2021-2022學年遼寧省大連103中學高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “五四”以來的文化研究中，曾出現(xiàn)一種認為“世界文化本一體，中西文化的差異純粹是時代性”的觀點，可稱為“有古今無中外論”。這種論調的根本錯誤，在于忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在這一歷史事實。既然人類社會在一定的歷史階段以民族的形式存在，那么，人類文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不僅可以把一定數(shù)量的人民凝聚在一起，也可以把這些人與其他人區(qū)別開來。人類社會以民族為基本形式這一事實還告訴我們，具體的文化總是各種各樣的民族文化，而一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之中。離開了各種各樣具體的民族文化，所謂一般的人類文化只是一種虛構。因此，文化“有古今無中外論”既不符合實事求是的基本原則，也違背了一般能通過特殊而存在的辯證法。
        文化差異的形成原因是多方面的、復雜的。
        首先，地理的隔絕機制是民族差異形成的基本條件。因為地域的遼闊、山海的阻礙等因素，各個民族各自獨立地生存，文化上差異的產生也不可避免。地理環(huán)境的差異是民族差異最重要的自然根源。例如，在不同地理環(huán)境下，就分別產生了農業(yè)部族、畜牧業(yè)部族及少數(shù)以工商為主的部族。
        其次，不同文化發(fā)展成果對人類自身的不同改造是民族差異的最高表現(xiàn)。文化是人創(chuàng)造出來的，但文化發(fā)展的成果又不斷地反作用于人本身。各民族在創(chuàng)造不同風格的音樂、美術的同時，也發(fā)展了不同的審美趣味。各民族不同的審美偏好，正是文化成果長期作用于人本身的結果。審美趣味如此，思維方式、價值觀念等也莫不如此。在這個意義上，一個民族的共同文化不僅表現(xiàn)了該民族的共同心理，而且創(chuàng)造了該民族的共同心理。這種文化成果與人自身的身心變化的相互作用，是民族差異的放大器、加速器和穩(wěn)定器。
        其三，一定范圍內自由創(chuàng)造的可能性是民族差異形成的重要機制。種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等是人們從事文化創(chuàng)造的基礎，同時也是對文化創(chuàng)造的限制，而自由創(chuàng)造只是在這一定范圍內的發(fā)揮。因而，文化的發(fā)展既非絕對必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的統(tǒng)一。
  （摘編自張岱年、程宜山《中國文化精神》）材料二：
        文化差異性是始終存在的。歷史上對待這種差異性曾經有過三種不同的態(tài)度。
        第一種是對凡與自己文化不同的人，一概作為異端，必征服之，同化之，以至絕滅之而后快。當年白種人占領南、北美洲，對當?shù)赝林幕褪浅诌@種態(tài)度。
        第二種是承認其價值，但只是作為珍稀的收藏、獵奇的點綴或某種可供研究的歷史遺跡，實際上是排斥其在現(xiàn)實生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空殼。如果我們混同了已成遺跡的、定型了的“傳統(tǒng)文化”和今天仍然活著的并主宰著億萬中國人民生活方式、思維習慣的，受過現(xiàn)代文化洗禮的“文化傳統(tǒng)”之間的根本區(qū)別，以復舊充新生，抵銷中國文化的現(xiàn)代化，那么，中國文化的發(fā)展將陷入困境。
        第三種態(tài)度是一種文化相對主義的態(tài)度。這是將事物放到其自身的文化語境內去進行觀照的一種方式。它贊賞不同文化的多元共存，反對用產生于某一文化體系的價值觀去評判另一文化體系，承認一切文化，無論多么特殊，都自有其合理性和存在價值，因而應受到尊重。這種態(tài)度當然遠比前兩種態(tài)度來得寬容合理，但再進一步追問：千差萬別的文化有沒有普遍認同的東西呢？人類有沒有可能超越民族中心主義？這些都是文化相對主義所面臨的、必須回答的問題。
        無論如何，文化差異總是現(xiàn)階段普遍存在的事實。正是這些差異賦予了人類文化以多樣性。我們固然不必保留辮子或者“三寸金蓮”以供獵奇者玩賞，但中國文化自有其無法“歐化”的特殊的魅力，中國文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所謂的文化相互同化、融合而導致的“世界文化一體化”，只能帶來人類文化的單調和沒落。事實上，正是由于差異的存在，各個文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒，并在相互參照中進一步發(fā)現(xiàn)自己，將異國作為幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的“他者”，從另一種文化的陌生角度來觀察自己，看到許多從內部無法看到的東西。
        由于文化的差異性，當兩種文化接觸時，就不可避免地產生誤讀。所謂誤讀就是按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。他原有的“視域”決定了他將對另一種文化如何選擇，如何切割，然后又決定了他如何對其認知和解釋。文化之間的誤讀難以避免，無論是主體文化從客體文化中發(fā)現(xiàn)新義還是反觀自己，都很難不包含誤讀的成分。而從歷史來看，這種誤讀又常是促進雙方文化發(fā)展的契機，因為恒守同一的解讀，其結果必然是僵化和封閉。
  （摘編自樂黛云《文化差異與文化誤讀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.人類社會在一定歷史階段以民族形式存在，決定人類文化也只能是民族的、具體的，不存在一般的人類文化。
  B.地理環(huán)境影響民族文化的形成，還阻礙了文化之間的同化、融合；地理條件不同，產生的部族也一定不同。
  C.不同的文化發(fā)展成果長期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反過來催生不同的文化成果。
  D.文化相對主義贊賞不同文化的多元共存，承認一切文化的合理性，應成為我們文化交流時需要堅守的原則。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文化差異造就人類文化的多樣性，它是一個民族區(qū)別于其他民族的重要標志，它的存在有必要性與普遍性。
  B.如果在自由創(chuàng)造上不同，即使種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等要素相同，發(fā)展出來的文化也仍然有可能不一樣。
  C.對待傳統(tǒng)文化，應發(fā)揮它在現(xiàn)實生活中的作用以保持其生命力，而不應把它珍藏起來或當作歷史研究的對象。
  D.在文化交流中，既要保持本國文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客體文化來反觀自我、發(fā)展自我。
  （3）下列選項中最適合作為論據支撐材料一第一段觀點的一項是

   

  
  A.他山之石，可以攻玉。（《詩經?小雅》）
  B.和羹之美，在于合異。（《三國志?夏侯玄傳》）
  C.單則易折，眾則難摧。（《北史?吐谷渾傳》）
  D.海納百川，有容乃大。（林則徐）
  （4）對“世界文化一體化”論調的批駁，兩則材料的側重點有何不同？請簡要說明。
  （5）下列文字提到美國動畫片《花木蘭》與中國《木蘭辭》存在差異，我們應該如何正確看待這種差異？請結合兩則材料簡要分析。
  《木蘭辭》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，講述木蘭替父從軍、最后榮歸故里的故事，體現(xiàn)中華民族自古以來忠孝兩全的價值觀。美國動畫版《花木蘭》則對《木蘭辭》進行重新詮釋，木蘭為了證明男女平等、實現(xiàn)自身價值而主動從軍，體現(xiàn)美國人崇尚個人主義的民族性格。《花木蘭》在中國上映后，獲得不錯的票房。不少觀眾表示故事有新意，能帶來啟發(fā)。
  組卷：41引用：15難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
  螻蟻
  周海亮      嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。
        他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個嬰兒。
        士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
        女人中，她是嬰兒的母親。
        本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候，男人已經沖進院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為，他也許是故意挨上子彈。
        女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍，卻留下嬰兒。
        他知道村子里還有人。
        一天前，有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。
        他在等待有人自投落網。他相信這件事終會發(fā)生，因為他有一個嬰兒。
        嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，戰(zhàn)爭早一天結束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
        殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰(zhàn)爭結束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。
        嬰兒一直在哭，一直在哭。
        兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結實的頭發(fā)，此時弱不禁風。
        士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。
        地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要--是死是活，都不重要--重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
        嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。
        附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進地下室里，已經整整一天。
        有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切--她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。
        他們知道，女人隨時可能瘋狂。
        女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。
        嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。
        女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有?；蛟S，她已經放棄。
        嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。
        女人知道，她的孩子正在一點一點死去。
        她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去--死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。
        她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多。
        可是她終沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
        她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
        剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。
        士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天，終因饑餓而死。
        嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。
        士兵希望戰(zhàn)爭結束，他用了他認為正確的方式。當戰(zhàn)爭結束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
  （選自《小說月刊》2014年第9期）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語，充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。
  B．為了避免女人隨時可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
  C．女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
  D．“寬容的上帝給了她提前死去的機會”，女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說上帝“寬容”，因為聽憑孩子死去而無力施救，對一個母親來說更痛苦。
  （2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內外緊張恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成強烈的懸念，強化了作品的藝術效果。
  B．小說多處運用反復和排比手法來增強表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。
  C．小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
  D．小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向，戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的，這種寫法增強了作品內涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
  （3）在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請對此作簡要分析。
  （4）貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？
  組卷：32引用：29難度：0.4

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二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀，（本題共8題，28分）

• 3．閱讀下面三段文字，回答各題
        （1）今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不 寒：然而不王者，未之有也。”
        （2）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
        （3）臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
  （1）下列各句中加點字的解釋不正確的一項是

   

  
  

  A.樂歲終身苦，兇年不免于死亡	兇年：災難之年，比如，荒年或者戰(zhàn)爭之年。
  B.許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉	設版：修筑防御工事。
  C.頒白者不負戴于道路矣	負戴：（肩）背（頭）頂。
  D.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事	執(zhí)事：辦事的官員，這里是對對方的敬稱。

  （2）下列加點詞語的意義和用法相同的一項是

   

  
  

  A.①然而不王者，未之有也	②夫晉，何厭之有
  B.①若舍鄭以為東道主，行李之往來	②竊以為與君實游處相好之日久
  C.①是以地無四方，民無異國	②無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
  D.①國大者人眾，兵強則士勇	②此則岳陽樓之大觀也

  （3）下列各句翻譯不正確的一項是

   

  
  A.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。
  譯文：這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？
  B.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困。
  譯文：如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，使者來往，鄭國可以隨時供給他們缺乏的東西。
  C.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。
  譯文：已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？
  D.河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
  譯文：江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不拒絕賓客，所以能彰明他的德行。
  （4）對文中加點的詞語的理解不正確的一項是

   

  
  A.庠序，指古代的地方學校，后也泛稱學?；蚪逃聵I(yè)?！睹献?滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠?！?br />B.孝悌：也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長?！兜茏右?guī)》中“首孝悌，次謹信”句的“孝悌“即為此意。
  C.黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。語出《書?堯典》：“黎民於變時雍?！?，與“談笑有鴻儒，往來無白丁”句中“白丁”一詞意思相近。
  D.禮義，“禮，謂人所履；義，謂事之宜”，就是說在奴隸社會和封建社會的等級制度中，合于禮儀規(guī)范的做法即為禮，讓人們要講究的儀式規(guī)范即為義。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（14分）

• 8．下面是某高校廣播站為前來參加市運動會的同學寫的一則廣播稿，其中有五處措辭或表述不當，請找出并加以修改。
        歡迎各位莘莘學子蒞臨我校參加市運動會，諸君的到來讓我們倍感榮幸。運動會期間，我們將竭誠為你們提供幫助。在開幕式上，你們將看到我校師生優(yōu)美的舞蹈，聽到動人的歌聲。同時，我們也希望您能粉墨登場，一展才藝。感謝各位聆聽！
  組卷：7引用：19難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作
        2018年，有太多的“失去”：3月14日，持續(xù)與病痛和死亡抗爭、一直與宇宙對話的物理學家霍金逝世，那個解釋時間的人被時間帶走了，有人說“他只是飛向了群星”；8月18日，重塑聯(lián)合國、推動和平與發(fā)展的改革者，聯(lián)合國前秘書長科菲?安南去世，他留下了三大遺憾全和伊拉克有關；10月30日，武俠小說泰斗金庸逝世，“飛雪連天”依舊“射白鹿”，“笑書神俠”兀自“倚碧鴛”，一代人的江湖，幾代人的回憶；11月12日，“漫威宇宙之父”斯坦?李逝世，但漫威英雄依舊在“拯救地球”；12月20日，年僅30歲的貴陽基層民警馬金濤倒在緝毒第一線，將英勇無畏的形象永遠定格在百姓心中……
        面對這些“失去”，你有怎樣的思考？請綜合材料的內容及含義寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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