2022-2023學(xué)年貴州省縣中新學(xué)校計(jì)劃項(xiàng)目高一（上）第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

一、選擇題（本部分共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．玉琮，最早發(fā)現(xiàn)于浙江良渚文化遺址中，大多都帶有神徽；殷商帝王墓中也出土了與良渚文化遺址中形狀相似的玉琮，但沒有神徽；2021年四川三星堆遺址發(fā)掘出十節(jié)玉琮和大量玉璋、玉戈、玉鉞等玉器。以上現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．玉文化遍及各地區(qū)	B．中華文化多元一體
  C．區(qū)域文化交流頻繁	D．古蜀文化相對(duì)先進(jìn)
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了幾個(gè)具有明顯特征的貨幣體系及其對(duì)應(yīng)的流通區(qū)域：黃河中游諸國(guó)流通“布幣”，東方齊國(guó)流通“刀幣”，南方楚國(guó)流通蟻鼻錢。這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

  A．中原各國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)	B．貨幣流通推動(dòng)城市發(fā)展
  C．商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展	D．實(shí)物交換已經(jīng)逐步消失
  組卷：4引用：22難度：0.7

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• 3．“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄肮视袩o相生，難易相成，長(zhǎng)短相形?！薄半u犬之聲聞，民至老死，不相往來”這些主張出自（　?。?/div>

  A．孔子

  B．孟子

  C．老子

  D．墨子
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 4．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（　　）

  A．牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)

  B．輔佐丞相，處理軍政事務(wù)

  C．掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)

  D．控制郡縣，加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：74引用：52難度：0.5

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• 5．兩漢時(shí)期司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，這反映了漢代（　?。?/div>

  A．昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神	B．以武力安天下的情懷
  C．震鑠古今的文人理想	D．中外交流的世界視野
  組卷：6引用：18難度：0.6

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• 6．六朝時(shí)期，長(zhǎng)江中游的民眾改良了中原地區(qū)的“長(zhǎng)轅犁”，制成新的“短轅框犁”，使之更適合在丘陵山地翻耕，從而擴(kuò)大了耕地面積。這說明當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)（　?。?/div>

  A．改變了傳統(tǒng)的土地經(jīng)營(yíng)方式

  B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的完成

  C．取決于北方人口的不斷南遷

  D．得益于因地制宜的技術(shù)革新
  組卷：6引用：15難度：0.6

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三、非選擇題（本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  關(guān)于“近代前夜”的中國(guó)，人們有著這樣的思考
  

  觀點(diǎn)一	1500～1763年是人類歷史上一個(gè)較為關(guān)鍵的時(shí)期。南北美洲和東歐（與西伯利亞一起）生產(chǎn)原料，非洲提供人力，亞洲提供各種奢侈商品，而西歐則指揮這些全球性活動(dòng)，并愈益傾全力于工業(yè)生產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，全球的政治和文化關(guān)系也隨之形成，西歐國(guó)家開始強(qiáng)行入侵包括中國(guó)在內(nèi)的眾多國(guó)家。這一時(shí)期中國(guó)面臨的內(nèi)部瓦解力和外來沖擊力交織在一起，在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，中國(guó)進(jìn)入了近代歷史的前夜。
  觀點(diǎn)二	1750年中國(guó)在世界工業(yè)生產(chǎn)中的相對(duì)份額為32.8%，1800年為33.3%，中國(guó)經(jīng)濟(jì)并不落后于世界，還頗具實(shí)力。中國(guó)的衰落是隨著西方列強(qiáng)的崛起和強(qiáng)勢(shì)入侵而來，政府的喪權(quán)辱國(guó)使危機(jī)和變局陡然地出現(xiàn)，中國(guó)逐步地陷入了貧困的陷阱。
  觀點(diǎn)三	一個(gè)大帝國(guó)安于現(xiàn)狀，孤立于世界，最終又在與新世界的殊死決斗中死去，內(nèi)在的不思進(jìn)取才是真正衰退的原因。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)為自己居于世界的中央，他們的光輝普照周邊，西方人的思變之切與中國(guó)人耽于現(xiàn)狀是當(dāng)時(shí)兩個(gè)世界之間強(qiáng)烈的對(duì)照。即使陳腐世界代表著道義，現(xiàn)代社會(huì)代表賤買貴賣的特權(quán)，也改變不了這場(chǎng)離奇的悲劇。

  閱讀以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出你對(duì)中國(guó)“近代前夜”的理解。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 20．中華文化的傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：公元前4世紀(jì)-公元3世紀(jì)，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來，各國(guó)又在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。3-5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。古代朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來自唐朝。朝鮮的政治制度基本模仿中國(guó)。7世紀(jì)，日本實(shí)行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本。越南的教育體制主要移植于中國(guó)，東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面，也深受唐文化影響。
  ——摘編自《高中歷史?選擇性必修3》人民教育出版社出版材料二：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。
  ——[德]馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》（1）根據(jù)材料一，概括影響東亞、東南亞各國(guó)的中華文化元素。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析四大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重大影響。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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