2021-2022學(xué)年江蘇省常州市新橋高級(jí)中學(xué)等八校高一(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
近些年來(lái),我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座,講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此,傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解:自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西,自然是人類的老師,學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度;自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān),自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。
在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前,首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度,我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家,但是今天的中國(guó),正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展,一切都無(wú)暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值,意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值,我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。
不過(guò),把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解,在我們看來(lái),它們之間只是有一些細(xì)微的差別,但這種差別卻是決定性的。在西方,建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位,但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里,建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說(shuō),在中國(guó)文化里,自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要,建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí),使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài),一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài),整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒,而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料,建造方式力圖盡可能少地破壞自然,材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里,我們經(jīng)??梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料,這不僅是出于節(jié)約的考慮,實(shí)際上,我們從這種方式讀出的是一種信念,人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里,自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來(lái),自然雖讓人喜愛(ài),但也總是意味著危險(xiǎn)。
之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑,是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以,我們工作的范圍,不僅在于新建筑的探索,更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方,它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今,東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí),不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造,更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里,這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是,在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù),這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中,是活的傳統(tǒng)。如果不用,即使在形式上模仿傳統(tǒng),傳統(tǒng)仍然必死,而傳統(tǒng)一旦死亡,可以相信,我們就沒(méi)有未來(lái)。
(摘編自王澎《循環(huán)建造的詩(shī)意——建造一個(gè)與自然相似的世界》) 材料二:
“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。當(dāng)下,現(xiàn)代都市高樓林立,但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑,如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意?如何以建筑寄托人文精神?追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
追求“自然”的建筑,不僅意味著從自然形象中汲取靈感,合理利用自然資源,使建筑與自然發(fā)生關(guān)系;更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫家郭熙所言,“身即山川而取之”。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中,崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式,也不是盲目追求抽象的建筑形式,更不是為概念而概念,而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則,以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格,實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話,解決“千城一面”之困境。
追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前,由于各種原因,我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除,既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境,又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題,一方面要從體制機(jī)制上著手改革,重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì);另一方面,也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì),樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色,象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī),也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色,為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。
(摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要,并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。
B.與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同,西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥,所以要將建筑與自然區(qū)別開來(lái),并賦予建筑獨(dú)立的地位。
C.中國(guó)古代建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料并反復(fù)使用,體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。
D.追求建筑的自然之道,有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意,也有助于解決“千城一面”的難題,構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度,但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意,其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。
B.中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題,解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。
C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異,很難得到真正的應(yīng)用,一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。
D.當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì),但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是
A.小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。
B.九天閶闔開宮殿,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
C.畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。
D.煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。
(5)追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。組卷:5引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題
北京人(節(jié)選)
曹禺 曾思懿:(提出正事)媳婦聽說(shuō)袁先生不幾天就要走了,不知道愫妹妹的婚事爹覺(jué)得——
曾 皓:(搖頭,輕蔑地)這個(gè)人,我看——(江泰早猜中他的心思,異常不滿地由鼻孔“哼”了一聲,曾皓回頭望他一眼,氣憤地立刻對(duì)那正要走開的愫芳)好,愫芳,你先別走。乘你在這兒,我們大家談?wù)劇?br /> 愫 方:我要給姨父煎藥去。
江泰:(善意地嘲諷)咳,我的愫小姐,這藥您還沒(méi)有煎夠?(迭連快說(shuō))坐下,坐下,坐下,坐下。
[愫芳又勉強(qiáng)坐下]
曾 皓:愫芳,你覺(jué)得怎么樣?
愫 芳:(低聲不語(yǔ))
曾 皓:愫芳,你自己覺(jué)得怎么樣?不要想到我,你應(yīng)該替你自己想,我這個(gè)當(dāng)姨父的,恐怕也照拂不了你幾天了,不過(guò)照我看,袁先生這個(gè)人哪——
曾思懿:(連忙)是呀,愫妹妹,你要多想想,不要屢次辜負(fù)姨父的好意。以后真是耽誤了自己——
曾 皓:(也搶著說(shuō))思懿,你讓她自己想想。這是她一輩子的事情,答應(yīng)不答應(yīng)都在她自己,(假笑)我們最好只做個(gè)參謀。愫芳,你自己說(shuō),你以為如何?
江 泰:(忍不住)這有什么問(wèn)題?袁先生并不是個(gè)可怕的怪物!他是研究人類學(xué)的學(xué)者,第一人好,第二有學(xué)問(wèn),第三有進(jìn)款,這,這自然是——
曾 皓:(帶著那種“稍安毋躁”的神色)不,不,你讓她自己考慮。(轉(zhuǎn)對(duì)愫芳焦急地)愫芳,你要知道,我就有你這么一個(gè)姨侄女,我一直把你當(dāng)我的親女兒一樣看,不肯嫁的女兒,我不是也一樣養(yǎng)么?——
曾思懿:(搶說(shuō))就是??!我的愫妹妹,嫁不了的女兒也不是一
曾文清:(再也忍不下去,只好拔起腳就向書齋走——)
曾思懿:(斜睨著文清)咦,走什么?走什么?
[文清不顧由書齋小門下]
曾 皓:文清怎么?
曾思鶴:(冷笑)大概他也是想給爹煎藥呢?。ɑ仡^對(duì)愫芳又萬(wàn)分親熱地)愫妹妹,你放心,大家提這件事也是為著你想。你就在曾家住一輩子誰(shuí)也不能說(shuō)半句閑話。(陰毒地)嫁不出去的女兒不也是一樣得養(yǎng)么?何況愫妹妹你父母不在,家里原底就沒(méi)有一個(gè)親人——
曾 皓:(當(dāng)然聽出她話里的根苗,不等她說(shuō)完——)好了,好了,大奶奶,請(qǐng)你不要說(shuō)這么一大堆好心話吧。(曾思懿的臉突然罩上一層霜,曾皓轉(zhuǎn)對(duì)愫芳)那么愫芳,你自己有個(gè)決定不?
曾思懿:(著急,對(duì)愫芳)你說(shuō)呀!
曾文彩:(聽了半天,一直都在點(diǎn)頭,突然也和藹地)說(shuō)吧,愫妹妹,我看——
江 泰:(猝然,對(duì)自己的妻)你少說(shuō)話!
[曾文彩嘿然,愫芳默默立起,低頭向通大客廳的門走]
曾 皓:愫芳,你說(shuō)話呀,小姐。你也說(shuō)說(shuō)你的意思呀。
愫 方:(搖頭)我,我沒(méi)有意思。
[愫芳由通大客廳的門下]
曾 皓:唉,這種事怎么能沒(méi)有意見呢?
江 泰:(耐不下)你們要我說(shuō)話不?
曾 皓:怎么?
江 泰:要我說(shuō):我就說(shuō)。不要我說(shuō),我就走。
曾 皓:好,你說(shuō)呀,你當(dāng)然說(shuō)說(shuō)你的意見。
江 泰:(痛痛快快)那我就請(qǐng)你們不要再跟愫芳為難,愫芳心里怎么回事,難道你們看不出來(lái)?為什么要你一句我一句欺負(fù)一個(gè)孤苦伶仃的老小姐?為什么——
曾思懿:欺負(fù)?
曾文彩:江泰。
江 泰:(盛怒)我就是說(shuō)你們欺負(fù)她,她這些年侍候你們老的少的,活的,死的,老太爺,老太太,少奶奶,小少爺,一直都是她一個(gè)人管。她現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了三十,為什么還拉著她,不放她,這是干什么?
曾 皓:你——
曾文彩:江泰!
江 泰:難道還要她陪著一同進(jìn)棺材,把她燒成灰供祖宗,拿出點(diǎn)良心來(lái)!我說(shuō)一個(gè)人要有點(diǎn)良心。我走了,這兒有封信,(把信硬塞在曾皓的膝上)你們拿去看吧。
曾文彩:江泰!
[江泰氣呼呼地由通大客廳的門]
【注釋】①《北京人》以三十年代初的北平為背景,以曾家三代人為主人公,講述了舊中國(guó)封建大家庭逐漸走向衰落的故事。曾皓是老太爺,年六十三。曾文清、曾思懿夫婦是曾皓的長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳。曾文彩和江泰是曾皓的女兒、女婿。愫方是曾皓的姨侄女,父母早逝,來(lái)到曾家。
(1)下列對(duì)節(jié)選部分有關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
A.愫方父母雙亡,長(zhǎng)期寄居在姨父曾皓家,仍未出嫁,看人的臉色過(guò)日子,忍受著精神上的折磨。
B.當(dāng)別人征詢她對(duì)自己婚事的意見時(shí),愫方不是“低頭不語(yǔ)”,就是“我沒(méi)有意思”,這暗示了愫方希望能留在姨父家,并不急于出嫁。
C.曾文清“忍不下去”,拔起腳向書齋走,這時(shí)曾思懿冷笑一聲:“大概他也是想給爹前藥呢!”從中可看出,愫方與曾文清之間有某種微妙關(guān)系。
D.文中對(duì)愫方著墨不多,但愫方逆來(lái)順受又固執(zhí)倔強(qiáng)的性格特征十分鮮明。
(2)下列對(duì)戲劇中劃線處舞臺(tái)說(shuō)明的分析概括,不正確的一項(xiàng)是
A.“搖頭,輕蔑地”——表明曾皓對(duì)于袁先生的不認(rèn)可,對(duì)情芳婚事的關(guān)心。
B.“善意地嘲諷”——江泰對(duì)愫方滿懷同情,但有為她的隱忍而不甘。
C.“猝然,對(duì)自己的妻”——江泰把對(duì)曾皓等人的怒氣發(fā)泄到了自己的妻子身上。
D.“把信硬塞到曾皓的膝上”——多說(shuō)無(wú)益,于此可見江泰的直率。
(3)矛盾沖突對(duì)于戲劇創(chuàng)作具有重要意義。本文圍繞愫方的婚事寫了哪些沖突?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(4)文中江泰后來(lái)說(shuō)的話表明了他怎樣的情感態(tài)度?從中可以看出江泰怎樣的性格特點(diǎn)?組卷:24引用:4難度:0.4
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
研究表明,孔蛛會(huì)侵入至少五種類型的蜘蛛網(wǎng),而面對(duì)不同的蜘蛛網(wǎng),它會(huì)謀劃出不同的捕食策略,簡(jiǎn)直讓人驚嘆。它會(huì)記住曾經(jīng)對(duì)不同獵物所使用過(guò)的不同絕招,如果是陌生者,①
孔蛛所呈現(xiàn)的這一系列行為,②
澳大利亞的白尾蛛雖然也會(huì)入侵并晃動(dòng)蜘蛛網(wǎng),但其具備的僅僅是一種老套而機(jī)械的捕食模式,不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。而孔蛛則更加高明,③
(1)下列填入括號(hào)內(nèi)的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.觀察地形,審視目標(biāo)的弱點(diǎn),考慮怎么跨過(guò)障礙物,怎樣迂回才不會(huì)被獵物發(fā)現(xiàn)
B.觀察目標(biāo)的弱點(diǎn),審視地形,考慮怎么跨過(guò)障礙物,怎樣迂回才不會(huì)被獵物發(fā)現(xiàn)
C.考慮怎么跨過(guò)障礙物,怎樣迂回才不會(huì)被獵物發(fā)現(xiàn),觀察地形,審視目標(biāo)的弱點(diǎn)
D.考慮怎么跨過(guò)障礙物,怎樣迂回才不會(huì)被獵物發(fā)現(xiàn),觀察目標(biāo)的弱點(diǎn),審視地形
(2)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:4引用:3難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
出身于音樂(lè)世家而如今成為證券界風(fēng)云人物的李卓說(shuō):“如果重新選擇,我會(huì)毫不猶豫地選擇音樂(lè),但我知道那只是美好的‘假如’,我只能把手頭的工作做好?!?br /> 自小喜歡建筑藝術(shù)的張逸說(shuō):“我因?yàn)榉艞壛瞬幌矚g的公務(wù)員職位,才在十年中設(shè)計(jì)出了今天大家看到的近千個(gè)獨(dú)一無(wú)二的樓房樣板間?!?br /> 歌手丁良說(shuō):“我做過(guò)茶樓伙計(jì)、油漆工、的士司機(jī)……我喜歡并感恩做過(guò)的每一份工作。”
這三個(gè)人,你更欣賞誰(shuí)?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。要求選好角度,明確立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。組卷:8引用:7難度:0.7