2022-2023學(xué)年湖南省長沙市同升湖高級中學(xué)高三（上）第三次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分.每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求）

• 1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，裴李崗遺址（位于河南省鄭州市）、磁山遺址（位于河北省邯鄲市）和大地灣遺址（位于甘肅省天水市）出土了大量的石質(zhì)工具，即石磨盤和石磨棒，石磨盤不但制作精良，而且形制也規(guī)整多樣，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有一定數(shù)量的谷物粟、稷及油菜籽等。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時(shí)黃河中上游地區(qū)（　　）

  A．經(jīng)濟(jì)文明一體化發(fā)展	B．已出現(xiàn)糧食加工技術(shù)
  C．農(nóng)作物種植種類繁多	D．家庭手工業(yè)較為發(fā)達(dá)
  組卷：27引用：8難度：0.6

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• 2．如表為唐朝雇傭契約樣文的分類。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?

  按照雇傭契性質(zhì)和勞動形態(tài)分類	雇主對勞動者實(shí)行承包任務(wù)式的雇傭契
  	勞動者由主人代理與雇主簽訂的雇傭契
  	某物品租價(jià)抵充雇價(jià)的雇傭契
  	被雇者代雇主服官役的雇傭契
  	僦（租賃）雇契

  A．經(jīng)濟(jì)活動秩序趨于規(guī)范	B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變動
  C．私營手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大	D．資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)
  組卷：13引用：3難度：0.6

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• 3．《虎溪三笑圖》描繪的系佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)，送客不過溪。一日，儒者陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時(shí)不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。這反映了魏晉南北朝時(shí)期（　?。?/h2>

  A．社會思想多元并存	B．儒學(xué)獨(dú)尊地位確立
  C．佛教完成了本土化	D．道教最受官方尊崇
  組卷：13引用：11難度：0.6

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• 4．“四等人制”一詞最早是由學(xué)者屠寄（1856-1921）在《蒙兀兒史記》中提出的，學(xué)術(shù)界迄今并沒有發(fā)現(xiàn)元代實(shí)行過“四等人制”的法令，但這種劃分卻反映在一些政策和規(guī)定中，例如漢人打死蒙古人需要償命，而蒙古人打死漢人只需“斷罰出征，并全征燒埋銀”；漢人如當(dāng)兵則不許充宿衛(wèi)，如當(dāng)官也往往只能做副貳。據(jù)此可知“四等人制”（　?。?/h2>

  A．是后世學(xué)者虛構(gòu)出來的一個(gè)歷史概念

  B．處在最底層的南人指的是南方的漢人

  C．反映了元朝統(tǒng)治時(shí)期尖銳的民族矛盾

  D．適應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要
  組卷：3引用：8難度：0.6

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• 5．以鄭和船隊(duì)的遠(yuǎn)航實(shí)踐為依據(jù)而繪制的《鄭和航海圖》，是世界現(xiàn)存最早的航海圖集。此圖突出了山脈、海岸、島嶼、城市、橋梁等航行的標(biāo)志，并在航線旁標(biāo)注有針位（航向、方位）更數(shù)（航程、距離）等導(dǎo)航定位數(shù)據(jù)。該圖最后附的“過洋牽星圖”，便于利用天文導(dǎo)航?！多嵑秃胶D》（　　）

  A．有利于對外經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展

  B．折射出鄭和下西洋船隊(duì)規(guī)模宏大

  C．反映出天朝上國實(shí)力雄厚

  D．借鑒了西方的天文學(xué)知識
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 6．當(dāng)時(shí)，清政府的一些官員認(rèn)為臺灣土地狹小、人口稀少，設(shè)立地方政府要靠朝廷供養(yǎng)，浪費(fèi)糧餉，主張放棄臺灣。大臣施瑯勸告康熙帝：“沒有臺灣，東南沿海就不得安寧。臺灣雖然地處邊遠(yuǎn)，其實(shí)是沿海要害所在?！庇谑牵滴醯蹧Q定設(shè)立臺灣府管理臺灣。上述材料表明清朝設(shè)立臺灣府的目的是（　　）

  A．接受漢族文化	B．發(fā)展海外貿(mào)易
  C．鞏固東南海防	D．鼓勵(lì)官員進(jìn)諫
  組卷：1引用：7難度：0.5

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二、材料分析題

• 19．閱讀材料，完成下列任務(wù)。
  材料一：表：1949-1980年中國五年計(jì)劃（節(jié)選）
  

  階段年限		主題
  國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù) “一五”計(jì)劃	1949-1952 1953-1957	經(jīng)濟(jì)恢復(fù)
  		工業(yè)化起步與社會主義改造
  “二五”計(jì)劃	1958-1962	“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動
  國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整	1963-1965	調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高
  “五五”計(jì)劃	1976-1980	建立完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)體系

  ——摘編自馬遠(yuǎn)之《中國有一套——從“一五”計(jì)劃“十三五”規(guī)劃》材料二：
  
  ——陳曉東、鄧斯月《改革開放40年中國經(jīng)濟(jì)增長與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷》綜合上述材料，提取相互關(guān)聯(lián)的信息，擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。（要求：論題明確．持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：12引用：4難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  夏、商和西周時(shí)，貴族壟斷文化教育，即“學(xué)在官府”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)校教育從官府移向民間，于是私學(xué)興起，養(yǎng)士盛行。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)行有教無類，創(chuàng)立了儒家學(xué)說，奠定了古代教育理論體系。到了漢朝，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，積極推廣儒家思想的教育和教化；同時(shí)將“學(xué)而優(yōu)則仕”制度化。魏晉南北朝時(shí)期，官學(xué)時(shí)興時(shí)廢。當(dāng)時(shí)社會上佛、道、玄學(xué)盛行，儒學(xué)不振，退居次要地位。隋朝，創(chuàng)立科舉制。唐承隋制，以分科考試選拔人才，逐漸成為定制，宋、元、明、清，歷代相襲?？婆e制推動了儒家思想的傳播和普及，各類學(xué)校由此蓬勃發(fā)展了起來?？婆e制猶如指揮棒，使教育完全成了科舉的附庸明清時(shí)期統(tǒng)治階級為了維護(hù)封建統(tǒng)治，推崇程朱理學(xué)，采用八股取士，程朱理學(xué)在教育中居主導(dǎo)地位。
  --摘編自《中國古代教育發(fā)展歷程概述》材料二  19世紀(jì)中葉以來，外國傳教士、洋務(wù)派官員和維新人士，都辦過些新式學(xué)堂，不過為數(shù)不多，新式教育還沒有形式完整的體系，也沒有統(tǒng)一的制度和規(guī)格。進(jìn)入20世紀(jì)以后，為了救亡，為了發(fā)展工商業(yè)，廣興學(xué)堂以培育人才，成為舉國上下普遍、強(qiáng)烈的呼聲，清政府也采取了從“變通科舉”到“廢除科舉”和創(chuàng)辦學(xué)堂、獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)的一些措施，使教育擺脫了從屬于科舉的附屬地位，有利于教育的獨(dú)立和教育的社會化、普及化。傳統(tǒng)的私塾、書院采取授徒的方式，背誦儒家經(jīng)典。新式學(xué)堂采用課堂講授和分專業(yè)分課程教學(xué)，內(nèi)容除保留部分“讀經(jīng)”課程外，增加了較系統(tǒng)的自然科學(xué)知識和西方社會政治學(xué)說等。
  --摘編自李侃  李時(shí)岳等《中國近代史》請回答：
  （1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括出我國古代教育的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，與中國古代教育相比，說明中國近代的新式教育“新”在哪里，并分析其原因。
  組卷：4引用：2難度：0.4

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