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2023-2024學年河北省邢臺市五岳聯(lián)盟高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/10/12 7:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          一個民族沒有一種精神,就很難屹立于世界民族之林。民族精神是支撐一個民族生存與發(fā)展的根本依據(jù),是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉,是一個民族的靈魂。著名哲學家張岱年先生認為,中國的民族精神基本上可以用兩句儒家經(jīng)典中的話來概括:“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。”儒學經(jīng)典中蘊含的常理、常道,既是中華民族的價值源泉、思想準則,也規(guī)范著人們的行為,體現(xiàn)了中國人的宇宙觀、價值觀和生活方式。儒家的理想人格是做圣人,不過在達到圣人境界之前,要做好兩種人:在家做孝子,在外做君子。孟子說:“人之有道也,飽食、暖衣、逸居而無教,則近于禽獸?!比伺c動物的最大不同在于有道德、講禮義,否則與禽獸無別。閱讀儒學經(jīng)典,不僅可以增長知識,更主要的在于認識生命的本質(zhì),明白做人的道理,提升精神的境界。
          習近平總書記曾指出:“孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想,對中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?!眱汕Ф嗄陙恚寮宜枷胍呀?jīng)潛移默化地成為中華民族的倫理道德與精神生活、風俗習慣的準則與根基,正如古人所說:“天不生仲尼,萬古如長夜?!笨鬃拥乃枷胍采钌钣绊懥藮|亞各國,甚至遠及歐美,在世界文明史上占有重要地位??鬃蛹酝枷胛幕蟪?,開后世儒家學說之先聲,被后世尊為“圣人”“至圣先師”“萬世師表”。漢代偉大史學家司馬遷著《史記》,將身為布衣的孔子與歷代王侯并列,作《孔子世家贊》,飽含深情給予孔子極高的評價:“孔子布衣,傳十余世,學者宗之。自天子王侯,中國言《六藝》者折中于夫子,可謂至圣矣!”
          經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài),認識一個民族,最好的辦法莫過于讀它的經(jīng)典。之所以經(jīng)典具有永恒的魅力,是因為它關注的是社會最本質(zhì)、最深層的話題,即價值體系問題。所以經(jīng)典的話語歷久而彌新,不因時間的流逝而褪色。經(jīng)典是思想的載體,是民族文化的精華,也是民族精神的體現(xiàn)。自從孔子刪定“六經(jīng)”,奠定了儒家經(jīng)典的規(guī)模,經(jīng)過歷代儒者的不斷傳承、闡釋和發(fā)揮,形成了完整的經(jīng)典體系。儒家注重德性修養(yǎng),崇尚君子人格,提倡德治仁政,追求社會和諧,向往大同理想。儒學塑造了中華民族的性格:自強不息,厚德載物;威武不屈,富貴不淫;崇禮重義,和而不同。儒家經(jīng)典中的思想精華,無疑值得我們今天去挖掘、學習和傳承。
          天人合一。季羨林先生曾說過,“天人合一論”是中國文化對人類最大的貢獻?!吨芤?說卦傳》中有這樣幾句話:“立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義?!碧臁⒌?、人合稱“三才”。天地之道,即指自然界陰陽剛?cè)岬淖兓▌t和規(guī)律。人類社會應當效法天地之道,服從普遍規(guī)律。天、地、人雖各有其道,但又是相互聯(lián)系的。
          剛健有為??鬃诱f:“剛毅木訥近仁?!笨鬃拥茏釉诱f:“士不可以不弘毅,任重而道遠。”(《論語》)孟子更強調(diào)“大丈夫”氣概:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!比寮疫@種剛強不屈的精神,將個人的理想信念與社會責任感統(tǒng)一起來,使儒學具有強烈的入世情懷。
          中庸和諧?!渡袝贰吨芤住范加小吧兄小钡恼軐W思想??鬃訉ⅰ爸小迸c“庸”連用,并把它提到了“至德”的高度,將前人“執(zhí)中”的思想觀念發(fā)展為中庸理論??鬃又畬O子思作《中庸》,提倡“極高明而道中庸”。儒家強調(diào)“執(zhí)中”之道,故孔子既反對過于激進,也反對過于退縮,認為“過猶不及”?!爸杏埂辈皇菬o原則的“和稀泥”,不能把“中庸”理解成折中主義?!爸泻汀薄疤汀笔侵杏沟淖罡呔辰?。
          家國情懷。入孝出悌,敬長愛民,是中國家教永恒的主題,也是中國傳統(tǒng)士大夫的行為操守。儒家經(jīng)典《大學》提出了“明明德、親民、止于至善”的“三綱領”,以及“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“八條目”。以“三綱領八條目”為根本理念的家國情懷,被后世儒家不斷發(fā)揚?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”“以天下為己任”,傳道濟民的宏偉抱負和強烈的社會責任感濡染、浸潤著歷代中華兒女。
          大同理想。儒家所向往的美好社會是“天下有道”“老者安之,朋友信之,少者懷之”,形成“均無貧,和無寡,安無傾”的理想和諧社會。而身心和諧、家庭和諧、人際和諧是社會和諧的組成部分和必要前提。統(tǒng)治者個人良好的道德修養(yǎng)、禮樂制度、寬松的政策法令是實現(xiàn)社會和諧的保證??鬃犹岢盀檎缘隆薄靶藜阂园舶傩铡?。儒學經(jīng)典《禮記?禮運》規(guī)劃了一個“天下為公”的“大同”理想社會,激勵著一代又一代的中華兒女為之奮斗。
          閱讀儒學經(jīng)典,我們的文化自信心就會油然而生?!坝蟹轮溃手^之華;有禮儀之大,故謂之夏?!鄙钤谌A夏大地上,“我們是中國人”的觀念已經(jīng)深入骨髓。我們不禁會問:我們?yōu)槭裁词侵袊耍磕w色、語言、服飾、飲食習慣、生活方式固然有所不同,但是我們與其他國家民族最大的不同就是我們受到以儒學為主干的中華文化的養(yǎng)育和浸潤。中華文化塑造了我們的內(nèi)在規(guī)定性,形成了中華民族獨特的觀察世界、認識社會、體悟人生的智慧、思維方式和價值觀,這些才是最根本的不同。明白我們是從哪個文化走來的,才能真正意識到自我,面向未來而不迷失方向。盡管儒學經(jīng)典離我們生活的時代太過于遙遠,而且數(shù)量龐大,汗牛充棟。但對于普通讀者來說,仍有一條捷徑,那就是“由《四書》以通《五經(jīng)》”,只要將《論語》《孟子》《大學》《中庸》融會貫通,勢必受用無窮。
    (摘編自《用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族精神》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.民族精神是一個民族生命力和凝聚力的源泉,是一個民族的靈魂,如果沒有這種精神,一個民族就無法立于世界民族之林。
    B.“天不生仲尼,萬古如長夜”這句話強調(diào)了孔子的思想深深影響了世界各國,在世界文明史上占有重要的地位。
    C.因為經(jīng)典具有永恒的魅力,經(jīng)典的話語歷久而彌新,所以經(jīng)典能關注到社會最本質(zhì)、最深層的話題,經(jīng)典是思想的載體。
    D.我們與其他國家民族最大的不同不在于膚色、語言、服飾、飲食習慣、生活方式等,而在于以儒學為主干的中華文化。
    (2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.儒家思想認為,一個人如果能做到“在家做孝子,在外做君子”,那么他就能達到圣人境界了。做圣人是儒家的理想人格。
    B.認識一個民族,最好的辦法就是讀這個民族的經(jīng)典,經(jīng)典是民族精神的體現(xiàn),是民族文化的最高形態(tài)和精華,經(jīng)典值得學習。
    C.孔子在前人“執(zhí)中”的思想觀念的基礎上提出了中庸思想,但“中庸”不是“和稀泥”,也不是“中和”,也不是折中主義。
    D.儒家追求和諧的社會,即身心和諧、家庭和諧、人際和諧,這種理想的社會一直激勵著一代又一代的中華兒女為之奮斗。
    (3)下列說法中,不能體現(xiàn)儒家“剛健有為”的思想的一項是
     

    A.仁以為己任,不亦重乎?
    B.人生來是不可以被打敗的。
    C.人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
    D.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
    (4)材料引用司馬遷對孔子評價的話有什么作用?請簡要分析。
    (5)新時代我們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)學習儒家經(jīng)典?請結合材料簡要分析。

    組卷:10引用:5難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    小人物
    契訶夫
          “尊敬的閣下,父親,恩人!”文官涅維拉濟莫夫在起草一封賀信,“祝您在這個復活節(jié)及未來的歲月中身體健康、吉祥如意,并祝闔府安康……”
          燈里的煤油快要燒干,冒著黑煙,發(fā)出焦臭味。桌子上,在涅維拉濟莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃?,一只迷途的蟑螂慌張地跑來跑去。與值班室相隔兩個房間,看門人巴拉蒙已經(jīng)第三遍擦他那雙節(jié)日才穿的皮靴。他擦得很起勁,所有的房間里都能聽到他的吐唾沫聲和上過鞋油的刷子的沙沙聲。
          ①“還得給他,那個混蛋,再寫點什么呢?”涅維拉濟莫夫這樣思忖著,抬眼望著被熏黑的天花板。
          在天花板上他看到一個發(fā)黑的圓圈,那是燈罩的陰影。下面是落滿灰塵的墻檐,再下面便是墻壁——早先刷成深褐色。這值班室讓他感到像沙漠般荒涼,他不僅可憐起自己來,也可憐起那只蟑螂了……
          “我值完班還能離開這里,可它卻要一輩子在這里值班,”他伸著懶腰想,“苦悶啊!要不我也去刷刷皮靴?”
          涅維拉濟莫夫又伸了個懶腰,這才懶洋洋地朝傳達室踱去。巴拉蒙已經(jīng)不擦皮靴了……他一手拿著刷子,一手畫著十字,站在小窗前聽著……
          “打鐘了,先生!”他小聲對涅維拉濟莫夫說,睜大一雙呆滯的眼睛望著他,“已經(jīng)打鐘了,您聽?!?br />      涅維拉濟莫夫把耳朵湊到小窗口,也傾聽起來。復活節(jié)的鐘聲隨同春天的清新空氣,一齊從窗口涌進室內(nèi)。各處的教堂鐘聲齊鳴,大街上來來往往的馬車轆轆作響,在這片亂哄哄的聲音中,只有最近的教堂那活躍而高昂的鐘聲清晰可聞,不知誰還發(fā)出一陣刺耳的大笑。
          “人真多??!”涅維拉濟莫夫看了看下面的街道,嘆口氣說。在那些亮著的街燈下面不時閃過一個個人影?!按蠹叶寂苋プ龀慷\了……我們的復活節(jié)一般在俄歷三月二十二日至四月二十五日之間。有的人現(xiàn)在恐怕喝足了酒,在城里閑逛哩,有多少笑聲和談話聲!只有我倒霉透了,在這種日子還得在這里坐著,而且每年都是如此!”
          “誰叫您拿人家的錢呢?要知道今天不該您值班,是扎斯杜波夫雇您當替身。別人都去玩樂了,您卻在這里替人值班……這是貪財??!”
          “見鬼,這怎么叫貪財呢?沒有什么財可貪的:總共才兩個盧布,外加一條領帶……是貧窮,而不是貪財!可是眼下,你知道,要是能跟大伙兒一道去做晨禱,然后開齋,那該多好啊……喝上那么幾杯,吃點冷葷菜,然后躺下睡一覺……或者你往桌旁一坐,桌上擺著受過圣禮的庫利契(一種專為復活節(jié)烤制的圓柱形大甜面包),茶飲在咝咝地響……這時你會感到自己是個人……唉……我這一輩子算完了!你瞧,有個騙子坐著四輪馬車招搖過市了,可你卻不得不待在這里,再就是想想心事……”
          ②“各人有各人的造化。上帝保佑,您也會升官晉級,日后坐上四輪馬車的?!?/bdo>
          “我?嘿,不行,伙計,你開玩笑。即使拼了命,我這九品文官也上不去了……我沒有受過教育?!?br />      “我們的將軍也沒有受過教育,可是……”
          “嘿,我們的將軍,他在做將軍之前,早偷盜了十萬公款。他那副派頭,伙計,我可比不上……憑我這副模樣也不會有什么出息!連姓也糟透了:涅維拉濟莫夫(在俄語中,這個姓與‘襯褲’的發(fā)音相近)!總而言之,伙計,這種處境是沒有出路的。你愿意,就活下去;你不愿意——那就去上吊……”
          涅維拉濟莫夫離開小窗,苦惱地在各個房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越來越響……已經(jīng)不必站在窗口就能聽到它了??墒牵娐曉绞乔逦?,馬車的轆轆聲越是響亮,這深褐色的四壁和煙熏的墻檐就顯得越發(fā)陰暗,煤油燈的黑煙就冒得越濃。
          “莫非從值班室溜走?”涅維拉濟莫夫想。
          不過,這種逃跑不會有什么好結果……即便離開了公署,在城里閑逛一陣,涅維拉濟莫夫總還得回到自己的住所,而他的住所比值班室更陰暗,更糟糕……就算復活節(jié)這一天他過得很好,很舒服,可是往后又怎樣呢?依舊是陰暗的四壁,依舊要受雇于人,代人值班,依舊要寫這種賀信……
          ③涅維拉濟莫夫在值班室中央站定,開始沉思。
          他渴望過上一種新的美好的生活,這種渴望弄得他滿心痛苦,難以忍受。他熱切地想突然出現(xiàn)在大街上,匯入熱鬧的人群中,參加節(jié)日的慶典——為此才鐘聲齊鳴,馬車轟響。他向往重溫兒時的感受:合家團聚,親人們喜氣洋洋的臉,白桌布,室內(nèi)亮堂而溫暖……他想起了剛才一位太太乘坐的四輪馬車,想起了庶務官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣,想起了秘書佩在胸前的金表鏈……他想起了暖和的床鋪,斯坦尼斯拉夫勛章,新皮靴,袖子沒有磨破的文官制服……他之所以想起這些,是因為所有這些東西他都沒有……
          “莫非去偷?”他又想,“就算偷東西不難,可是要藏好卻不容易……據(jù)說,一些人帶著贓物都逃往美洲,不過鬼知道這個美洲在什么地方!看來要能偷會盜,還得受教育哩?!?br />      鐘聲停了。此刻只能聽到遠處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲,可是涅維拉濟莫夫的滿腔愁苦和憤恨,卻變得越來越強烈,越來越難以忍受。公署里的掛鐘打過十二點半。
          “寫告密信呢,普羅什金一次告密,日后就步步高升……”
          涅維拉濟莫夫坐在自己桌前,陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干,冒著濃煙,眼看就要熄滅。迷途的蟑螂還在桌上爬來爬去,找不到安身之處……
          “告密倒可以,可是這告密信該怎么寫?要寫得模棱兩可,還得耍點花招,像普羅什金那樣……我怎么行!這種東西一寫,日后我定會受到申斥,我這個笨蛋只能見鬼去!”
          于是涅維拉濟莫夫開始絞盡腦汁,琢磨著擺脫困境的種種辦法,目光始終落在他起草的那封賀信上。這信是寫給一個他十分憎恨又懼怕的人的,十年來,他一直向這個人請求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上……
          “啊……你還在這里跑,鬼東西!”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上,“真討厭!”
          蟑螂仰面躺在那里,拼命蹬著細腿……涅維拉濟莫夫捏住它的一條腿,把它扔進玻璃燈罩里,燈罩里突然起火,發(fā)出噼噼啪啪的響聲。④涅維拉濟莫夫這才感到略微輕松些。
    一八八五年三月二十三日
    (有刪改)
    (1)下列對文本相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.文章開頭部分,文官涅維拉濟莫夫在起草一封賀信,他稱對方為“父親,恩人”,而事實上他十分憎恨又懼怕那個人。
    B.涅維拉濟莫夫正在寫信,一只蟑螂在桌子上跑來跑去,涅維拉濟莫夫聽到看門人巴拉蒙吐唾沫的聲音和擦皮靴的聲音。
    C.復活節(jié)的鐘聲涌進室內(nèi),教堂鐘聲齊鳴,大街上非常熱鬧,而涅維拉濟莫夫卻替人值班,他也渴望參加節(jié)日的慶典。
    D.“鐘聲停了”,涅維拉濟莫夫憤恨地拍打蟑螂并把它扔進玻璃燈罩里,錯過復活節(jié)的慶典是他愁苦和憤恨的根本原因。
    (2)下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.句子①中的“那個混蛋”指的是賀信里被涅維拉濟莫夫稱呼為“父親,恩人”的上司。
    B.句子②承上文“騙子坐著四輪馬車”,表明巴拉蒙相信涅維拉濟莫夫很快會買到馬車。
    C.句子③單獨成段,起到了承上啟下的作用,自然引出下文對涅維拉濟莫夫的心理描寫。
    D.句子④中,涅維拉濟莫夫“略微輕松”的心理與之前的心理形成對比,諷刺意味更濃。
    (3)“蟑螂”在小說中有什么作用?請結合文本簡要分析。
    (4)這篇小說以涅維拉濟莫夫的眼睛去觀察社會,小說反映了怎樣的社會現(xiàn)實?請結合文本簡要分析。

    組卷:12引用:3難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          你有這樣一種體驗?當你在安靜的教室里考試時,最近聽過的一首歌或一段旋律糾結著你的大腦,從而影響你的注意力。這種現(xiàn)象被稱為耳蟲,感覺音樂①_____,術語叫“不由自主的音樂意象”。
          研究表明,一首歌,如果你最近聽過而且聽得多還跟著唱,那么它②______。不過,聯(lián)想、記憶和心情,比如聽到了幾個其中的音符、看到了與之相關的詞語以及感到了它曾喚起的情緒同樣可以促使形成耳蟲。
          此外,最常被提到的誘因是“認知負荷”(在工作記憶中使用的心理努力的總量)。一方面,如果認知負荷過低,比如刷牙、愉快騎車或者百無聊賴時,耳蟲就會常來,甚至睡著的時候,也會形成耳蟲。另一方面,③______,比如做難題、答考卷、臨陣磨槍、拖拖拉拉看文獻想寫論文又想不出來怎么寫的時候,壓力會變大,也會形成耳蟲。
    (1)請根據(jù)上文的主要內(nèi)容,寫出三個關鍵詞,每個關鍵詞不超過4個字。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
    (3)文中畫波浪線的句子有語病,請修改??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。

    組卷:3引用:4難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          畢業(yè)季,拍照留念時身著傳統(tǒng)服飾;暑期游,旗袍與古色古香的建筑、雅致清新的風景相得益彰;西安、洛陽等歷史名城,不少景點提供唐裝漢服租賃服務,方便游客沉浸式體驗“穿越之旅”……承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)服飾持續(xù)走紅,成為近年來不可忽視的文化現(xiàn)象。
          以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:3難度:0.5
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