4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
集古錄目序
歐陽(yáng)修 物常聚于所好，而常得于有力之強(qiáng)。有力而不好，好之而無(wú)力，雖近且易，有不能致之。象犀虎豹，蠻夷山海殺人之善，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出昆侖流沙萬(wàn)里之外，經(jīng)十余驛乃至乎中國(guó)。珠出南海，常生深淵，采者腰絙而入水，形色非人，往往不出，則下飽蛟魚(yú)。金礦于山，鑿深而穴遠(yuǎn)，篝火糇糧而后進(jìn)，其崖崩窟塞則遂葬于其中者率常數(shù)十百人其遠(yuǎn)且難而又多死禍常如此然而金玉珠璣世常兼聚而有也凡物好之而有力則無(wú)不至也
湯盤、孔晶，岐陽(yáng)之鼓，岱山、鄒嶧、會(huì)稽之刻石，與夫漢、魏已來(lái)圣君賢士桓碑、彝器、銘詩(shī)、序記，下至古文、籀篆、分隸諸家之字書(shū)，皆三代以來(lái)至寶，怪奇?zhèn)悺?bdo class="mathjye-underpoint2">工妙可喜之物。其去人不遠(yuǎn)，其取之無(wú)禍。然而風(fēng)霜兵火，湮淪磨滅，散棄于山崖墟莽之間未嘗收拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故僅得其一二，而不能使其聚也。
夫力莫如好，好莫如一。予性顓而嗜古，凡世人之所貪者，皆無(wú)欲于其間，故得一其所好于斯。好之已篤，則力雖未足，猶能致之。故上自周穆王以來(lái)，下更秦、漢、隋、唐、五代，外至四海九州，名山大澤，窮崖絕谷，荒林破冢，神仙鬼物，詭怪所傳，莫不皆有，以為《集古錄》。以謂轉(zhuǎn)寫(xiě)失真，故因其石本，軸而藏之。有卷帙次第而無(wú)時(shí)世之先后，蓋其取多而未已，故隨其所得而錄之。又以謂聚多而終必散，乃撮其大要，別為錄目，因并載夫可與史傳正其闕謬者，以傳后學(xué)，庶益于多聞。
（選自《歐陽(yáng)修文評(píng)注》，有刪改）（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A．有不能致之 |
致：取得，得到 |
| B．篝火糇糧而后進(jìn) |
糇糧：干糧 |
| C．工妙可喜之物 |
工妙：精致巧妙 |
| D．乃撮其大要 |
撮：摘錄，提取 |
（2）下列士文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．其崖崩窟塞則遂葬/于其中者率常/數(shù)十百人/其遠(yuǎn)且難而又多死禍常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無(wú)不至也/
B．其崖崩窟塞/則遂葬于其中者/率常數(shù)十百人/其遠(yuǎn)且難而又多死禍/常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無(wú)不至也/
C．其崖崩窟塞則遂葬/于其中者/率常數(shù)十百人其遠(yuǎn)/且難而又多死禍/常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無(wú)不至也/
D．其崖崩窟塞/則遂葬于其中者/率常數(shù)十百人/其遠(yuǎn)且難/而又多死/禍常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無(wú)不至也/
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)比鮮明。文中既有金玉珠璣與金石文物的對(duì)比，又有世人與作者自身的對(duì)比。
B．本文描寫(xiě)了采集金、玉等珍奇之物的艱險(xiǎn)情狀，顯示出世人對(duì)其的喜好之甚，為下文做了鋪墊。
C．作者編《集古錄》的目的，其中之一是以文字的記載來(lái)應(yīng)對(duì)“聚多而終必散”的問(wèn)題。
D．本文語(yǔ)言古樸，風(fēng)格蒼勁。作者描述金玉珠璣、金石文物言簡(jiǎn)意賅，無(wú)駢詞儷句。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①物常聚于所好，而常得于有力之強(qiáng)。
②以謂轉(zhuǎn)寫(xiě)失真，故因其石本，軸而藏之。
