2．名著閱讀。
甲文 時(shí)關(guān)公本是臂疼，恐慢軍心，無(wú)可消遣，正與馬良弈棋。聞?dòng)嗅t(yī)者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請(qǐng)臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨，若不早治，此臂無(wú)用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉？”佗曰：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中，以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開(kāi)皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無(wú)事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此容易，何用柱環(huán)？”令設(shè)酒席相待。
公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚?！惫唬骸叭稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開(kāi)皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見(jiàn)者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無(wú)痛矣。先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見(jiàn)此。君侯真天神也！”后人有詩(shī)曰：
治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無(wú)多。
神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說(shuō)華佗。 關(guān)公箭瘡既愈，設(shè)席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛(ài)護(hù)，切勿怒氣傷觸。過(guò)百日后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來(lái)醫(yī)治，豈望報(bào)乎？”堅(jiān)辭不受。留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
節(jié)選自《三國(guó)演義》?第七十五回關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒呂子明白衣渡江乙文 是夜二更，操睡臥不安，坐于殿中，隱幾而寐。忽見(jiàn)一人披發(fā)仗劍，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨樹(shù)之神也。汝蓋建始殿，意欲篡逆，卻來(lái)伐吾神木。吾知汝數(shù)盡，特來(lái)殺汝！”操大驚，急呼：“武士安在？”皂衣人仗劍砍操。操大叫一聲，忽然驚覺(jué)，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫(yī)治療，不能痊可。眾官皆憂。
操即差人星夜請(qǐng)華佗入內(nèi)，令診脈視疾。佗曰：“大王頭腦疼痛，因患風(fēng)而起。病根在腦袋中，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然后用利斧砍開(kāi)腦袋，取出風(fēng)涎，方可除根?！辈俅笈唬骸叭暌?dú)⒐乱俊辟⒃唬骸按笸踉勱P(guān)公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關(guān)公略無(wú)懼色？今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，腦袋安可砍開(kāi)？汝必與關(guān)公情熟，乘此機(jī)會(huì)，欲報(bào)仇耳?！焙糇笥遥骸澳孟陋z中，拷問(wèn)其情。”賈詡諫曰：“似此良醫(yī)，世罕其匹，未可廢也。”操叱曰：“此人欲乘機(jī)害我，正與吉平無(wú)異?！奔绷钭房?。
華佗在獄，有一獄卒姓吳，人皆稱為“吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，乃告曰：“我今將死，恨有《青囊書(shū)》未傳于世。感公厚意，無(wú)可為報(bào)。我修一書(shū)，公可遣人送與我家，取《青囊書(shū)》來(lái)贈(zèng)公，以繼吾術(shù)?！眳茄邯z大喜曰：“我若得此書(shū)，棄了此役，醫(yī)治天下病人，以傳先生之德。”佗即修書(shū)，付吳押獄。吳押獄直至金城，問(wèn)佗之妻取了《青囊書(shū)》?；刂联z中，付與華佗檢看畢，佗即將書(shū)贈(zèng)與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。旬日之后，華佗竟死于獄中。吳押獄買(mǎi)棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書(shū)》看習(xí)，只見(jiàn)其妻正將書(shū)在那里焚燒。吳押獄大驚，連忙搶奪，全書(shū)已被燒毀，只剩得一兩葉。吳押獄怒罵其妻。妻曰：“縱然學(xué)得與華佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？”吳押獄嗟嘆而止。因此《青囊書(shū)》不曾傳于世，所傳者止閹雞、豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。后人有詩(shī)嘆曰：
華佗仙術(shù)比長(zhǎng)桑，神識(shí)如窺垣一方。
惆悵人亡書(shū)亦絕，后人無(wú)復(fù)見(jiàn)《青囊》。——節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終（1）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
A.我國(guó)古代把夜晚分為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫做五更。一夜即為五更，每更為現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。乙文中的“二更”，相當(dāng)于現(xiàn)在晚上的八點(diǎn)到十點(diǎn)。
B.“諫”是封建社會(huì)臣子給國(guó)君提出主張和建議的一種文體，諸如《鄒忌諷齊王納諫》《諫太宗十思疏》等。
C.“汝”在文言文中的意思有你，你們，你（們）的等。例如，吾與汝畢力平險(xiǎn)，汝的意思就是你。
D.華佗被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他，現(xiàn)代又以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
（2）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
A.同樣是治病救人，兩者對(duì)待華佗的態(tài)度有所不同。關(guān)羽是“以禮相待”，而曹操是“殺之”。
B.同是名醫(yī)看病，結(jié)果卻不同，是因關(guān)、曹性格所致。關(guān)羽光明磊落，而曹操生性多疑。
C.關(guān)、曹二人性命攸關(guān)，皆因外傷所致。
D.請(qǐng)華佗為其治病，關(guān)羽是聞其威名，感其大義，主動(dòng)過(guò)江而來(lái)。曹操是謀士獻(xiàn)計(jì)，請(qǐng)其而來(lái)。
（3）曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！北栒f(shuō)：“為人類解放而奮斗?！彼麄兊脑掦w現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？
（4）有人說(shuō)曹操是英雄英雄，有人說(shuō)曹操是梟雄，更有人說(shuō)曹操說(shuō)奸雄？根據(jù)下面的提綱，試論曹操形象的雙重性。
| 性格 |
論據(jù)及理由 |
| 猜忌多疑 |
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| 性格殘暴 |
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| 深謀遠(yuǎn)慮 |
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| 知人善任 |
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