2023-2024學(xué)年四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)南山中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/8/29 6:0:11
一、選擇題，共12題，每小題4分。
-
1．商朝時(shí)期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國(guó)諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，即使與地方上的諸侯無(wú)血緣關(guān)系也通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：36引用：14難度：0.6 -
2．清初學(xué)者王夫之說(shuō)：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公?！奔粗每たh為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說(shuō)：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“平其政”即“使人們?cè)谡紊掀降取??！靶衅浯蠊焙汀捌狡湔摺斌w現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：58引用：24難度：0.7 -
3．石榴樹(shù)從安息國(guó)移植到中國(guó)，魏晉把石榴作為多子的象征，曹植的《棄婦詩(shī)》中以石榴樹(shù)不結(jié)實(shí)起興，感嘆女子因不育而被遺棄。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.5 -
4．宋代施行學(xué)田制，由朝廷賜予州縣置辦、民間捐獻(xiàn)等方式購(gòu)置一定數(shù)量的土地，作為學(xué)校的固定資產(chǎn)，學(xué)校這些土地租佃給附近的農(nóng)民耕種。學(xué)田制的推行（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.5 -
5．明朝宣德年間，祁門縣十西都故民李舒妻李阿謝，因?yàn)槔^子李景祥“不行奉養(yǎng)”，“以弟承兄不應(yīng)”為由，“經(jīng)投里老及首告本縣”，要求改正?；罩莞鶕?jù)永樂(lè)十年、二十年黃冊(cè)記載做出判斷，最終將戶名改為“李阿謝”，同時(shí)戶籍上開(kāi)除李景祥的名字，并將田地準(zhǔn)還其親弟。這表明，黃冊(cè)（ ）
組卷：2引用：3難度：0.5
二、非選擇題
-
14．“自寫(xiě)真”。
山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖，畫(huà)中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫(huà)家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫(huà)像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫(huà)像上寫(xiě)道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫(huà)家唐寅、陳洪綬等也有自畫(huà)像傳世。
西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫(huà)像。15世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫(huà)像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來(lái)。畫(huà)家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫(huà)》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫(huà)的關(guān)系，推動(dòng)了自畫(huà)像寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫(huà)中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫(huà)像。丟勒在自畫(huà)像上寫(xiě)道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫(huà)下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫(huà)像收藏?zé)岢保瑐惒室蝗司蛣?chuàng)作了70余幅自畫(huà)像，萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫(huà)像。
閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫(huà)像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。組卷：0引用：1難度：0.5
[歷史一一選修1：歷史上重大改革回眸]?
-
15．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 王安石曰；“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！彼抉R光曰：“此乃桑弘羊欺漢武帝之言，司馬遷書(shū)之以譏武帝之不明耳。天地所生貨財(cái)百物，止有此數(shù)，不在民間則在公家。桑弘羊能致國(guó)用之饒，不取於民，將焉取之？果如所言，武帝末年安得群盜逢起，遣繡衣使者追捕之乎？非民疲極而為盜賊邪？此言豈可據(jù)以為實(shí)？”
——據(jù)《宋史?司馬光傳》材料二 王安石希望做到“民不加賦而國(guó)用饒”，希望用增加生產(chǎn)和奪兼并之力來(lái)改善財(cái)政狀況。他的變法手段中有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是他更多地重視商品貨幣的作用。王安石變法思想和變法舉措有很大的前瞻性，他的變法思想可以說(shuō)是我國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)走向近代的朦朧探索。
——據(jù)馬克垚《世界文明史》（1）分別指出司馬光和馬克垚對(duì)王安石變法的態(tài)度及理由。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響歷史評(píng)價(jià)的因素。組卷：8引用：3難度：0.6