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2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市三立高級(jí)中學(xué)高三(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共48分)

  • 1.何茲全在《中國(guó)文化六講》中認(rèn)為,夏、商時(shí)期的王就已是周圍部落方國(guó)的共主,但各方國(guó)仍是獨(dú)立的邦國(guó),而周時(shí)多了一個(gè)分封,從而向統(tǒng)一走近一步。由此可見,分封制的實(shí)行( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”,墨家的“節(jié)用利民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明( ?。?/h2>

    組卷:6引用:9難度:0.6
  • 3.對(duì)秦而言,文化的同化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上疆域擴(kuò)張的速度,對(duì)關(guān)東六國(guó)的征服只需短短數(shù)年時(shí)間,將其同化卻需要幾代人的努力。但由于秦的統(tǒng)一過(guò)于短暫,短暫到無(wú)法壓制關(guān)東地區(qū)的反秦思想,更遑論將其同化了。這反映出秦朝滅亡的原因在于( ?。?/h2>

    組卷:12引用:5難度:0.7
  • 4.漢武帝對(duì)一些“天子賓客”的侍從近臣或親信之臣加上侍中、給事中等官職,讓他們參與中樞決策,之后讓丞相去執(zhí)行。該舉措意在(  )

    組卷:6引用:5難度:0.5
  • 5.北魏孝文帝在遷都洛陽(yáng)后“定族姓”,確認(rèn)漢人士族的法律地位,規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓同漢族中的崔、盧、李、鄭四姓門第相當(dāng),只任清職,其余按照三世官爵列入不同的門第等級(jí)。其“定族姓”的做法(  )

    組卷:8引用:11難度:0.6
  • 6.唐太宗認(rèn)為“去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余”,才能鞏固統(tǒng)治;還指出:“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃”。這反映出唐太宗(  )

    組卷:2引用:24難度:0.6
  • 7.從漢武帝重用尚書官開始,國(guó)家的大政方針往往由中朝所決定。經(jīng)過(guò)東漢至隋唐的發(fā)展,中央最高政治機(jī)構(gòu)起先是尚書臺(tái),后來(lái)是中書省和門下省,依次由宮廷御用侍從組織發(fā)展為國(guó)家的出令機(jī)關(guān)。這一發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.6
  • 8.魏晉南北朝時(shí)期,許多政治家儒玄雙修,以儒學(xué)治國(guó),以玄學(xué)自修;道教稱“求仙者,要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”,而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:39引用:84難度:0.6
  • 9.史書記載,宋太祖說(shuō)“宰相須用讀書人”,北宋宰相文彥博說(shuō),是皇帝“與士大夫治天下”,南宋高宗則謂,宋朝“設(shè)科取士,本欲得賢以共治天下”,材料所反映的宋朝治國(guó)策略( ?。?/h2>

    組卷:11引用:4難度:0.5

二、材料分析題(共52分)

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  東漢時(shí)期,士大夫以經(jīng)術(shù)起家,憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”,依靠“累世經(jīng)學(xué)”以達(dá)到“累世公卿”的目的。士人在政治上得勢(shì)后,便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財(cái)富,使得家族與政治結(jié)合,逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)。曹魏時(shí)期的世家大族式家族組織具有血緣家族的一般性質(zhì)和功能,又有明顯的政治、軍事色彩,隨著九品中正制的出現(xiàn),其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心,形成家族式政治集團(tuán),隨之發(fā)展成門閥士族。在兩晉的門閥專政下,士庶之分如天地之隔,連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別,朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔(dān)任,并由以王、桓、謝等大姓為代表的北方士族壟斷政權(quán),封錮山澤,依官品占田。
    ——摘編自徐國(guó)富《淺述魏晉南北朝的門閥制度》材料二  唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩,恢復(fù)了本來(lái)面貌。除供子弟讀書科考外,不再追求整個(gè)家族的政治利益,基本上是一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位。通過(guò)嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī),履行著對(duì)外保護(hù)、賑濟(jì)互助、開辦書院等職能;通過(guò)宗譜義莊等凝聚宗族,化解社會(huì)矛盾;通過(guò)族學(xué)強(qiáng)化家族能力,促進(jìn)家族長(zhǎng)久繁榮。宋以后同居共財(cái)?shù)拇蠹彝テ涑蓡T必是同一個(gè)祖宗的子孫,為籠絡(luò)族人不離散,聚族而居,并通過(guò)祭祀共同的祖先,增強(qiáng)血緣向心力。在聚居下的兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍,別立戶籍,平均每戶5口左右,由父母與未婚子女組成核心小家庭。
    ——摘編自邢鐵《唐宋時(shí)期家族組織的變化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括魏晉時(shí)期門閥士族的特點(diǎn),并分析其興盛的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出唐宋時(shí)期家族組織的變化,并說(shuō)明其影響。

    組卷:45引用:8難度:0.4
  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    1755~1759年,清朝出動(dòng)數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)平定叛亂,結(jié)束了天山南北長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)局面,清朝基本沿用漢、唐治理西域的辦法,在新疆實(shí)行以軍事為主的軍府制度,設(shè)置伊犁將軍為最高軍政長(zhǎng)官。在漢、回農(nóng)民聚居的烏魯木齊,清政府采用與各省一致的郡縣制,而塔里木盆地是維吾爾族的聚居區(qū)域,清政府則基本保留其原有的伯克統(tǒng)治制度。1759年,清政府從內(nèi)地抽調(diào)八旗、綠營(yíng)官兵到新疆?dāng)y眷長(zhǎng)駐,在各戰(zhàn)略要地和交通要道修筑城堡,這些城堡不僅是軍隊(duì)駐所,后來(lái)還發(fā)展成為各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心;清政府還在天山南北開展了以大規(guī)模屯田墾荒為中心的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),使新疆大片萬(wàn)古荒原變成了良田,從根本上解決了新疆軍府人員的糧食問(wèn)題。但在強(qiáng)調(diào)邊疆地區(qū)的特殊性和制定特殊政策時(shí),也出現(xiàn)了一些不利于各民族交流、影響邊疆民族社會(huì)發(fā)展的消極因素,如南疆實(shí)行的回漢隔離政策等,遲滯了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。
    ――摘編自齊清順《清朝對(duì)新疆的治理與開發(fā)》(1)根據(jù)材料,概括清朝前期治理與開發(fā)新疆的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)清朝前期對(duì)新疆的治理與開發(fā)。

    組卷:0引用:4難度:0.5
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