人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞《第五單元 散而不亂 氣脈中貫》2021年單元測(cè)試卷

一、選擇題

• 1．找出下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A．明年，丞相薨　　　 薨：古代除皇帝以外的人死都稱薨

  B．而汝抱無涯之戚也 　 戚：憂傷

  C．不克蒙其澤矣 　　　 澤：恩惠、恩澤

  D．終葬汝于先人之兆　 兆：墓地
  組卷：0引用：1難度：0.9

  解析

• 2．下列加點(diǎn)詞不屬于使動(dòng)用法的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之

  B．鑄以為金人十二，以弱天下之民

  C．孔子登泰山而小魯

  D．項(xiàng)伯殺人，臣活之
  組卷：26引用：3難度：0.6

  解析

四、文言文閱讀

• 7．閱讀下面的文言文，回答問題。
  瑤芳樓記
  宋　濂      瑤芳樓者，常熟虞君子賢燕居之所也。
        瑤芳者何？古桐琴之名。子賢以重金購(gòu)得之間一撫弄其聲翏翏^①然如出金石如聞鸞鳳鳴如與仙人劍客共語(yǔ)于千載之上子賢樂焉。則以謂世之名樓者眾矣，高駢^②之“迎仙”，謂其溯遐情也，其失也誕；韓建之“齊云”，謂其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲專斯樓之美者，舍斯琴也，其孰能當(dāng)之？遂以瑤芳名其樓。
        當(dāng)風(fēng)物清朗，白月獨(dú)照，神情遐沖，夐^③出世外。子賢棕冠鶴氅，自函道^④而升，復(fù)取琴，鼓一再，行久之，演而為紫琳之操^⑤。其辭曰：“有堅(jiān)者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁會(huì)，鏗然而鳴矣?！笨陀信c子賢同志者，從而和之。曰：“艷質(zhì)兮非華，陽(yáng)卉兮非奢，折秋馨兮遺所思，望美人兮天涯?！备枰?，相視而笑。
        金華宋濂聞其聲，唶曰：“古之人好樓居者，豈欲夸靡麗而為榮觀哉？蓋臨陰幽之室，則其情斂而聚；處陽(yáng)明之居，則其情暢以舒。隨境而遷，因物而著，其亦人理之常者乎！況夫?qū)m角之相參，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于學(xué)問之功，又未必為無所助。所以先生長(zhǎng)者，無故不去之，蓋有以也。雖然，君子蓋不物于物。不物于物，則凡紛然而來前者，皆吾性情之發(fā)舒?；驊已洛溘?，或平墅曠林，雖非層構(gòu)，可以闔辟陽(yáng)陰，而清風(fēng)徐來，萬籟皆動(dòng)，曲澗流泉，復(fù)助之為聲勢(shì)，五音泠然，愜心而溫耳，太和融洽，內(nèi)外無間，有不啻聽子賢之琴于茲樓之上矣！此無他，達(dá)人大觀，無地不為樓，無聲不為琴也。茍局滯于一室之間，適其意則有之，而蹈道則未也。有若子賢，蓋學(xué)道而有所得者，故濂敢以是說告之?！?br />      子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。
  （選自《宋濂散文選集》，有刪改）[注]①翏翏（lù lù）：象聲詞，長(zhǎng)風(fēng)聲。②高駢：唐朝人，曾建迎仙樓。下文韓建，唐末人，曾建齊云樓。③夐（夐xiònɡ）：遠(yuǎn)。④函道：樓梯。⑤紫琳之操：琴曲名。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.子賢以重金/購(gòu)得之間一/撫弄其聲/翏翏然/如出金石如聞鸞鳳鳴/如與仙人劍客共語(yǔ)于千載之上/子賢樂焉
  B.子賢以重金購(gòu)得之/間一撫弄/其聲翏翏然/如出金石/如聞鸞鳳鳴/如與仙人/劍客共語(yǔ)于千載之上/子賢樂焉
  C.子賢以重金購(gòu)得之/間一撫弄其聲/翏翏然/如出金石/如聞鸞鳳/鳴如與仙人劍客共語(yǔ)于千載之上/子賢樂焉
  D.子賢以重金購(gòu)/得之間一撫弄/其聲翏翏然/如出金石/如聞鸞鳳鳴/如與仙人劍客共語(yǔ)于千載之上/子賢樂焉
  （2）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
  B.宇宙間任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的兩面，如丘之北為陰，丘之南為陽(yáng)。陰陽(yáng)的概念源自古代中國(guó)人的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這概念。
  C.聲韻學(xué)五聲音階上的五個(gè)級(jí)——宮、商、角、徵、羽，相當(dāng)于現(xiàn)在的12356，分別與喉、齒、牙、舌、唇的不同發(fā)音部位相配。戲曲演員準(zhǔn)確地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼）的運(yùn)用，即能做到吐字準(zhǔn)確，稱為五音齊全，而不能準(zhǔn)確掌握五音的演員，被稱為五音不全。
  D.宋濂，字景濂，明末清初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。學(xué)者方孝孺，少時(shí)即師從宋濂。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者以歷史上的“迎仙”“齊云”兩座名樓為例，指出它們?cè)诿戏謩e失之“誕”“侈”，意在肯定虞子賢以古桐琴為樓命名的做法。
  B.作者曾經(jīng)與虞子賢一起在月夜登樓，子賢撫琴?gòu)椬?；作者繼而與子賢唱和，借鮮花、香草、美人表達(dá)了對(duì)高潔品行的仰慕與追求。
  C.作者認(rèn)為，修養(yǎng)高深的人無論面對(duì)什么景物，都能養(yǎng)性怡情，即使從清風(fēng)流泉中也可獲得美妙的享受，如同在瑤芳樓上聽虞子賢彈琴一樣。
  D.作者在文中既為瑤芳樓作記，也通過寫虞子賢為樓命名和彈奏古琴表現(xiàn)子賢高雅的品格，同時(shí)還借此抒發(fā)了自己的人生感悟。
  （4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①欲專斯樓之美者，舍斯琴也，其孰能當(dāng)之？
  ②所以先生長(zhǎng)者，無故不去之，蓋有以也。
  ③子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 8．閱讀下面文言文，完成后面習(xí)題。
  《蘇氏文集》序（節(jié)選）
  歐陽(yáng)修
        予友蘇子美^①之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：
  “斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。公其可無恨?！?br />      予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣。文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過^②，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂育賢材者惜也。
        子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂^③，號(hào)為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)作為古歌詩(shī)雜文。時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后，天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
        子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫?sup>④，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也。悲夫！
        廬陵歐陽(yáng)修序。
  [注]①蘇舜欽，字子美，北宋詩(shī)人。②北宋慶歷五年，進(jìn)奏院舉行祭神活動(dòng)，蘇舜欽等人把祭神活動(dòng)剩余的廢紙變賣，所得金錢用于吃喝應(yīng)酬。這種賣廢紙湊酒錢是當(dāng)時(shí)一種不成文的官場(chǎng)陋習(xí)。被范仲淹的政治對(duì)手王拱宸上奏，蘇子美被免職。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)保守派蓄意打擊革新派的政治人物，如范仲淹、富弼、杜衍等人。蘇子美為杜衍的女婿，又是范仲淹所推舉的，所以亦被卷入這場(chǎng)政治風(fēng)波之中。③指當(dāng)時(shí)流行的駢四儷六，浮艷空泛的西昆體文章。④柔和的樣子。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.自古治時(shí)少而亂時(shí)多	治：國(guó)家安定
  B.見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂	務(wù)：致力
  C.下詔書諷勉學(xué)者以近古	諷：諷刺
  D.望之昂然，而即之溫溫	即：接近

  （2）下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.遂以其集歸之	舉天下之豪杰
  B.子美之齒少于予	青出于藍(lán)，而青于藍(lán)
  C.子美，杜氏婿也	何其衰也
  D.而學(xué)者稍趨于古焉	然力足以至焉

  （3）以下六句，分別編為四組，全都能反映推行古文十分困難的一項(xiàng)是

   

  
  ①斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕
  ②后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古
  ③又幾百年，而古文始盛于今
  ④何其難之若是歟
  ⑤時(shí)人頗共非笑之
  ⑥而子美獨(dú)不幸死矣
  A.①②④
  B.①④⑥
  C.②③⑤
  D.③⑤⑥
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這是作者整理亡友蘇子美遺稿、編錄成集后所寫的一則書序。先敘述了成書緣由、經(jīng)過，而后評(píng)價(jià)詩(shī)文的藝術(shù)價(jià)值和人物的精神品質(zhì)，再表露自己的情感態(tài)度。語(yǔ)言平易，文筆精練，手法多樣。
  B.作者在第三段從文章與政治盛衰的關(guān)系，詳盡地回顧了近幾百年來古文發(fā)展的曲折而又艱難的過程及當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的情況，通過展示廣闊的社會(huì)背景，突出說明了蘇子美在古文學(xué)史上的重要地位。
  C.蘇子美生活的時(shí)代，形式主義文風(fēng)充斥文壇，士人們競(jìng)相以時(shí)文夸耀崇尚，唯有子美兄弟身體力行，矢志不渝地倡導(dǎo)創(chuàng)作古文。作者通過對(duì)比，肯定了蘇子美為宋代古文的繁榮發(fā)展所作出的卓越成就。
  D.本文雖是書序，但情感豐富，淋漓滿紙，低回深摯，具有強(qiáng)烈的感人效果。既有對(duì)友人堅(jiān)守心志、獨(dú)立不移、不追逐時(shí)俗精神的贊美，又有對(duì)他不幸遭遇、坎坷命運(yùn)的由衷惋惜、不平和憤懣，令人欷歔不已。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析