2021-2022學(xué)年吉林省通化市梅河口五中高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/12/6 1:30:1
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“法律與文學(xué)”是濫觴于美國(guó)法學(xué)院的一個(gè)激進(jìn)的法理學(xué)派。他們的研究圍繞著兩個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)：文學(xué)中的法律和作為文學(xué)的法律。前者討論的主要是講述所謂“法律故事”的文學(xué)文本對(duì)法律學(xué)界的價(jià)值。后者則側(cè)重討論文學(xué)批評(píng)理論對(duì)法律文本的作用。
談及“文學(xué)中的法律”，有教養(yǎng)的法律專家，總覺(jué)得文學(xué)可以填補(bǔ)法律的不足。這是因?yàn)樗涎莸氖且荒荒痪唧w、生動(dòng)而典型的，直接訴諸讀者的倫理意識(shí)和同情心的“人間喜劇”。例如，沒(méi)有哪一部法律史可以像狄更斯的《荒涼山莊》那樣深刻地揭露出十九世紀(jì)英國(guó)大法官法庭，那令當(dāng)事人家毀人亡的繁復(fù)程序。而在諸如《偶林外史》和《紅樓夢(mèng)》這樣的中國(guó)古典小說(shuō)中，也有不少針對(duì)古代法律制度的頗具批判性的情節(jié)。
可是文學(xué)名著中的法律故事有個(gè)特點(diǎn)，就是法律往往做了助紂為虐的工具，司法執(zhí)法者更鮮有正面的形象。從古希臘喜劇家阿里斯托芬筆下黃蜂般貪婪、丑態(tài)百出的雅典陪審員，到莎士比亞的名句“該做的第一件事，就是把律師殺個(gè)精光”；從卡夫卡《流放地》里那架荒誕恐怖、不聽(tīng)指令自行審判一切的殺人機(jī)器，到加繆的“局外人”默而索“被控殺人，只因在母親下葬時(shí)沒(méi)有哭而被處決”；從竇娥的六月雪到林沖的“逼上梁山”。在這些文學(xué)作品的敘事過(guò)程中，古今中外的司法制度無(wú)不殘害忠良，從業(yè)人員個(gè)個(gè)都是貪官污吏。倘若這樣的作品能喚醒法律家讀者的同情心和道德責(zé)任感，促使他在運(yùn)用法律解決糾紛時(shí)“想象他人別樣的宇宙”，讀法律故事便是件大好事，值得提倡。
但文學(xué)真的能夠提供法律從業(yè)者所需的具體的理想與智慧嗎？文學(xué)中的法律故事再上綱上線，也無(wú)非是說(shuō)它能夠如史詩(shī)一樣，表現(xiàn)一般的真或人性的本質(zhì)矛盾；對(duì)于法律家面臨的一個(gè)個(gè)具體的倫理問(wèn)題，例如律師的保密義務(wù)與維護(hù)公眾利益的沖突這樣的問(wèn)題，卻不可能講出具體的道理。
不同于“文學(xué)中的法律”，“作為文學(xué)的法律”的核心問(wèn)題則是指向法律文本的傳統(tǒng)閱讀策略的?！胺膳c文學(xué)”論者認(rèn)為，法律的制定、解釋與使用不可能完全陷入“客觀”的“理性”分析，而必須考慮當(dāng)事人和社區(qū)公眾主觀上的階級(jí)、種族、性別等意識(shí)導(dǎo)向和心理承擔(dān)?，F(xiàn)代書面記載的法律的各個(gè)環(huán)節(jié)，在相當(dāng)程度上是通過(guò)文本的閱讀而運(yùn)作的。因此論者強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)理論”有關(guān)文本閱讀的相關(guān)學(xué)術(shù)討論應(yīng)該得到法律學(xué)界的重視。
但是，該學(xué)派的學(xué)者也注意到，法官在解釋法律時(shí)，一般都盡量避免明顯地背離業(yè)已“確立”的立法意圖和基本原則。因此，僅就法律從業(yè)者專業(yè)化的法律解釋而言，法律文本似乎并沒(méi)有“降格”到文學(xué)文本而開(kāi)放閱讀。與基本上屬于個(gè)人活動(dòng)的文學(xué)解釋不同，現(xiàn)代法律的解釋在多數(shù)情況下離不開(kāi)國(guó)家權(quán)力的支持，必然體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。文學(xué)故事盡可以批判法律制度、暴露為之扭曲的人性，但對(duì)于已經(jīng)占領(lǐng)并支配著我們這個(gè)“文本世界”的代表統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的法治話語(yǔ)而言，文學(xué)解釋只能是一個(gè)“反敘事”的角色；反襯出法律解釋的所謂的“理性”和“科學(xué)”。
（摘編自馮象《木腿正義：法律與文學(xué)論集》）材料二；
由于“法律與文學(xué)”本身的特點(diǎn)，它很難像法理學(xué)的其他流派一樣引介到中國(guó)來(lái)。
引介“作為文學(xué)的法律”是有困難的。因?yàn)檫@不僅需要了解西方的文學(xué)作品和有關(guān)的西方法律文本，還需要了解一整套西方的文學(xué)批評(píng)理論，將之與中國(guó)法律相結(jié)合。但是，這里有許多問(wèn)題。
一方面，中國(guó)沒(méi)有類似英美國(guó)家那樣的判例法傳統(tǒng)。因此，她既沒(méi)有那么多可以作為故事并且是法律學(xué)界共同并長(zhǎng)期關(guān)注的司法案例，也沒(méi)有那種長(zhǎng)期受共同關(guān)注而可以作為文學(xué)作品閱讀的精彩司法意見(jiàn)。而當(dāng)不同人運(yùn)用不同理論分析不同文本的時(shí)候，我們就根本看不出理論的意義。
另一方面，由于制度差異，法律解釋的問(wèn)題在中國(guó)和其在美國(guó)法律中具有的司法意義有所不同。美國(guó)憲法極少修改，而社會(huì)卻在不斷變化。要用一個(gè)長(zhǎng)期固定的文本解決不斷出現(xiàn)的新案件，“解釋”自然就成為一個(gè)各方利益攸關(guān)的問(wèn)題。相比之下，中國(guó)的立法體系被賦予了更多的主動(dòng)權(quán)，有權(quán)直接“規(guī)定”或“具體化”其含義，未必需要在原有意義上進(jìn)行“解釋”。法律語(yǔ)詞在一個(gè)文化元素雜糅的移民國(guó)家，才會(huì)變得含義模糊，需要更多的解釋；而在中國(guó)這樣一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)儒家文化和新時(shí)代民族精神極具認(rèn)同感的社會(huì)，法律解釋的任務(wù)就沒(méi)有那么重要，相關(guān)執(zhí)法部門大可不必那樣倚重法律解釋。
于是，美國(guó)“法律與文學(xué)”學(xué)派的雙股劍還沒(méi)出手，“作為文學(xué)的法律”這一柄就在中國(guó)卷了口，剩下的一柄是“文學(xué)中的法律”。也許這比較容易？畢竟中國(guó)是一個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)悠久的國(guó)家！但是，同西方文學(xué)相比，中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)期以抒情為主。抒情性作品更側(cè)重個(gè)人感觸，主觀性較強(qiáng)；而以小說(shuō)、話本和戲劇為代表，更能反映社會(huì)風(fēng)貌的敘事文學(xué)則相對(duì)較少，且發(fā)生時(shí)間晚近，尚且需要一定的經(jīng)典化過(guò)程。
“法律與文學(xué)”運(yùn)動(dòng)是附著于西方經(jīng)典文學(xué)文本之上的。而知識(shí)與理論實(shí)踐的地方性，在文學(xué)上表現(xiàn)得尤為突出。這是其長(zhǎng)期沒(méi)能真正進(jìn)入中國(guó)的最根本原因。
（摘編自蘇力《在中國(guó)思考法律與文學(xué)》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．文學(xué)本身的批判性和它對(duì)人性的探尋，在法治話語(yǔ)面前，可以說(shuō)毫無(wú)用處。
B．法理學(xué)其他流派被引介到中國(guó)時(shí)，不需要處理知識(shí)與理論實(shí)踐的本土化問(wèn)題。
C．具有被法律界長(zhǎng)期共同關(guān)注的判例是使文學(xué)理論對(duì)法律闡釋產(chǎn)生價(jià)值的前提。
D．材料二將國(guó)內(nèi)外的法律體系進(jìn)行了比較，意在凸顯我國(guó)法律體系的制度優(yōu)勢(shì)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．法律從業(yè)者即使研究文學(xué)作品中一幕幕具體的“人間喜劇”，也未必就能將“情感與理智”結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)到理論的不足。
B．專業(yè)化的法律解釋不能完全等同于文學(xué)闡釋，因?yàn)楝F(xiàn)代法律的解釋并不是完全個(gè)人化的，應(yīng)盡量遵循代表統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的已確定的立法意圖與基本原則。
C．在中國(guó)，相較于缺少判例傳統(tǒng)和制度條件的“作為文學(xué)的法律”，“文學(xué)中的法律”只要經(jīng)過(guò)相關(guān)敘事性文學(xué)作品的經(jīng)典化過(guò)程，就能被更容易地引介到中國(guó)。
D．“法律與文學(xué)”運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期沒(méi)能進(jìn)入中國(guó)的重要原因就是該學(xué)派所依托的西方經(jīng)典文學(xué)文本具有突出的地方性特征。
（3）下列屬于“作為文學(xué)的法律”研究范疇的一項(xiàng)是
A．通過(guò)分析宋代官吏“司法”判決書寫作中有明顯文學(xué)追求或有“玩文學(xué)”之嫌疑的“花判”，探究中國(guó)古代司法判決的風(fēng)格與精神。
B．通過(guò)分析魯迅的經(jīng)典小說(shuō)《阿Q正傳》中所涉及的民法問(wèn)題，指出用傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)理論分析涉法文學(xué)的諸多弊端。
C．用“以文證史”“詩(shī)史互證”的方法，從中國(guó)古代文學(xué)作品中發(fā)掘出與中國(guó)古代法律制度有關(guān)的史料，完善中國(guó)法治史研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。
D．以“瓊瑤訴于正《宮鎖連城》抄襲《梅花烙》”一案為例，分析具體司法程序中對(duì)此類作品進(jìn)行著作權(quán)侵權(quán)判定的有效方法。
（4）材料一對(duì)例證法的運(yùn)用頗具特色，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
（5）《紅樓夢(mèng)》能否作為中國(guó)法理學(xué)界引介“法律與文學(xué)”學(xué)派相關(guān)理論的文本依托？請(qǐng)結(jié)合材料和《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。組卷：4引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
龍須溝（節(jié)選）
老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。
[娘子由外面匆匆走來(lái)。
二春 娘子，看見(jiàn)二嘎子沒(méi)有？
娘子 怎能沒(méi)看見(jiàn)？他給我看攤子呢！
大媽 他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？
娘子 現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根！
（低聲）聽(tīng)說(shuō)，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？
哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！
[程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。
二春 瘋哥，你在家哪？
瘋子 有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！
娘子 又是瘋話！我問(wèn)你，你這兩天又怎么啦？
瘋子 別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！
二春 瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？
瘋子 民教館①的同志找了我來(lái)，教我給大家唱一段去！
二春 那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？
娘子 對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打
扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！
瘋子 我可是去不了！
二春 怎么？怎么？
娘子 怎么？怎么？
瘋子 我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢？
娘子 你還沒(méi)去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？
瘋子 還有，唱什么好呢？
二春 咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開(kāi)個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！
瘋子 難辦！難辦！
[四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)。
四嫂 娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！
娘子 真的？在哪兒呢？
四嫂 我看見(jiàn)他了，有人押著他，往派出所走呢！
娘子 我啐他兩口去！
二春 走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái)，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！
娘子 瘋子，你也來(lái)！
瘋子 （搖頭）我不去！
娘子 那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！
瘋子 我不去！我怕打架！我怕惡霸！
娘子 你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走
二春 走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ?br /> 瘋子 （獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開(kāi)會(huì)！變了，天下變了！必得
去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！
[狗子偷偷探頭，見(jiàn)院中沒(méi)人，輕輕地進(jìn)來(lái)。
狗子 （低聲地）瘋哥！瘋哥！
瘋子 誰(shuí)？啊，是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！
四嫂 （從屋中出來(lái)）誰(shuí)？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！
狗子 （很窘，笑嘻嘻地）誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！
四嫂 量你也不敢！那么是來(lái)?yè)?？你搶搶試試?br /> 狗子 我已經(jīng)受管制，兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了！
四嫂 你那也叫“活兒”？別不要臉啦！
狗子 我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！
四嫂 你也知道怕呀！
狗子 趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，
出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。
四嫂 你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！
狗子 我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然，他不管我的事！
四嫂 瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣兒給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！
狗子 這位大嫂，瘋哥不說(shuō)話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說(shuō)新政府也大仁大
義，所以我才敢來(lái)。得啦，您也高高手兒吧！
四嫂 當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？
狗子 當(dāng)初，那不是我揍的他。
四嫂 不是你？是畜生？
狗子 那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人，可沒(méi)殺過(guò)人。
四嫂 倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！
瘋子 四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！二四嫂那不太便宜了他？
瘋子 狗子，你去吧！
四嫂 （攔住狗子）你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，還是說(shuō)了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？
狗子 不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒！
四嫂 你還不服氣？
狗子 我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成
為朋友呢，我這兒給您賠不是了！（一揖。搭訕著往外走）
瘋子 回來(lái)！你仲出手來(lái)，我看看?。词郑┌?，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧
[狗子下。
四嫂 唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！
瘋子 打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥?br />（有刪改）[注]①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。
（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國(guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
B．聽(tīng)到程瘋子說(shuō)去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么？怎么？”，寫出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。
C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。
D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性與誠(chéng)意。
（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化，從而突出戲劇主題。
B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。
C．戲劇善用語(yǔ)言刻畫人物，狗子上場(chǎng)時(shí)，瘋子說(shuō)“誰(shuí)？啊，是你！”，四嫂說(shuō)“誰(shuí)？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。
D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。
（3）戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（4）現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。組卷：53引用：26難度：0.6
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
（班）固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。顯宗甚奇之，召詣校書部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀(jì)，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書學(xué)者莫不諷誦焉永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。
論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。
（節(jié)選自《后漢書?班彪列傳》）
【注】①抑抗：縮小與夸張。②亹亹（weǐ）：不倦。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是
A．從文化常識(shí)看，句中的“永平”“建初”等年號(hào)表示時(shí)間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開(kāi)。
B．從句意看，“潛精積思二十年”是“詔的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個(gè)表意完整的句子。
C．從語(yǔ)法角度分析，“重”形容詞用作動(dòng)詞，作“當(dāng)世”的謂語(yǔ)，與“其書”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“其書”后要斷開(kāi)。
D．從句間關(guān)系看，“重其書”是“當(dāng)世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開(kāi)。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝“之一，是儒家推崇的圣明君主。
B．賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門客，文中指竇氏的族人。
C．《漢書》是中國(guó)第部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。
D．論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)，多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論，有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時(shí)就能寫詩(shī)作文，長(zhǎng)大后博覽群書，不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向劉蒼薦才并被接納。
B．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修官吏而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。
C．班固潛心著述，享譽(yù)當(dāng)時(shí)，他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀(jì)，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。
D．班固治家無(wú)方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù)，被害致死。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。
②會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。
（5）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書》的優(yōu)點(diǎn)和不足。組卷：13引用：5難度：0.4
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9．在《紅樓夢(mèng)》第二十一回中，“大姐兒”生了痘疹后，書中有這樣一段文字：
“一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面?zhèn)髋c家人忌煎炒等物，一面命平兒打點(diǎn)鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。外面又打掃凈室，款留兩個(gè)醫(yī)生，輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去?！?br />（1）這段話是小說(shuō)中哪個(gè)人物安排的？
（2）在這些處置措施中，哪些地方恰好符合了現(xiàn)代科學(xué)防疫知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：84引用：41難度：0.8
四、寫作（60分）
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10．寫作。
2021年7月20日，河南鄭州暴雨開(kāi)始，這是鄭州千年一遇的特大暴雨，大量房屋、農(nóng)田被洪水淹沒(méi)，交通癱瘓，很多人被困，也有許多人因?yàn)檫@場(chǎng)天災(zāi)失去了生命。微博熱搜也從明星事件轉(zhuǎn)換為“河南暴雨互助”話題，遠(yuǎn)在千里的人轉(zhuǎn)發(fā)求救信息，就近的人參與到救援行動(dòng)中，中國(guó)各地的人團(tuán)結(jié)一心一直幫助河南人民抗災(zāi)，災(zāi)難面前我們看到了中國(guó)人的善良和互幫互助的團(tuán)結(jié)力量。但救災(zāi)過(guò)程中卻出現(xiàn)了一類不和諧現(xiàn)象，一批“網(wǎng)紅”打著救災(zāi)的旗號(hào)到災(zāi)區(qū)追求“流量”，既沒(méi)有真心實(shí)意幫助救災(zāi)，反而給專業(yè)人員的救災(zāi)工作帶來(lái)了很多麻煩。
救災(zāi)過(guò)程中有正能量也有負(fù)面信息，針對(duì)以上材料，你有怎樣的感受與思考？請(qǐng)聯(lián)系你的體驗(yàn)寫一段文字。要求不少于800字。組卷：3引用：1難度：0.7