2022年湖北省鄂東南三校高考?xì)v史聯(lián)考試卷（5月份）
發(fā)布：2024/12/10 20:0:2
一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
-
1．《管子》稱“法者，天下之儀也”，法不僅不與“道”相悖，實(shí)乃“道”的延伸，又強(qiáng)調(diào)“禮義廉恥”為“國(guó)之四維”，認(rèn)為只要上層統(tǒng)治者遵守法規(guī)制度，則“法立而不用，刑設(shè)而不行”。這說(shuō)明齊文化（ ?。?/h2>
組卷：7引用：1難度：0.7 -
2．漢在長(zhǎng)安城附近黃帝陵墓處設(shè)陵城，均設(shè)邑建縣。起初，陵邑滿足帝王建筑龐大陵園、保護(hù)陵寢以及祭祀的需要。景帝時(shí)遷徙豪強(qiáng)大族、政治權(quán)貴充實(shí)京畿，其主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.7 -
3．公元2世紀(jì)全球氣候變冷，北緯35度——北緯60度之間的整個(gè)北方地區(qū)，即游牧任聚居區(qū)陷入嚴(yán)寒。歐亞大陸的游牧民族開(kāi)始大舉南下，在東部有匈奴、鮮卑各族，中部有嚈噠人，西部有日耳曼和斯拉夫各族，在他們的沖擊下，東部的東晉帝國(guó)和西部的羅馬帝國(guó)都先后土崩瓦解。這一研究成果可以說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.7 -
4．如表為不同史料對(duì)祿東贊的記錄，根據(jù)上述史料可以推斷出（ ?。?br />
史料 出處 “初，太宗許降文成公主，贊普使祿東贊來(lái)迎。召見(jiàn)顧問(wèn)，進(jìn)對(duì)合旨，太宗禮之，有異諸藩” 《舊唐書(shū)?吐蕃傳》 “丙辰，吐蕃贊普遣其相祿東贊獻(xiàn)金五千兩及珍玩數(shù)百以請(qǐng)婚，上許以文成公主妻之” 《資治通鑒》 
《步輦圖》唐太宗接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊 組卷：0引用：2難度：0.7 -
5．北宋程頤認(rèn)為秦失政于暴，西漢“寬德崇經(jīng)”，東漢尚名節(jié)卻不知道表現(xiàn)“名節(jié)”的“禮”，魏晉“尚浮虛而亡禮法”，唐倫理不正，宋則“大綱甚正”。程頤意在（ ?。?/h2>
組卷：4引用：12難度：0.7 -
6．明萬(wàn)歷年間，逐漸“廢黃冊(cè)”，“專用魚(yú)鱗圖冊(cè)”。清初，黃冊(cè)已經(jīng)極為罕見(jiàn)，而魚(yú)鱗圖冊(cè)仍在通行，并且不斷重新編制。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：28引用：7難度：0.5
四、【全球治理】
-
19．材料一 近代以來(lái)西方列強(qiáng)通過(guò)“戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、劃分勢(shì)力范圍”等方式爭(zhēng)奪利益和霸權(quán)，給亞非拉國(guó)家?guī)?lái)巨大的災(zāi)難。但20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界局勢(shì)急劇變化，尤其是面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融安全、資源能源安全、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全、應(yīng)對(duì)氣候變化、打擊恐怖主義、防范重大傳染性疾病等全球治理問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)乏力。各國(guó)以“制度規(guī)則”協(xié)調(diào)關(guān)系和利益的方式演進(jìn)，建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義成為多數(shù)國(guó)家的共識(shí)，“全球治理體制變革因而正處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上”。
材料二 面對(duì)全球治理失靈，中國(guó)政府強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革不僅事關(guān)應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，而且事關(guān)給國(guó)際秩序和國(guó)際體系“定規(guī)則、定方向”。要拋棄過(guò)時(shí)的“冷戰(zhàn)思維”，樹(shù)立“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，尋求而不是破壞共識(shí)，化解而不是制造矛盾，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要加強(qiáng)在重大全球性問(wèn)題上的溝通和協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮提供更多“公共產(chǎn)品”，建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制，推動(dòng)正面而非負(fù)面的“溢出效應(yīng)”?！耙云降葹榛A(chǔ)”，增加“新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家”代表性和發(fā)言權(quán)，確保各國(guó)“權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則”平等；“以開(kāi)放為導(dǎo)向”，不搞排他性安排，防止治理機(jī)制封閉化和規(guī)則碎片化：“以合作為動(dòng)力”，全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對(duì)，合作是必然選擇，各國(guó)要加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)，共商規(guī)則，共建機(jī)制，共迎挑戰(zhàn)：“以共享為目標(biāo)”，不搞一家獨(dú)大或者贏者通吃，尋求利益共享，實(shí)現(xiàn)共贏目標(biāo)。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括并分析20世紀(jì)90年代以來(lái)全球治理失靈的背景。
（2）根據(jù)材料二概括中國(guó)政府提出的全球治理主張及其實(shí)質(zhì)。組卷：1引用：4難度：0.5
五、【治國(guó)與富民】
-
20．共同富裕成為人民對(duì)美好生活向往的核心要義。
從表中提取兩個(gè)或兩個(gè)以上的信息，自擬論題。并結(jié)合中國(guó)史的有關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）時(shí)期 主張/措施 先秦 “大道之行也，天下為公”
——《禮記?禮運(yùn)》
“不患寡而患不均，不患貧而患不安”
——孔子
“圣王之事，觀其中國(guó)家百姓人民之利”
——墨子
“論其稅賦以均貧富”“今上征斂于富人，以布施于貧家，是奪力儉與侈惰也”
——韓非子唐 均田制、兩稅法 宋 方田均稅法、募役法
義田、義學(xué)、義宅等社會(huì)救濟(jì)明清 一條鞭法、攤丁入畝
善堂、善會(huì)等慈善組織近代 “凡天下田，天下人同耕”
——《天朝田畝制度》
“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”
——康有為《大同書(shū)》
“平均地權(quán)”
——孫中山
“打土豪，分田地”
——土地革命時(shí)期口號(hào)現(xiàn)代 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
“三個(gè)”有利于，“先富帶后富”
——鄧小平
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求
——習(xí)近平組卷：2引用：1難度：0.7