dòng)身子。
  “我決定逃學(xué)的時(shí)候，他們的爭(zhēng)吵還在繼續(xù)。我度過(guò)了童年，又在少年的背叛情結(jié)里走向異域……最后，我還是回來(lái)了，但他們中的一個(gè)，已經(jīng)死去?！?br />      在慢慢到來(lái)的醉意里，蘇奴覺得，這復(fù)雜而多變的人間，也許正因?yàn)橛兄T多遺憾，才會(huì)令人珍惜。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)鞋匠屋中簡(jiǎn)陋陳設(shè)的描寫，表現(xiàn)了老人與男孩對(duì)樸素生活的追求。
  B．小說(shuō)寫護(hù)燈男孩的側(cè)影恍若一尊雕塑，賦予護(hù)燈男孩的形象以莊嚴(yán)的雕塑美。
  C．小說(shuō)由畫作內(nèi)容引發(fā)對(duì)話和思考，蘇奴的擔(dān)心表現(xiàn)了他對(duì)老人的關(guān)心與同情。
  D．小說(shuō)結(jié)尾部分的蘇奴的散文詩(shī)，不僅豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，也深化了作品的主題。
  （2）關(guān)于文中對(duì)話中多次提到畫中老人的相關(guān)描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．挺直跪立著的男孩給老人的生活帶來(lái)了強(qiáng)大的精神支撐，從一方面表現(xiàn)出“護(hù)燈者”的內(nèi)涵。
  B．在畫中，老人須發(fā)灰白，盤腿坐著，雖然是在制作靴子，但心思并沒有完全放在手中的活計(jì)上。
  C．畫中“老人的臉上浮現(xiàn)起明顯的苦澀的笑意”，用象征的表現(xiàn)手法揭示了老人悲慘的身世。
  D．在蘇奴看來(lái)，嘉措畫中的老人和他的孫子，在煤油燈的照耀下，構(gòu)成了一個(gè)幾近完整的世界。
  （3）請(qǐng)分析小說(shuō)中三段對(duì)話的內(nèi)容及其對(duì)表現(xiàn)主題的作用。
  （4）扎西才讓是詩(shī)人，也是小說(shuō)家。有評(píng)論稱扎西才讓的小說(shuō)特點(diǎn)是“詩(shī)意的地域性表達(dá)”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。文侯以卜子夏、田子方為師，每過(guò)段干木之廬必式。四方賢士多歸之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命?！?/bdo>趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高。”田子方笑，文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧啤！蔽暮钪^李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相。’今所置非成則璜，二子何如？”對(duì)曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，見翟璜。翟璜曰今者聞君召先生而卜相果誰(shuí)為之克曰魏成翟璜忿然作色曰西河守吳起臣所進(jìn)也君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂羊。中山已拔，無(wú)使守之，臣進(jìn)先生。君之子無(wú)傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對(duì)如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子！”
  （節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．翟璜曰/今者聞君召先生而卜相/果誰(shuí)為之/克曰/魏成/翟璜忿然作色曰/西河守吳起/臣所進(jìn)也/
  B．翟璜曰/今者聞君召/先生而卜相果/誰(shuí)為之/克曰/魏成/翟璜忿然作色曰/西河守吳起/臣所進(jìn)也/
  C．翟璜曰/今者聞君召先生而卜相果/誰(shuí)為之/克曰/魏成/翟璜忿然/作色曰/西河守吳起/臣所進(jìn)也/
  D．翟璜曰/今者聞君召/先生而卜相/果誰(shuí)為之/克曰/魏成/翟璜忿然/作色曰/西河守吳起/臣所進(jìn)也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文侯，“文”是魏斯的謚號(hào)。謚號(hào)是一種具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)，可用來(lái)表示批評(píng)、貶斥或同情之意。
  B．三晉，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏，因?yàn)檫@三國(guó)是在瓜分晉國(guó)后建立的，故被稱為“三晉”。
  C．闕門，古代指皇宮門前兩邊供瞭望的樓之間的位置，“闕門之外”就是朝堂之外的意思。
  D．千鐘，指優(yōu)厚的俸祿。鐘是古代的一種稱量單位，與前文中出現(xiàn)的“鐘”意義相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魏文侯禮賢尊士，視卜子夏、田子方為師，即使經(jīng)過(guò)段干木的家也要行禮，天下的很多賢士都前來(lái)歸附，魏國(guó)由此成為三晉中的大國(guó)。
  B．魏文侯聽出鐘聲不協(xié)調(diào)，而田子方認(rèn)為君王可以精通音樂，更應(yīng)當(dāng)注重選拔任用官員，擔(dān)負(fù)起國(guó)君應(yīng)有的職責(zé)，魏文侯對(duì)此表示認(rèn)同。
  C．李克以自己地位卑疏為借口，不愿就宰相人選一事表明看法，但是在得到魏文侯的勸勉后，他提出了選人的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮了重要作用。
  D．雖然翟璜對(duì)李克有舉薦之恩，但是李克并沒有因此偏袒翟璜，而是直接地向魏文侯推薦魏成擔(dān)任宰相，翟璜知道這件事后非常憤怒。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命?！?br />②子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？
  （5）魏成能擔(dān)任宰相的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．閱讀下面材料，按要求回答問題
        比喻論證，是用打比方的方式對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)。請(qǐng)仿照句①的方式對(duì)下文中的比喻論證進(jìn)行分析。
        習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議四川代表團(tuán)審議時(shí)指出，扶貧“全過(guò)程都要精準(zhǔn)，有的需要下一番‘繡花’功夫?！倍C花時(shí)，每一針下針都要準(zhǔn)確；繡花也必須是一針一線才能做成的事情；繡花還是個(gè)慢功夫，一兩天繡不出好花來(lái)。
        ①繡花每一針都要準(zhǔn)確，說(shuō)的是扶貧一定要精準(zhǔn)有針對(duì)性。
        ②

   

  。
        ③

   

  。
  組卷：111引用：27難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        國(guó)家主席習(xí)近平在2022年新年賀詞中，引用了《中庸》中的一句話“致廣大而盡精微”，來(lái)提醒全黨和全國(guó)人民，要“常懷遠(yuǎn)慮，居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心”。
        作為新時(shí)代的青年，我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們將如何處理好“廣大”和“精微”的關(guān)系？
        請(qǐng)結(jié)合材料，以“廣大與精微”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：2難度：0.6

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