2021-2022學(xué)年廣西桂林十九中高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/19 17:30:2
一、選擇題。每題2分。
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1．“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口（北京周口店），牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走?！边@一在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的句子，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。要想獲得研究元謀人和北京人的第一手資料，要通過(guò)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：56難度：0.5 -
2．《周禮》記載：“諸公之地，封疆方五百里，其食者半。諸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一。諸伯之地，封疆方三百里，其食者三之一。諸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。諸男之地，封疆方百里，其食者四之一。”由此可見(jiàn)，在分封制下（ ）
組卷：29引用：31難度：0.9 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下九州”的觀念逐步取代西周、春秋的“華夷之辨”，居于中原的豫州、并州、冀州已與居于北方的幽州、南方的荊州、東南的揚(yáng)州趨向平行、平等。這一變化表明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：15難度：0.7 -
4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅針對(duì)當(dāng)時(shí)“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會(huì)造成的動(dòng)亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在（ ）
組卷：53引用：27難度：0.5 -
5．2014年1月31日是農(nóng)歷春節(jié)，春節(jié)就是農(nóng)歷一月初。一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了。這說(shuō)明皇帝制度的主要特征是（ ）
組卷：2引用：16難度：0.7 -
6．“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，不師古，始罷侯。置守太尉主五兵，丞相總百揆（百官），又置御史大夫以貳于相。”“設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方。”材料主要表明秦朝（ ?。?/h2>
組卷：23引用：83難度：0.8 -
7．秦末，陳勝、吳廣揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人攜帶孔門禮器往投陳勝、吳廣，最后戰(zhàn)死在反秦戰(zhàn)場(chǎng)上。一大批這樣的知識(shí)分子，向秦王朝發(fā)起了拼死反抗。材料說(shuō)明（ ）
組卷：18引用：18難度：0.6 -
8．張騫出使西域后，漢朝招募了大批商人到西域各同經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅。并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：46引用：68難度：0.5 -
9．東漢各郡國(guó)所察舉的“孝廉”有一部分出自供職于郡縣的屬吏，而絕大多數(shù)的郡縣屬吏是由郡守自行辟除的，郡守辟除的對(duì)象基本上都是來(lái)自當(dāng)?shù)氐摹按笮兆拥堋?。材料主要反映了?dāng)時(shí)（ ）
組卷：13引用：9難度：0.8 -
10．東漢張仲景在《傷寒論》中說(shuō)，“進(jìn)則救世，退則救民”；北宋名臣范仲淹說(shuō)，“不為良相，便為良醫(yī)”；明代醫(yī)學(xué)家葉文齡說(shuō)，“醫(yī)，仁術(shù)也，愛(ài)之道也”。材料表明，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展（ ?。?/h2>
組卷：12引用：35難度：0.7 -
11．成書(shū)于三國(guó)時(shí)期的《人物志》介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，構(gòu)成了一個(gè)完整的人才評(píng)定理論體系?！度宋镏尽返某霈F(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.6
二、非選擇題（31、32題14分，33題12分）
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32．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料：
材料一：
材料二：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化，……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性。……文化沖突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中趨于一體化。
--馮天瑜《中華文化史》材料三：魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。
--陰法魯、許樹(shù)安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族文化融合對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。組卷：13引用：33難度：0.3 -
33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：宋代大量的農(nóng)村人口流向城市，開(kāi)始聚集于城市外圍地區(qū)，形成了所謂“草市”的新居民區(qū)?！畬?duì)此高度重視，例如：宋真宗大中祥符元年，把汴京城外的居民區(qū)劃分為八個(gè)廂，重新設(shè)置官吏進(jìn)行管理。這是宋政府用行政手段將汴京城外的居民區(qū)正式納入行政區(qū)劃，承認(rèn)其是汴京的重要組成部分……，舊城池外新居民區(qū)的普遍形成和發(fā)展壯大，說(shuō)明城市的空間范圍超越了城池郭墻的限制更廣地延伸開(kāi)來(lái)，城市的規(guī)模擴(kuò)大了。這些新城區(qū)并不只是居民區(qū)而已，同時(shí)它基本上也都是工商業(yè)生產(chǎn)較為集中的地方
——摘編自陳宇光《宋代農(nóng)村人口流動(dòng)探析》材料二：宋元時(shí)期，許多宋朝官員、士人群體、富商及身懷絕技者移居南洋各地，不但經(jīng)營(yíng)著各種生業(yè)，而且是市場(chǎng)上的主導(dǎo)人群。環(huán)中國(guó)海諸國(guó)既渴望中國(guó)絲綢、瓷器等商品，又依賴中國(guó)海商經(jīng)營(yíng)其物產(chǎn)，并在相當(dāng)程度上通用宋元鑄造的銅錢或交鈔。北宋時(shí)期，神宗認(rèn)識(shí)到“東南利國(guó)之大，舶商亦居其一焉?！痹菍⒑Ｉ鲜聵I(yè)視為“軍國(guó)之所資”“國(guó)家大得濟(jì)的勾當(dāng)”，故政府帶頭經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)民間全力參與。本系閩南的地方海神媽祖于宣和五年被宋廷“敕授靈應(yīng)夫人”，漸次傳播到了環(huán)中國(guó)海各處，接受上至皇家，下至黎民百姓的頂禮膜拜。
——摘編自于逢春《中國(guó)海洋文明的隆盛與衰落》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元時(shí)期海上事業(yè)興盛的原因及影響。組卷：0引用：1難度：0.5