2023年河南省焦作市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        共同富裕是一個(gè)具有具體衡量尺度與空間結(jié)構(gòu)維度的概念?！耙詽M足人的合理需要為目標(biāo)、以自然資源承載力為約束邊界”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的兩個(gè)自然尺度，“天人共富、人人共富、心身共富”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的三大空間維度。
        實(shí)現(xiàn)共同富裕的兩個(gè)自然尺度如下。
        第一，以滿足人的合理需要為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。富裕是財(cái)富對人類需要滿足的充裕程度。然而，我們所說的富裕究竟是以滿足人的需要為目標(biāo)和衡量尺度，還是以滿足人的想要（欲望）為目標(biāo)和衡量尺度？這是進(jìn)行共同富裕建設(shè)必須明晰的基本理論問題。富裕與共同富裕永遠(yuǎn)是相對于“人的需要”而言的，以滿足人的需要為標(biāo)準(zhǔn)，才是衡量實(shí)現(xiàn)共同富裕的真正科學(xué)的、以人為本的自然尺度。
        第二，以自然資源承載力為實(shí)現(xiàn)共同富裕的約束邊界。共同富裕需要通過大力發(fā)展生產(chǎn)力 來實(shí)現(xiàn)，并以相應(yīng)的自然資源承載力為基礎(chǔ)。以自然資源承載力為實(shí)現(xiàn)共同富裕最大可能的約束邊界，是實(shí)現(xiàn)共同富裕必須遵循的另一個(gè)自然尺度。實(shí)現(xiàn)共同富裕要轉(zhuǎn)變不顧生態(tài)承載力的末端治理型經(jīng)濟(jì)增長方式，以“雙破”目標(biāo)和高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕建設(shè)，追求自我與他者（包括環(huán)境）的協(xié)調(diào)與平衡。這樣才能有利于改善人類的系統(tǒng)生存環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧共生的發(fā)展模式，并提升人們的幸福感、安全感與獲得感。
        實(shí)現(xiàn)共同富裕的三大空間維度如下。
        天人共富。天人共富即人與自然和諧共處，綠水青山就是金山銀山。這是共同富裕建設(shè)的 前提性理念，也是實(shí)現(xiàn)人與人和諧共處的基礎(chǔ)。人是自然之子，社會系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。只有把人與自然視作一個(gè)共同富裕建設(shè)的統(tǒng)一體，構(gòu)建基于生態(tài)共享、綠色發(fā)展的共同富裕發(fā)展體系，才能夠真正實(shí)現(xiàn)人與人的共同富裕。事實(shí)上，當(dāng)今世界，環(huán)境與生態(tài)安全問題已經(jīng)越來越突出，甚至已經(jīng)成為一個(gè)國家的國際政治經(jīng)濟(jì)長期戰(zhàn)略的重要砝碼。人類今天的生存性矛盾和危機(jī)，已經(jīng)由以往的供給不足危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境危機(jī)。生態(tài)環(huán)境對今天與未來人類生存和發(fā)展 的威脅，已經(jīng)大大超過了生產(chǎn)力不足的威脅。高質(zhì)量發(fā)展與實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本手段。
        人人共富，通過“生產(chǎn)性努力”實(shí)現(xiàn)人與人的共同富裕。社會化生產(chǎn)條件下的共同富裕，最重要的是要通過發(fā)揮每個(gè)人的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性，即通過“生產(chǎn)性努力”來實(shí)現(xiàn)。共同富裕既要發(fā)揮各要素所有者的積極性，在物質(zhì)生產(chǎn)、資源分配、生態(tài)保護(hù)、精神富有、區(qū)域協(xié)同發(fā)展等方面形成發(fā)展合力，又要深刻認(rèn)識到共同富裕建設(shè)本身可能會遇到的人的生物性、制度性挑戰(zhàn)，需要形成合作博弈的共贏政策架構(gòu)。在新發(fā)展理念引領(lǐng)下落實(shí)協(xié)同和共享的宗旨，建成這樣一種共同富裕發(fā)展模式與制度體系，既需要基于政府主導(dǎo)的機(jī)制設(shè)計(jì)與社會發(fā)展價(jià)值理念重塑的集體力量，也需要基于個(gè)人合作秩序自發(fā)擴(kuò)展的市場競爭機(jī)制的協(xié)同推進(jìn)。
        心身共富。物質(zhì)富裕與精神富足是一對相輔相成、相互促進(jìn)的共同富裕辯證法。僅有財(cái)富增長而沒有精神富足，是不可能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的。隨著人們物質(zhì)生活需要不斷被滿足，世界正在重新改變著我們身體與心靈的健康觀念與富裕位置，也正在顛覆和重塑我們的財(cái)富理念。心理性貧窮比生理性貧窮更加需要積極應(yīng)對。今天，精神富有對人們的幸福程度起著越來越重要的作用。在注重物質(zhì)富裕建設(shè)的同時(shí)注重精神富足教育，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、財(cái)富觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)心身共富。使共同富裕建設(shè)框架更加豐富與完善。
        總之，共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征。只有以人民群眾不斷增長的美好生活需要為目 標(biāo)，并以自然承載力為約束邊界，才可能實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)的共同富裕目標(biāo)。
  （摘編自陳忠雄《共同竊裕的自然尺度與空間維度》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.要實(shí)現(xiàn)共同貧裕，就必須明晰富裕足以滿足人的需要還是人的想要為目標(biāo)和衡量尺度的。
  B.政府主導(dǎo)的機(jī)制設(shè)計(jì)是建立共同富裕發(fā)展模式與制度體系、實(shí)現(xiàn)人人共富的主導(dǎo)力量。
  C.當(dāng)今世界環(huán)境危機(jī)大大超過了生產(chǎn)力不足的威脅，對實(shí)現(xiàn)共同富裕構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
  D.通過“生產(chǎn)性努力”實(shí)現(xiàn)人與人的共同富裕就是要發(fā)揮每個(gè)人的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章對“共同富?！眱?nèi)涵的解讀是為了論證共同富裕是人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
  B.文章從“兩個(gè)自然尺度”“三大空間維度”兩方面逐層深入地闡述了怎樣才是共同富裕。
  C.文章在闡述“心身共富”時(shí)，側(cè)重論述了人們對物質(zhì)生活需要滿足的迫切性。
  D.本文論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文按照“提出論點(diǎn)一分析論點(diǎn)一總結(jié)全文”的思路進(jìn)行論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.實(shí)現(xiàn)共同富裕要以自然資源承載力為約束邊界，要轉(zhuǎn)變不顧生態(tài)承載力的經(jīng)濟(jì)增長方式。
  B.我國提出了“雙碳”目標(biāo)，充分體現(xiàn)了對“天人共富”空間維度內(nèi)涵的認(rèn)識。
  C.如果沒有“心身共富”，那么“人人共富”“天人共富”就會成為無根之木、無源之水。
  D.隨著當(dāng)前人們物質(zhì)生活需要不斷被滿足，積極應(yīng)對心理性貧窮成了我們的重要任務(wù)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        標(biāo)志性建筑也稱地標(biāo)性建筑，它的基本特征就是我們可以用相對簡單的形態(tài)和筆畫來喚起對它的記憶，就像巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院、比薩斜塔、埃及金字塔等世界著名的標(biāo)志性建筑一樣，標(biāo)志性建筑是一個(gè)城市的門面、城市的名片、城市的形象。
        改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)快速發(fā)展。新興城市建設(shè)令人驚嘆，許多城市的標(biāo)志性 建筑不斷被替代，瞬間龐大的高型建筑拔地而起，自顧自地爭相林立，混亂著，茫然著。結(jié)果，所謂的“標(biāo)志性建筑”高樓只是取決于城市某些商業(yè)需求，而對整個(gè)城市沒有任何的文化價(jià)值。我們的城市空間需要一定明晰性，盲目的“標(biāo)志”只會導(dǎo)致大眾對城市的認(rèn)知混亂，更有可能出現(xiàn)城市歷史價(jià)值的喪失、城市文化修養(yǎng)的缺乏、城市空間秩序混亂等問題。
        標(biāo)志性建筑是一座城市歷史文化的積淀，是城市固有的個(gè)性風(fēng)貌的體現(xiàn)，是向外界標(biāo)志城 市獨(dú)特存在價(jià)值的商標(biāo)和載體，是一座城市的識別符號?？吹桨屠璋７茽栬F塔、悉尼歌劇院、埃及金字塔、北京天安門、上海東方明珠、羅馬斗獸場，我們便能毫不猶豫地報(bào)出這座城市的名字以及符號背后的城市印象。
  （摘編自王利斌、王麗娟《淺析城市標(biāo)志性建筑對城市發(fā)展的意義》）材料二
  
  （摘自《2022中同百城建筑新地標(biāo)研究報(bào)告》）材料三：
        地標(biāo)性建筑作為建筑本身所包含的物質(zhì)功能應(yīng)該得到最明顯的體現(xiàn)，首先應(yīng)該是作為地標(biāo)的指示和標(biāo)記作用。當(dāng)處在一座城市的地標(biāo)性建筑附近時(shí)，人們總能找到自己的準(zhǔn)確位置，也同樣可以做出方向的辨識和對其他位置的表達(dá)。同時(shí)，作為好的地標(biāo)性建筑，無論是辦公商用、交通作用、文化紀(jì)念作用、旅游娛樂作用等都應(yīng)該具有建筑的實(shí)用性，任何建筑如果脫離了實(shí)用性便會失去建筑本身的意義。作為國內(nèi)第一高塔的廣州塔，被很多人親切地稱為“小蠻腰”，它 作為廣州的地標(biāo)性建筑已經(jīng)是外來游客心里“游廣州，必游廣州塔”的廣州標(biāo)志性景點(diǎn)。廣州塔包含了娛樂設(shè)施、觀景平臺、餐飲、展廳等為人們提供的觀光娛樂功能；另外作為發(fā)射塔，在塔頂設(shè)置的發(fā)射機(jī)房和發(fā)射天線可用于發(fā)射電視、廣播和微波信號。
        任何建筑作為能從視覺上給人感受的東西都應(yīng)該具有美觀性，地標(biāo)性建筑也不例外。故宮作為北京的一個(gè)地標(biāo)性建筑，它的美觀性體現(xiàn)在選址、規(guī)劃、布局、結(jié)構(gòu)、著色等各個(gè)方面。故宮體現(xiàn)了中國古代建筑中正、和諧、深厚和端莊的特點(diǎn)，更是中國文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，美觀性顯而易見。
        地標(biāo)性建筑作為一個(gè)城市的文化、形象、經(jīng)濟(jì)等各方面的縮影，在設(shè)計(jì)和建造過程中都應(yīng)該和城市的規(guī)劃相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合城市本身的文化特色、地理形式、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)等，充分考慮地標(biāo)性建筑的適用性和美觀性，整體規(guī)劃，建造優(yōu)秀的地標(biāo)性建筑。確保地標(biāo)性建筑不僅具有獨(dú)特造型，更具有實(shí)用性，不成為搞怪和造作的失敗品，提升地標(biāo)性建筑的經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值。
        未來，在我國“雙碳”目標(biāo)的大背景下，建筑業(yè)減排是大勢所趨，尤其是城市新地標(biāo)性建筑融入綠色理念已成為必然趨勢。地標(biāo)建設(shè)在探索新模式過程中，也需融入綠色發(fā)展理念，持續(xù)提升綠色建筑設(shè)計(jì)、綠色建造與施工的水平，樹立行業(yè)標(biāo)桿，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。
  （摘編自岳子昂、李岱松《地標(biāo)性建筑的適用與審美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.地標(biāo)性建筑對一個(gè)城市來說，意義非凡，它是這個(gè)城市的識別符號，在人們的心目中，它與這個(gè)城市是密不可分的。
  B.2017年以來，中間百城邊筑新地標(biāo)樣本項(xiàng)目平均建筑面積逐年下跌，雖然同比增長率有所上升，但總體上仍處于負(fù)增長狀態(tài)。
  C.地標(biāo)性建筑應(yīng)具有空間標(biāo)識的物質(zhì)功能，可以起到指示和標(biāo)記作用，人們可以通過其找 到自己所在的準(zhǔn)確空間地理位置。
  D.廣州地標(biāo)性建筑“小蠻腰”是我國第一高塔，功能眾多，既可觀光娛樂，又可發(fā)射電視、廣播和微波信號。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.地標(biāo)性建筑往往可以用相對簡單的形態(tài)和筆両來描繪，而我們憑借這些描繪可以喚醒 心中的記憶，而不會產(chǎn)生誤解。
  B.在改革開放之后，我國許多大城市的地標(biāo)性建筑已經(jīng)更新?lián)Q代，由此帶來的問題也相1 多，這會對這些城市的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。
  C.一個(gè)城市的地標(biāo)性違筑不僅要具有明晰性，而且要具有個(gè)性特點(diǎn)，其建筑高度必須是這個(gè)城市其他違筑所不可比擬的。
  D.—個(gè)城市的地標(biāo)性違筑是一個(gè)城市的文化、形象、經(jīng)濟(jì)等方面的載體，只著眼于某些商 業(yè)需求的所謂“地標(biāo)性違筑”是失敗的。
  （3）某城想建造地標(biāo)性建筑，除美觀、實(shí)用外，還需要注意哪些方面？請根據(jù)以上材料概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  火車鳴笛[意大利]
  路易吉?皮蘭德婁“譫語。顱內(nèi)神經(jīng)發(fā)熱的癥狀。”醫(yī)生們這么說。同事們在慰問之后，在回去的路上也紛紛用剛在學(xué)生那里學(xué)來的專業(yè)術(shù)語，準(zhǔn)確描述貝盧卡的癥狀：
  “腦膜炎?！?br />“顱內(nèi)神經(jīng)發(fā)熱?！?br />      他們努力想表現(xiàn)出一些痛苦，內(nèi)心深處卻有一絲欣喜，這是一種“看望同事”的任務(wù)達(dá)成后的滿足。更是一種對“身強(qiáng)體健”的自身現(xiàn)狀的喜悅。
  “他說什么了嗎？”
  “還不是那一套，胡言亂語?！?br />      的確，前一晚貝盧卡發(fā)狂似的頂撞了他的上司，當(dāng)上司嚴(yán)厲地訓(xùn)斥他時(shí)，他更是差點(diǎn)就朝上司撲了過去。同事們由此更加確信：貝盧卡已經(jīng)成了一個(gè)不折不扣的精神病患者了。
        因?yàn)樵僖舱也坏揭粋€(gè)比貝盧卡還要溫馴聽話、循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微的人了。
  “受限他的一個(gè)同事如此定義了貝盧卡的人生?？蓱z的貝盧卡，一直在受限，受制于他無 味的記眛員工作的苛求，除了賬目，他腦子里就不剩什么了。
        與其說他是行走的整理柜，倒不如說是一匹任勞任怨拉磨的老驢，一匹戴著眼罩拉著同樣的推車以同樣的步伐走著同樣路徑的驢。
        然而，這匹老驢被毫無憐憫地抽打了千百次，人們這樣做不過是為了取笑他，或者只是為了一些惡趣味：想知道他是不是會反擊。不說抬腳踢人吧，至少面露慍色，哪怕是有點(diǎn)發(fā)牢騷的征兆都可以。但是沒有絲毫反應(yīng)。仿佛他就該如此沉默，又仿佛他根本感覺不到這些傷害。
        因此，如果不用突然的精神失控來解釋的話，他所表現(xiàn)出的反抗，著實(shí)讓人無法理解。
        更無法理解的是前一晚發(fā)生的事。
        上司到他辦公室檢查表格和文件。
  “你怎么回事？今天你都干了什么？”
        貝盧卡微笑著看看他，帶著一絲不知羞恥的意味攤了攤手。
  “你什么意思？”上司聲色俱厲地質(zhì)問道。
  “沒什么意思。”貝盧卡說，臉上仍舊帶著那種介于厚顏無恥與低能之間的微笑?！盎疖?，卡瓦列雷先生?！?br />“火車？什么火車？”
  “鳴笛了?！?br />“你在說什么鬼話？”
  “卡瓦列雷先生，今晚火車鳴笛了，我聽見了它鳴笛的聲音?！?br />“火車？”
  “是的，先生，您不知道我去過那里嗎？西伯利亞……還有……還有剛果的熱帶叢林……一下就到了……卡瓦列雷先生！”
        同事們聽見了貝盧卡的這番話，一個(gè)個(gè)笑得不能自已。
        終于，上司憤怒的情緒達(dá)到了頂峰，他無所不用其極地羞辱貝盧卡。
        然而這一次貝盧卡并沒有逆來順受，在同事們的驚愕中，他挺身反抗了，并且一直喊著那句詭異的“火車鳴笛了”?，F(xiàn)在他再也不會默默忍受了，因?yàn)樗犚娀疖國Q笛了，所以他不能也不愿再被這樣對待了。
        他們用盡渾身解數(shù)才給貝盧卡穿上了精神病人的約束衣，把他拖到了精神病院。在醫(yī)院 里，貝盧卡仍舊不停地說著火車鳴笛的事，甚至還模仿起了鳴笛的聲音，那笛聲像是自夜里傳來，縹緲又哀傷，聲聲不息。
        讓所有人詫異的是，一個(gè)被視為記賬機(jī)器的“聾啞人”，現(xiàn)在居然在滔滔不絕地講著白雪皚皚的山峰與萬里無云的藍(lán)天交相輝映……總之都是些聞所未聞的東西。
        當(dāng)他們把這些事情連同貝盧卡突然精神失常的消息告訴我時(shí)，看到我沒有驚愕甚至連情緒也沒有絲毫的起伏，他們都疑惑不已。
        的確，我平靜地接受了。我搖了搖頭，嘴角向下撇了撇，艱難地說道：
  “先生們，貝盧卡沒瘋。這些事情是再正常不過的結(jié)果。之所以沒人能夠解釋原因，是因?yàn)闆]有人真正了解貝盧卡的生活。可是我了解?！?br />      我是他的鄰居。我一直疑惑：這個(gè)男人是怎么跟生活抗?fàn)幍浇裉斓摹?br />      他養(yǎng)著三個(gè)瞎女人：他的妻子、他的岳母和岳母的姐姐——后兩位因?yàn)榘變?nèi)障而失明；而他的妻子，沒有白內(nèi)障，她天生就瞎。
        三個(gè)人都想要人來伺候自己，但是根本沒人來伺候，所以她們就一天到晚地罵。他還有兩個(gè)在家守寡的“好女兒”，一個(gè)拖著四個(gè)孩子，另外一個(gè)帶了仨。
        貝盧卡當(dāng)記賬員那點(diǎn)微薄的薪水哪能養(yǎng)活這么多人，他又找了一份抄寫員的工作，晚上在家做。五個(gè)女人和七個(gè)孩子時(shí)常發(fā)出魔鬼般的尖叫，貝盧卡就在這樣的環(huán)境中干活。
        最后，等所有人都睡下的時(shí)候，貝盧卡才能開始抄寫的工作，就這樣一直抄到手握不住筆、眼睛睜不開的深夜。
        所以，先生們，那件再正常不過的事發(fā)生了。
        當(dāng)我去看望貝盧卡的時(shí)候，他一五一十地跟我說了。確實(shí)，他是有點(diǎn)過于激動了，但是發(fā)生的一切對于他來說實(shí)在是大正常了。他嘲笑那些認(rèn)為他瘋了的人。
  “那敢情好！”他說，“我還希望如此呢！”
        在多年的折磨中，貝盧卡太過專注于他痛苦的存在，太過專注于他工作的賬單，沒有一點(diǎn)喘息的時(shí)間。就像一頭被束縛的野獸，被迫拉著磨。
        兩天前的晚上，他又像往常一樣筋疲力盡地倒向了那個(gè)破沙發(fā)，可能是因?yàn)樘哿?，他并沒有像往常一樣很快就入睡。忽然，在深邃的寂靜中，他聽到了來自遠(yuǎn)方的火車在鳴笛。
        他仿佛覺得，在多年之后，自己的聽覺突然被喚醒了，鬼知道是怎么一回事。火車的鳴笛聲喚醒了他，一下子帶走了他所有的不幸和苦難。他幾乎是從荒涼的墳?zāi)怪凶吡顺鰜?，投入了這個(gè)遼闊斑斕的世界。
        這個(gè)時(shí)刻終于在他身處牢籠時(shí)降臨了。他突然間可以憑借覺醒的想象力去追尋每一寸土地，每一座山峰，每一片森林，每一片海洋……這不只是空間上的覺醒，更是時(shí)間上的頓悟。因?yàn)樗谶@里受苦的同時(shí)，白雪皚皚的荒涼高山在夜空中移走了清晨的藍(lán)色。是真的，他真的看見了這些，看見了海洋，見到了森林……
        現(xiàn)在他進(jìn)入了世界的精神層面，在某種程度上他得到了些許安慰。的確，他時(shí)不時(shí)能靠他的想象力來呼吸一下這個(gè)世界的新鮮空氣，來釋放自己。
        這對他已足夠。
        但當(dāng)他第一天感受到這一切的時(shí)候，自然會失控，會因沉醉而酩酊。這個(gè)世界在一瞬間變成了一個(gè)災(zāi)難。
        等一切都重回正軌之后，他會去向上司道歉，會重拾他那記賬員的工作。只是從現(xiàn)在起，上司不能再像以前一樣“宰割”貝盧卡了，他應(yīng)該時(shí)不時(shí)給貝盧卡放個(gè)假，讓他可以去西伯利亞。
  “卡瓦列雷先生，乘火車一下就到了?，F(xiàn)在，火車鳴笛了?！?br />（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“臉上仍舊帶著那種介于厚顏無恥與低能之間的微笑”，小說通過這一神態(tài)描寫，刻畫了貝盧卡面對上司時(shí)無所畏懼的心理。
  B.小說中用“拉磨的老驢”“行走的整理柜”來比喻貝盧卡，形象地寫出了貝盧卡平時(shí)循規(guī) 蹈矩、謹(jǐn)小慎微、逆來順受的人生境況。
  C.小說中對“藍(lán)天”“山峰”“森林”“海作”的描寫，充滿想象，這是貝盧卡對未知世界的憧 憬，為小說增添了一抹暖色調(diào)。
  D.小說中的“我”不僅是貝盧卡悲苦生活的見證者，也是貝盧卡粘神失常的理解者和理性 分析者，“我”對貝盧卡的悲苦生活充滿了同情。
  （2）請結(jié)合文本分析造成貝盧卡精神失控的原因。
  （3）有人評價(jià)說皮蘭德婁擅于利用象征手法來暗示作品的思想，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：10引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文本，完成問題。
        ①如今，洗衣用品種類不斷翻新，洗衣服時(shí)，不僅要放“主料’——洗衣粉，①           ，如柔順劑、留香珠等。
        ②事實(shí)上，衣物在出廠時(shí)通常會進(jìn)行柔順處理，只是人們用堿性洗滌用品清洗②           。為此，在洗滌時(shí)加入柔順劑，能夠起到使織物柔軟、蓬松、不起靜電等作用。
        ③柔順劑的作用類似于在衣物纖維表面均勻地涂抹了一層潤滑保護(hù)膜，衣物洗滌時(shí)其纖維表面吸附了柔順劑，使得其纖維間摩擦系數(shù)降低、可移動性增強(qiáng)，纖維固有的平滑、延伸、壓縮性能也得以恢復(fù)，進(jìn)而衣服就會變得柔軟、蓬松、有彈性。同時(shí)，柔順劑也會降低衣物纖維表層電荷系數(shù)，防止電荷聚集，從而減少靜電發(fā)生的可能，并減少由靜電導(dǎo)致的灰塵吸附。其結(jié)果就是，衣物在洗滌后變得蓬松，而且很少吸灰。
        ④但值得注意的是，由于各種洗滌劑和柔順劑的作用機(jī)理不同，③           ，則可能會出現(xiàn)電荷“打架”現(xiàn)象。使得衣物洗滌效果與柔順效果大打折扣。因此，建議將柔順劑倒入洗衣機(jī)的柔順劑槽中，或者在洗滌中途再加入柔順劑，以保證柔順劑的柔順效果。
  （1）請根據(jù)材料第③段內(nèi)容用一段話闡述柔順劑發(fā)揮作用的機(jī)理。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1980年出生的王碩威，是國產(chǎn)航母“福建艦”的總體副總設(shè)計(jì)師，也是總師系統(tǒng)中最年輕的一員，他剛從事遼寧艦的整體設(shè)計(jì)時(shí)只有25歲。從大學(xué)畢業(yè)到參加工作以來，王碩威完整參與了海軍第三代驅(qū)逐艦、我聞兩艘航母的研制過程。在航母的建造工程中，他提出了很多創(chuàng)新性的方法，不僅大大提高了航母的設(shè)計(jì)效率，也為中國航母的發(fā)展開辟了新的道路。
        EDA（電子設(shè)計(jì)自動化）是電子設(shè)計(jì)的基石產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為“芯片之母”。在EDA領(lǐng)域國際會議ICCAD 2021（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)國際會議）上，華中科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院呂志鵬教授團(tuán)隊(duì)獲得CAD Contest布局布線算法競賽的第一名。該“戰(zhàn)隊(duì)”成員平均年齡只有24歲，首次參加比賽就奪得全球第一。生于1998年的羅燦輝說，在備賽期間，為了測試出最優(yōu)方案，團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行了上百次測試，只為在每一次試錯(cuò)中前進(jìn)一小步。
        這些年輕人，用實(shí)際行動詮釋著當(dāng)代青年“強(qiáng)國有我”的響亮口號，彰顯了強(qiáng)烈的歷史使命感。
        振華中學(xué)擬舉行“強(qiáng)國有我”征文比賽，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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