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2022-2023學(xué)年四川省成都市天府新區(qū)太平中學(xué)高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(本題共24小題,每小題2分,共計48分)

  • 1.《宋朝事實類苑》記載,陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神。其母以“汝父教汝以忠孝輔國家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎,豈汝先人志邪”為由,對陳堯咨加以責(zé)打。文中的這一記載( ?。?/div>
    組卷:3引用:5難度:0.6
  • 2.北宋初期,以范仲淹為代表的士大夫積極探討國事,并且“尚風(fēng)節(jié)”,努力提高自身的道德修養(yǎng)。慶歷四年(公元1046年),天子“開章閣”,與大臣講天下事,詔令州縣“皆立學(xué)”,一時間書院興起,講學(xué)之風(fēng)盛行,這些現(xiàn)象( ?。?/div>
    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 3.有學(xué)者區(qū)分晉法家與齊法家:晉法家反對儒家的禮治,而齊法家則吸納了儒家的禮義思想;齊法家于重農(nóng)之外,也照顧工、商業(yè)的生產(chǎn)。晉法家對于農(nóng)業(yè)以外的生產(chǎn),則加以限制,甚至排斥。管仲稱士、農(nóng)、工、商為“四民”,承認(rèn)工商業(yè)者在社會中的重要地位。由此可知( ?。?/div>
    組卷:3引用:5難度:0.7
  • 4.歷史學(xué)家錢穆曾評價某項制度:“使應(yīng)試者懷牒自舉,公開競選;可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇;可以根本消融社會階層之存在;可以促進全社會文化向上……”據(jù)此推斷,該制度應(yīng)為( ?。?/div>
    組卷:3引用:4難度:0.6
  • 5.如表先秦秦漢思想家關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識,據(jù)此可知( ?。?br />
    觀點 出處
    “人法地,地法天,天法道,道法自然。” 《老子》
    “天地者,萬物之父母也?!?/td> 《莊子?達生》
    “天人之際,合而為一?!?/td> 《春秋繁露?深察名號》
    組卷:6引用:13難度:0.6
  • 6.春秋戰(zhàn)國時期楚國以道家文化為盛,近年來楚地大量簡牘帛書被發(fā)現(xiàn),如郭店楚簡、上海博物館簡等,其中含有大量儒家類的書籍。儒家類簡牘的出土( ?。?/div>
    組卷:8引用:4難度:0.7
  • 7.《多寶塔碑》是唐代的書法家顏真卿在天寶十一年寫的,反映的是他早期的書法風(fēng)貌,它“字形方正,規(guī)矩嚴(yán)整”,表達書者“心正則筆正”的書法意念,體現(xiàn)郁郁盛唐氣象。學(xué)顏體者多從此碑下手,入其堂奧。如圖符合這一特點的字體是(  )
    組卷:7引用:2難度:0.9
  • 8.“漢族官員由于仕途渺茫,他們的文學(xué)修養(yǎng)無用武之地,于是他們將精力轉(zhuǎn)移到文學(xué)創(chuàng)作上來……雜劇和小說在元代的興起,不僅說明了中國文化的生命力是何等強大,同時也反映了在蒙古人統(tǒng)治下士大夫階層的沒落。”由此可知,元代(  )
    組卷:8引用:10難度:0.6
  • 9.新文化運動時期,出現(xiàn)了一些帶有“青年”“少年”“青春”等詞的雜志、學(xué)會,如陳獨秀創(chuàng)立的《青年雜志》以及李大釗創(chuàng)立的少年中國學(xué)會。1917年2月,李大釗撰文號召“新中華民族之少年”致力于“促進少年中華之投胎復(fù)活”。這表明進步知識分子(  )
    組卷:19引用:11難度:0.6

二、材料分析題(本題共2小題,共計40分)

  • 26.鴉片戰(zhàn)爭后,向西方學(xué)習(xí)成為近代中國思想解放的潮流,一浪高過一浪。閱讀下列材料,回答問題:
    材料一:晚清思想潮流與清代中期迥然有別,在外國侵略和國內(nèi)動亂等重大問題迫在眉睫時,士人感覺到道義上有義務(wù)對社會和政治的穩(wěn)定貢獻一份力量。學(xué)術(shù)上的調(diào)和折衷構(gòu)成了這一時代的特色。晚清士人的學(xué)術(shù)視野也較以前寬廣得多,打破了傳統(tǒng)的界限而開始了對西學(xué)的研究。
    ——摘編自徐中約《中國近代史》材料二:新文化運動的興起伴隨著傳統(tǒng)下層文化的大力提倡和對封建正統(tǒng)文化的嚴(yán)厲批判。新文化人之所以把矛頭對準(zhǔn)孔教,主要在于它作為上層文化的主體,二千年來“吃人的禮教”和法制都掛著孔丘的招牌——不能不拿下來,捶碎。燒去!也因為“孔子云者,遂非個人之名稱而為保護君主政治之偶像也”。改變?nèi)寮要氉鹨唤y(tǒng)的舊格局,在于恢復(fù)先秦“百家爭鳴”的繁榮局面。新文化人對儒家以外的諸子學(xué)說,予以闡釋,并充分肯定。
    ——歐陽哲生《試論中國新文化運動的傳統(tǒng)起源》材料三:五四運動前興起的西化思潮,是近代中國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求,是對舊有意識形態(tài)卷土重來的反思與批判,承繼新文化運動初期西化運動的功績,封建思想的禁錮被沖決了,西方各種新思潮也如閘門開洪一般相繼涌入中華大地。如果說初期的西方思想是以整體的形式傳入中國并產(chǎn)生洪波巨瀾,那么在五四運動爆發(fā)后的一段時期則日益呈現(xiàn)出理論與學(xué)派的多元化傾向。
    ——摘編自《五四時期西化思潮研究》材料四:新文化運動是中國歷史上一場很有影響的思想解放運動。運動中民主與科學(xué)旗幟的樹立,使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化,還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。馬克思主義正是在這種情況下,乘著俄國革命勝利之風(fēng),在中國廣泛傳播,中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺,由此開始了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。
    ——《論新文化運動與馬克思主義傳播之間的關(guān)系》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析晚清思想潮流發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的推動因素。有學(xué)者認(rèn)為晚清思潮有其時代特色,試結(jié)合19世紀(jì)中后期出現(xiàn)的洋務(wù)派和維新派分別加以說明。
    (2)據(jù)材料二,指出新文化運動為何要對儒家思想“嚴(yán)厲批判”。結(jié)合所學(xué)知識,舉例說明新文化人在提倡傳統(tǒng)下層文化即新文學(xué)方面的表現(xiàn)。
    (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析新文化運動初期西化思潮興起的背景。歸納其對中國文化的重大貢獻。
    (4)根據(jù)材料四說明新文化運動是“一場很有影響的思想解放運動”。
    (5)綜合上述材料,指出我們從中國近代的文化走向中得到的啟示。
    組卷:9引用:3難度:0.5

三、論述題

  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:表中為四組與民主觀念和道路相關(guān)的歷史人物與概念。
    風(fēng)向標(biāo)人物 同道者 核心概念 支撐性詞匯
    王韜 鄭觀應(yīng)、薛福成、馬建忠等 君民關(guān)系 君主之國、民主之國、君民共主之國、議會
    梁啟超 康有為、嚴(yán)復(fù)、黃遵憲等 民權(quán) 民權(quán)與民智、民族國家、自由、權(quán)利與義務(wù)、憲政
    孫中山 鄒容、宋教仁、胡漢民、陳天華、朱執(zhí)信等 民權(quán)共和 革命、民主、共和、五權(quán)憲法、國民大會、直接民主
    李大釗 陳獨秀、蔡和森、毛澤東等 庶民主義 大眾民主、勞工神圣、翻身解放
    ——摘編自閭小波《近代中國民主觀念之生成與流變》根據(jù)材料并結(jié)合中國近代史有關(guān)知識,運用表中兩組及以上信息,圍繞“民主觀念和道路”擬定論題,并進行闡釋。(論題明確,論據(jù)準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)
    組卷:2引用:2難度:0.7
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