2021-2022學(xué)年安徽省滁州中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/21 18:30:2
一、選擇題（每題2分，共25題，50分）。
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1．如表為古巴比倫西帕爾地區(qū)不動產(chǎn)契約中承租人情況簡表。這反映了該地區(qū)（ ?。?br />
承租人身份 無身份 法官 沙馬什那迪圖 神廟主持 神廟歌手 理發(fā)師 將軍 契約數(shù)（個） 344 6 2 3 1 1 2 承租人身份 校尉 信使 神廟房屋監(jiān)護 商人總監(jiān) 長矛隊長 民族長 占卜師 契約數(shù)（個） 4 1 1 2 1 1 2 組卷：25引用：13難度：0.6 -
2．閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說法正確的是（ ）
①各區(qū)域文明產(chǎn)生的時期大致相同
②反映了世界文明發(fā)展的多元特點
③商業(yè)發(fā)展決定文字的消失或延續(xù)
④不同文明間存在一定程度的交流組卷：21引用：11難度：0.6 -
3．莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會的一個最基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明（ ?。?/h2>
組卷：53引用：42難度：0.5 -
4．774年，查理大帝率軍前往羅馬，解救羅馬教廷免遭倫巴德人的吞并。800年，查理大帝再次出兵意大利幫助萊奧三世教皇清除教廷內(nèi)部的幫派斗爭，擺脫了意大利世俗貴族的控制。這從側(cè)面反映了（ ?。?/h2>
組卷：52引用：17難度：0.6 -
5．“1500年前后的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時的歐洲剛走出中世紀(jì)，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土所發(fā)生的事情。”材料重在強調(diào)，“西方崛起”的（ ?。?/h2>
組卷：18引用：11難度：0.6 -
6．他（哥倫布）與他帶來的動植物，在過去400年內(nèi)消滅的生命種類，可能比100萬年進化滅絕的物種都多。也再沒有人能記得，哥倫布之前安的列斯群島上的植物是何等模樣。北美喇叭手天鵝、北美水牛，以及其他上百類物種，都已經(jīng)縮減到如此稀少。材料意在說明（ ?。?/h2>
組卷：27引用：14難度：0.7 -
7．對如圖中1540年以后英國麥價變化的解釋正確的是（ ）
組卷：102引用：43難度：0.5 -
8．有西方學(xué)者指出，文藝復(fù)興首先得花錢，這些財富來自危險的東方航程，來自計算、投資、貸款、利息和分紅——直到盈余足夠買下議院、政府而有余，他們便聘請一位米開朗琪羅“把金錢幻化成‘美’，使財產(chǎn)帶著藝術(shù)的芳香。”上述材料可用于說明文藝復(fù)興（ ?。?/h2>
組卷：32引用：38難度：0.7 -
9．15世紀(jì)有西歐學(xué)者提出：“這個世界和它的所有美好事物看來是由全能的上帝為了讓人用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建起來的……人有知識和能力去統(tǒng)治它，管理它”，“……你是你自己的自由的創(chuàng)造者和塑造者”?？梢钥闯鲈搶W(xué)者（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.7
二、材料閱讀（第26題20分，第27題18分，第28題12分，共50分）。
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27．閱讀下面材料，回答問題。
材料一 文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運動，以對科學(xué)知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動。
——馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》材料二 路德認(rèn)為，只要堅持基督，其他的諸如苦行禁欲等行為就不再成為表明信仰的標(biāo)記，神職人員是否結(jié)婚這等行為完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否則就是違背上帝的旨意。同時基督徒有權(quán)對圣經(jīng)做出自己的理解，無需神職人員的中介。這些思想擺脫了天主教會的圣禮得救論與善功贖罪論，使人的信仰擺脫了外在形式，獲得了真正的自由。路德還十分重視提高普通信徒在教會生活中的地位和作用。他認(rèn)為普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成為祭司。
——答小群、孫琥瑭《從路德的宗教改革談宗教與社會相適應(yīng)問題》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識簡析路德的平等觀的積極影響。組卷：9引用：8難度：0.5 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料
19世紀(jì)中后期英國議會的部分立法情況1848年，通過《公共衛(wèi)生法》，要求中央和地方當(dāng)局集中處理工業(yè)城鎮(zhèn)的污水和廢棄物，并負(fù)責(zé)衛(wèi)生飲水、排污、清潔等事宜；
1855年，通過《首都管理法案》和《消除污害法案》，規(guī)定成立首都工務(wù)委員會，全面負(fù)責(zé)英國的房屋、供水、排水系統(tǒng)建設(shè)與管理；
1858年，頒布《托倫斯法》，準(zhǔn)許倫敦地方政府可以勒令住房衛(wèi)生條件不過關(guān)的房主自己出錢把房子拆除或加以修理；
1875年、1882年、1885年，相繼頒布三部《工人階級住房法》；1890年、1894年、1900年，先后通過新的《工人階級住房法》，授權(quán)地方政府拆除貧民窟區(qū)域中的建筑，建造和修繕下水道，提供供水等配套設(shè)施，用改造好的土地建造工人住房，并避免改造后的居住區(qū)過于擁擠。
——據(jù)胡常萍《19世紀(jì)中后期英國城市改造的啟示》等
概括材料反映的歷史現(xiàn)象并加以評析。組卷：11引用：9難度：0.5