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材料一：
      五千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，屢仆而屢興、愈挫而愈勇，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同千百年來(lái)錘煉的“自強(qiáng)不息”的民族品格密不可分。
      中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格具有豐富內(nèi)涵。其中，包含了反思“時(shí)艱”的深沉憂患意識(shí)。從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎？”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到維新志士譚嗣同的“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”，這種憂患意識(shí)寄托著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。包含了“匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情懷。在中華民族綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w于一統(tǒng)，屹立于世界民族之林，與愛(ài)國(guó)主義“根”之深、“蒂”之固息息相關(guān)。包含了舍生取義的高尚氣節(jié)。孔子說(shuō)“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，孟子講“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，這種氣節(jié)鼓舞了一代代中華兒女推動(dòng)民族奮進(jìn)、矢志報(bào)效祖國(guó)。包含了革故鼎新的變革精神?！爸茈m舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”，中華文明史就是一部在變革中前進(jìn)的歷史。
      中國(guó)是有著古老文明的泱泱大國(guó)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化在世界文明史上長(zhǎng)期處于舉足輕重的地位，各民族共同鑄就了秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世的歷史。后來(lái)在世界工業(yè)革命如火如荼、人類(lèi)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國(guó)喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，封建統(tǒng)治者孱弱無(wú)能，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國(guó)人民始終沒(méi)有屈服，在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)?、一次次求索，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志。
      在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城、以前仆后繼赴國(guó)難，語(yǔ)寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，有力捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來(lái)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱！在波瀾#鬧的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民志愿軍將士高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，用偉大勝利向世界宣告“西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”！面對(duì)外來(lái)侵略，中華民族憑著天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有力維護(hù)了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)。
      縱覽歷史，中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格為中華民族不斷前進(jìn)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和不竭力量源泉。
歷史充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”理念，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定，具有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值，需要不斷推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（摘編自朱誠(chéng)如《中華民族“大一統(tǒng)”理念的歷史傳承》）材料二：
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，出自《周易》中的乾卦《象傳》?！断髠鳌肥墙忉屫韵罅⒘x的。天行：天道。健：運(yùn)行不息。天之運(yùn)行，四時(shí)交替，晝夜更迭，歲歲年年無(wú)有止息，無(wú)有差錯(cuò)，君子當(dāng)效法天道之健，以自強(qiáng)不息。與之相應(yīng)，坤卦《象傳》中有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”一說(shuō)。坤卦是地理形勢(shì)的象征，“地勢(shì)坤”即地勢(shì)順，君子應(yīng)效法坤地之厚德，容載萬(wàn)物。
《易經(jīng)》認(rèn)為：乾為馬，用馬象征天，形容自強(qiáng)不息，故曰“天行健”；坤為牛，用牛象征地，詮釋人的品德，故曰“地勢(shì)坤”。天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，因此，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)了人類(lèi)勇于進(jìn)取、勇于開(kāi)拓、勇于向自己的惰性宣戰(zhàn)的無(wú)畏氣概。在社會(huì)發(fā)展層面上，它則體現(xiàn)為革故鼎新的改革精神。故清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”引為校訓(xùn)。
      人類(lèi)社會(huì)總是在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中前進(jìn)的?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”與“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。
（摘編自楊立新《天行健，君子以自強(qiáng)不息》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.《周易》的內(nèi)容中包含古人的深沉憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)在后世許多仁人志士的思想和行為中也都有所體現(xiàn)。
B.世界工業(yè)革命時(shí)期，西方國(guó)家逐漸變得強(qiáng)大，中國(guó)喪失了歷史機(jī)遇，從而使中華民族遭受了前所未有的劫難。
C.中國(guó)人民歷經(jīng)艱苦的反抗斗爭(zhēng)終于趕走日本侵略者的歷史表明，中華民族是一個(gè)面對(duì)侵略永不屈服的民族。
D.中國(guó)人民志愿軍將士保衛(wèi)和平、反抗侵略，充分證明了中華民族具有不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志和民族品格。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.材料一與材料二都談到了“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，不過(guò)二者論述的重心并不相同。
B.“茍日新，日日新，又日新”是君子自強(qiáng)不息的精神在社會(huì)發(fā)展層面上的體現(xiàn)。
C.中國(guó)各民族既曾共同鑄就了諸多盛世歷史，也曾在救亡圖存的道路上抗?fàn)幉磺?br />D.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”出自《周易》，意義豐富，清華大學(xué)的校訓(xùn)也與其相關(guān)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.辛棄疾的“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，表現(xiàn)了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。
B.唐朝諍臣魏征的“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，表現(xiàn)了反思“時(shí)艱”的深沉憂患意識(shí)。
C.文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，表現(xiàn)了舍生取義、以身許國(guó)的高尚氣節(jié)。
D.商鞍的“茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，表現(xiàn)了革故鼎新的變革精神。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
（5）材料一認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代需要不斷推動(dòng)“自強(qiáng)不息”理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合材料闡述其理由。