2023年山東省齊魯名校高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，屢仆而屢興、愈挫而愈勇，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同千百年來錘煉的“自強(qiáng)不息”的民族品格密不可分。
        中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格具有豐富內(nèi)涵。其中，包含了反思“時(shí)艱”的深沉憂患意識(shí)。從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎？”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到維新志士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，這種憂患意識(shí)寄托著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。包含了“匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷。在中華民族綿延發(fā)展的歷史長河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w于一統(tǒng)，屹立于世界民族之林，與愛國主義“根”之深、“蒂”之固息息相關(guān)。包含了舍生取義的高尚氣節(jié)。孔子說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，孟子講“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，這種氣節(jié)鼓舞了一代代中華兒女推動(dòng)民族奮進(jìn)、矢志報(bào)效祖國。包含了革故鼎新的變革精神?！爸茈m舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”，中華文明史就是一部在變革中前進(jìn)的歷史。
        中國是有著古老文明的泱泱大國，政治、經(jīng)濟(jì)、文化在世界文明史上長期處于舉足輕重的地位，各民族共同鑄就了秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世的歷史。后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，封建統(tǒng)治者孱弱無能，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國人民始終沒有屈服，在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)帯⒁淮未吻笏?，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志。
        在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，中國人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長城、以前仆后繼赴國難，語寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱！在波瀾#鬧的抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍將士高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，用偉大勝利向世界宣告“西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”！面對外來侵略，中華民族憑著天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有力維護(hù)了祖國和民族的尊嚴(yán)。
        縱覽歷史，中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格為中華民族不斷前進(jìn)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和不竭力量源泉。
  歷史充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”理念，在漫長歷史進(jìn)程中促進(jìn)了國家統(tǒng)一和穩(wěn)定，具有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值，需要不斷推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  （摘編自朱誠如《中華民族“大一統(tǒng)”理念的歷史傳承》）材料二：
  “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，出自《周易》中的乾卦《象傳》?！断髠鳌肥墙忉屫韵罅⒘x的。天行：天道。?。哼\(yùn)行不息。天之運(yùn)行，四時(shí)交替，晝夜更迭，歲歲年年無有止息，無有差錯(cuò)，君子當(dāng)效法天道之健，以自強(qiáng)不息。與之相應(yīng)，坤卦《象傳》中有“地勢坤，君子以厚德載物”一說。坤卦是地理形勢的象征，“地勢坤”即地勢順，君子應(yīng)效法坤地之厚德，容載萬物。
  《易經(jīng)》認(rèn)為：乾為馬，用馬象征天，形容自強(qiáng)不息，故曰“天行健”；坤為牛，用牛象征地，詮釋人的品德，故曰“地勢坤”。天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，因此，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓、勇于向自己的惰性宣戰(zhàn)的無畏氣概。在社會(huì)發(fā)展層面上，它則體現(xiàn)為革故鼎新的改革精神。故清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”引為校訓(xùn)。
        人類社會(huì)總是在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中前進(jìn)的?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢坤，君子以厚德載物”，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。
  （摘編自楊立新《天行健，君子以自強(qiáng)不息》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《周易》的內(nèi)容中包含古人的深沉憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)在后世許多仁人志士的思想和行為中也都有所體現(xiàn)。
  B.世界工業(yè)革命時(shí)期，西方國家逐漸變得強(qiáng)大，中國喪失了歷史機(jī)遇，從而使中華民族遭受了前所未有的劫難。
  C.中國人民歷經(jīng)艱苦的反抗斗爭終于趕走日本侵略者的歷史表明，中華民族是一個(gè)面對侵略永不屈服的民族。
  D.中國人民志愿軍將士保衛(wèi)和平、反抗侵略，充分證明了中華民族具有不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志和民族品格。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，不過二者論述的重心并不相同。
  B.“茍日新，日日新，又日新”是君子自強(qiáng)不息的精神在社會(huì)發(fā)展層面上的體現(xiàn)。
  C.中國各民族既曾共同鑄就了諸多盛世歷史，也曾在救亡圖存的道路上抗?fàn)幉磺?br />D.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”出自《周易》，意義豐富，清華大學(xué)的校訓(xùn)也與其相關(guān)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.辛棄疾的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，表現(xiàn)了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷。
  B.唐朝諍臣魏征的“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，表現(xiàn)了反思“時(shí)艱”的深沉憂患意識(shí)。
  C.文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，表現(xiàn)了舍生取義、以身許國的高尚氣節(jié)。
  D.商鞍的“茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，表現(xiàn)了革故鼎新的變革精神。
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）材料一認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代需要不斷推動(dòng)“自強(qiáng)不息”理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，請結(jié)合材料闡述其理由。
  組卷：30引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  大車（節(jié)選）
  李 檣
        父親駕著他的馬車再次消失在秋日清晨的迷霧中。
        父親跨坐到車轅上，揚(yáng)起他那桿稱心如意的馬鞭，“駕”，父親輕喝一聲，鞭鞘會(huì)發(fā)出一聲還不至于把我們驚醒的脆響。父親的去向只有兩個(gè)方位，一個(gè)是西北，一個(gè)是東南。每年秋收后一切拾掇停當(dāng)，到來年開春田野里的麥子開始吐穗期間，父親都會(huì)消失一段時(shí)間。他每次回來。母親都會(huì)說，你怎么沒死在外邊，你死到外邊去吧。
        父親的馬車一度是用來販運(yùn)石頭的。他把東山開采的石塊販運(yùn)到我們或鄰近的村子，賣給那些需要蓋新房子的人家。打算翻蓋新房，或者為即將長大的兒子蓋婚房的人家，都會(huì)事先購買一批石頭堆砌到自家院子前。砌地基時(shí)再請來石匠，將那些大小不一棱角參差的石塊整飭成方石、條石，以及其他可以利用的形狀。
        吳大伯就是父親帶到我們這個(gè)小村莊的石匠。他來自西北很遠(yuǎn)的地方。吳大伯白天干活，晚上搖身一變，就會(huì)變成一位說唱藝人。①他的自行車上除了馱著一根鐵釬、一把長柄和一把短柄鐵錘，后座上還永遠(yuǎn)掛著一條發(fā)黃的舊布袋，那里面有一面牛皮鼓、一根打鼓棒和一對月牙形銅片。父親說，那對銅片叫鴛鴦板，成雙成對，不能分開。兩塊銅片夾在左手的五指中，互相撞擊，便發(fā)出清脆悅耳的和音。我曾從吳大伯手里接過那兩塊銅片拿在手里把玩，像兩彎黃月牙，有些沉，邊角圓潤，暗黃的銅片上有一些歲月侵蝕的暗紋。到了晚上，父親會(huì)幫吳大伯在秋收后的打麥場上架起牛皮鼓，村里的老人們和少數(shù)婦女、孩子紛紛拎著小板凳、小方椅來到打麥場，坐到吳大伯對面，借著月光和住戶門窗泄出的燈光，巴巴地等待著。②吳大伯呷一口父親為他泡好的有半搪瓷缸子劣質(zhì)茶葉的茶水，清清嗓子，碎的一聲往身后的地面上吐出一口濃痰，左手舉起鴛鴦板到齊耳的高度，右手揚(yáng)起打鼓棒，咚，叮當(dāng)當(dāng)、叮當(dāng)當(dāng)，“當(dāng)哩個(gè)當(dāng)，當(dāng)哩個(gè)當(dāng)，當(dāng)哩個(gè)當(dāng)哩個(gè)當(dāng)哩個(gè)當(dāng)！閑言碎語休多講，表一表好漢武二郎……”
        父親承擔(dān)著吳大伯助手的角色，安排食宿，各家起點(diǎn)谷子，湊成半袋子甚至一麻袋，綁到吳大伯二八大杠自行車的后座上。有人說父親其實(shí)就是吳大伯的弟子，但母親并不贊成這些，她對父親說，瞎日弄什么，人家來掙了錢，還馱一口袋糧食回去，你落個(gè)什么，有那工夫還不如去一趟東山，多倒弄一車石頭。父親并不搭理母親，總是一句“你懂個(gè)屁”，便拍拍屁股出去了。
        終于，父親擁有了一套屬于自己的家伙落兒，一只臉盆大小的牛皮鼓、一根打鼓棒、一對鴛鴦板、一副由四根藤條中間穿上牛皮筋可以自由收合的鼓架。他有時(shí)會(huì)讓我跟在身后，幫忙抱著鼓架來到村東頭的大芙蓉樹下，背靠樹樁支好大鼓，咚的一聲，父親向飯后的村人發(fā)出好戲即將開場的信號?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千鐵甲吞了吳；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚……”
        在整個(gè)村莊，在我們村莊所處的整個(gè)大鍋籠罩的天底下，父親時(shí)常背著雙手，一個(gè)人走向村外的麥田或棉花地。他的身影在那二十四條小路上交錯(cuò)出現(xiàn)，有時(shí)是在露水掛滿葉梢、一輪紅日從地平線上升起的清晨，有時(shí)是在彩霞漫天的黃昏或者明月高懸的夜晚，春夏秋冬，風(fēng)雨或飄雪中，他的身影顯得孤零，似乎沒人能夠理解他心底掙扎著的那價(jià)孤獨(dú)。③有時(shí)我會(huì)跟在他的身后，沒什么話說，只是左蹦右跳地在小路兩邊的雜草叢中捕捉螞蚱，用一根狗尾草把那些螞蚱串起來，帶回家喂給雞兒們。
        不知哪天起，人們蓋房子時(shí)興起扎鋼筋澆水泥的地基，沒人家再需要石頭，父親的馬車常常空載而歸，一些嵌進(jìn)車板夾縫的石子兒默然無聲，碎疼了父親和母親的眼神。他的大車閑置下來，除了農(nóng)忙季節(jié)把成捆的麥子拉到打麥場上，或者把收割的玉米稈拖到院子前，碼成越冬用的柴火垛、或者拉著母親和其他一些婦女、孩子去十里外的集鎮(zhèn)，父親的大車多半閑置在西南角的草棚下，似乎失去了往日的尊嚴(yán)。他那條麻線纏成手柄的馬鞭，鞭桿由三根竹條咬合編織而成，一米來長，鞭鞘是根韌勁十足的牛筋線，比鞭桿稍長一些。當(dāng)父親揮起鞭子，趕著大車離開村莊前往東山，那鞭鞘的嘶嘯聲是令母親安心、令我和妹敬畏的聲音。但現(xiàn)在父親沒理由再去東山了，那鞭聲聽上去也變得喑啞無力，不再有往日那么悅耳。
        從西北方向騎車而來的吳大伯再也沒有出現(xiàn)過，父親打聽到他常常去東南方向的一個(gè)市鎮(zhèn)，具體是哪個(gè)市鎮(zhèn)，誰也不知道。父親搬出那套閑置已久的馬具，撣去上面的灰塵，牽出一身純栗色皮毛的高頭大馬，為它修理好腳掌，駕上馬車便出發(fā)了。每年的秋收后，他都要離家出走，在外游蕩整整一個(gè)冬天。有人說他是去尋找?guī)煾?，有人說見過他在十里八鄉(xiāng)游走說唱，也成了一個(gè)像吳大伯那樣的說唱藝人。
        我常常爬到村口那株高大的柳樹上，手搭涼棚眺望遠(yuǎn)方，期待看見父親的大車突然出現(xiàn)在二十四條小路當(dāng)中一條的盡頭。④然而他跟他的大車就像一只飛走的鷹，低矮的村莊和平坦的麥地并非他的歸宿似的，只有我們從未見過的高山，哪怕寒風(fēng)凜冽、白雪飄舞，但終究是他向往的地方。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“父親輕喝一聲，鞭鞘會(huì)發(fā)出一聲還不至于把我們驚醒的脆響”，這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了駕著馬車時(shí)父親對孩子們的細(xì)心呵護(hù)。
  B.“村里的老人們和少數(shù)婦女、孩子……巴巴地等待著”這一場面表現(xiàn)了在文化生活極度匱乏的時(shí)代，人們對聽吳大伯說唱的期盼。
  C.“父親的大車多半閑置在西南角的草棚下，似乎失去了往日的尊嚴(yán)”，說明已不能給家庭帶來收入的大車在這家人心中不再重要
  D.小說敘事圍繞著大車展開，大車不僅是貫串全文的線索，還是時(shí)代與生活發(fā)展的見證和作者塑造“父親”這一豐滿形象的重要道具。
  （2）下列對文中畫橫線部分的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第（1）處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，通過細(xì)數(shù)吳大伯自行車上馱著的工具和說唱樂器，揭示了吳大伯石匠和說唱藝人的雙重身份。
  B.第（2）處，運(yùn)用動(dòng)作和語言描寫，詳細(xì)描寫了吳大伯說書前的準(zhǔn)備工作和說書內(nèi)容，使吳大伯說唱藝人的形象躍然紙上。
  C.第（3）處，運(yùn)用動(dòng)作描寫，通過細(xì)致描寫“我”跟在父親身后自娛自樂的一系列動(dòng)作，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”的天真活潑。
  D.第（4）處，運(yùn)用比喻和對比等修辭手法，以景結(jié)情，寫出父親對現(xiàn)實(shí)世界的不滿，表現(xiàn)父親對外面世界的向往和追求。
  （3）小說以“父親駕著他的馬車再次消失在秋日清晨的迷霧中”開頭，有什么好處？請結(jié)合全文加以賞析。
  （4）小說塑造吳大伯這一人物有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：27引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        自愈力就是生物依靠自身的內(nèi)在生命力，修復(fù)肢體缺損和擺脫疾病與亞健康狀態(tài)的一種依靠遺傳獲得的維持生命健康的能力。
        ①          ，是因?yàn)槿祟惸暳俗陨淼淖杂?，也藐視了自然界的?qiáng)大力量?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！薄氨叵葰q氣，無伐天和。”也就是說無論是養(yǎng)生還是治病，都要順應(yīng)自然和身體的規(guī)律，否則就會(huì)破壞天道，損害人體的自愈力。如果你想要擁有一個(gè)健康的身體，養(yǎng)生的核心就是順應(yīng)自然，②         ，做到天人合一。
        人體的自愈力下降，③        ，所以增強(qiáng)人體自愈力是治療疾病的關(guān)鍵。負(fù)氧離子正是通過增強(qiáng)人體自愈力，激發(fā)人體自身的修復(fù)能力，來幫助人體戰(zhàn)勝疾病的。自愈力如同大樹的根，根壯葉就茂。自愈力增強(qiáng)了，身體里所有的疾病都會(huì)得到治療。這也是負(fù)氧離子作用范圍廣的原因。長期生活在負(fù)氧離子濃度高的自然環(huán)境中的居民大都能健康長壽，因?yàn)樨?fù)氧離子對人體狀況的改善是通過修復(fù)人體自愈力來完成的，而自愈力的修復(fù)是一個(gè)長期的過程。
  （1）下列句子中的“陰”和文中畫橫線處的“陰”，詞義相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.天氣預(yù)報(bào)說今天只是陰天，沒有雨，大家就不要帶傘了。
  B.凡事講究陰陽調(diào)和，在家庭關(guān)系中要注意避免一方太過強(qiáng)勢。
  C.這個(gè)人常常在背地里使絆子，很陰，你還是少和他來往。
  D.這個(gè)地方背陰，待久了容易著涼，大家還是早點(diǎn)離開。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！叮颊撜Z＞十二章》
        ②知人者智，自知者明?！叮祭献樱舅恼隆?br />      ③不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
        ④不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
        ⑤山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?br />      ⑥千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。——于謙《石灰吟》
        我們在教材中學(xué)過的很多古代詩文都蘊(yùn)含著豐富的生活哲理，讀了上面六則名句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中的兩三則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：4難度：0.5

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