2022-2023學年甘肅省金昌市永昌第一高級中學高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/10/23 14:0:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
-
1．顧炎武引《唐說》曰：“世言唐所以亡，由諸侯之強，此未極于理。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也?！彼岢觥霸⒎饨ㄖ庥诳たh之中，而天下治矣”以及“人君之于天下，不能以獨治也”的“共治”主張。據(jù)此可知，顧炎武的這些思想（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.5 -
2．伏爾泰認為人類文明、科技的發(fā)展史都是從中國開始的，中國在政治、經(jīng)濟、文化、宗教等各個領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先。他特別推崇孔子的“克己”“己所不欲，勿施于人”“以直報怨，以德報德”等思想，認為基督只是禁人作惡，而孔子卻勸人行善，因此孔子勝過基督。這些觀點（ ?。?/h2>
組卷：2引用：7難度：0.6 -
3．如表所示為1843年至1860年中國部分城市出版“西書”的情況，這一時期“西書”在中國的出版（ ?。?br />
地區(qū) 書籍種類 宗教書籍種類 宗教書籍占比（%） 科學書籍種類 科學書籍占比（%） 香港 60 37 61.7 23 38.3 廣州 42 29 69 13 31 福州 42 26 61.9 16 38.1 廈門 13 13 100 0 0 寧波 106 86 81 20 19 上海 171 138 80.7 33 19.3 組卷：1引用：5難度：0.5 -
4．《漢謨拉比法典》雖未明文述及普通女性繼承父親財產(chǎn)的權(quán)利，但是規(guī)定她們的父親一般要以遺囑繼承的方式贈予女兒部分財產(chǎn)。已婚女性在家庭中沒有獨立的財產(chǎn)所有權(quán)，但是《法典》注重保護婦孺，規(guī)定丈夫也可以贈予妻子部分財產(chǎn)。這說明古巴比倫（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.5 -
5．中世紀歐洲市民文學中最典型的代表是以狐理列那為主人公的動物故事（如圖），代表城市富商的主人公狐理列那精力充沛、機智多變，善用手段捉弄象征貴族的伊桑格藍狼和象征僧侶的邪惡又虛偽的駱駝。這一故事（ ?。?/h2>組卷：2引用：5難度：0.5 -
6．學者達德威曾經(jīng)說，印度“像海洋一樣有無限的吸收能力”，接受了競爭和妥協(xié)、斗爭和理解。尼赫魯也無比自豪地指出：“讓印度這個國度維持著長久生命力，是一種仁愛的人道主義和寬宏大度的文化。”當代學者也指出印度“像一塊充滿魔力的土地，流浪者、殖民者、搶劫者、生意人不斷涌入，并帶來了新的種族、宗教和語言”。這反映出印度文化的特征是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.5
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，
-
19．閱讀材料，回答問題。
材料一 7世紀以后，阿拉伯人因經(jīng)商傳統(tǒng)及地理位置的優(yōu)勢，在亞歐香料貿(mào)易中占有無可比擬的優(yōu)勢。十字軍東征刺激了歐洲人對香料的需求，胡椒、丁香、肉桂日益成為西歐人追逐的奢侈品。古老的英國諺語“他沒有胡椒”意為此人是無足輕重的小人物，而擁有香料代表著一個人的高尚地位，甚至將其當作是貴重禮品和宴會必備之物。香料還與基督教信仰難舍難分。香料研磨而成的粉末被大量用于宗教場所使用的圣膏，香料的氣味被教徒想象成為圣靈乃至天堂所獨有的馨香。此外香料還被認為是治療與預(yù)防黑死病的重要藥材。因此，西歐主要城鎮(zhèn)中逐漸出現(xiàn)香料商人的行會，香料貿(mào)易蓬勃發(fā)展。
——摘編自田汝英《“貴如胡椒”：香料與14～16世紀的西歐社會生活》材料二
——摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀的亞歐香料貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括14～16世紀西歐香料的社會價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出影響16～17世紀葡萄牙香料貿(mào)易的因素。綜合上述材料，分析近代西方香料貿(mào)易的影響。組卷：4引用：5難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在歐洲，作為精英階層創(chuàng)造的博物館，自誕生起就不自覺地帶有強烈的精英文化的基因，這決定了博物館服務(wù)對象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀中葉，收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征，收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物，由于啟蒙運動的推動，19世紀公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館，在理論上強調(diào)博物館成為普通人可進出的場所，“這些國家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會全體公民所有”。
——摘編自潘繼業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二 鴉片戰(zhàn)爭后，中國在與外國簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問題，與外國人溝通必須“悉各國情形必諳其語言文字方不受人欺蒙”。恭親王奕?也感到清政府在外交中的劣勢，于是近代中國第一座官辦外語學校同文館建立了。同文館博物館是輔助教學的設(shè)施，藏有新式機器（模型）、動植物、醫(yī)學標本、礦石等。美國傳教士丁韙良任同文館總教習后還從國外購買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學科進行分類，只為同文館教授學生使用，并未對社會公眾開放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程，然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗和教訓。
——摘編自陳思清《近代中國學校博物館發(fā)展研究（1876～1949年）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括近代西方博物館事業(yè)的發(fā)展趨勢并簡析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，歸納京師同文館及其博物館建立的背景。綜合上述材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勚型獠┪镳^的共同貢獻。組卷：1引用：3難度：0.5